人本是佛（人本是佛未来必定成佛）

众生本来是佛，为什么变为众生？

无中生有啊，佛性的本能而已。打个比方，你睡熟了，无梦，此时无意识，空空如也，忽然生出梦境来，梦中有一个你，还有他们，但是呢，你和他们都是你梦心变现的而已，实质上就是做梦的你。梦中人当然看不到做梦的人，也不知道是梦，本来都是做梦的人而不自知，变成了梦中人。梦境中忽有一觉者出现，告诉梦中人：“你本是做梦人，非梦中人”。此时已经深迷梦中，不解其中义。

佛，即是觉，这是对迷而言。佛本无相，无所不相。心本无相，能现万相。

万相虽彰，毕竟空，犹如梦境本来虚幻；空本无相，含藏万相，遇缘而显，犹如梦境未现时本空，却能现任何相，随缘变换。相即是空，空即是相，就是当下一念心。

即心即佛，心即是佛，迷时为众生，觉了为佛。其实迷时还是佛，是迷佛，因为不管迷悟，不离一念心。

刚才第一句说无中生有，却本来不生。

一点浅见，仅供参考

人就是佛 佛就是人吗？

个人见解 人就是佛，这里是一种看法，这里的人我们把它看做人这个物种层次该具备的人，这里我认为是完全社会和谐应该具有的人，这样的人就是佛，这样的社会有特点，包容、能牺牲，这就是佛的特性了。其中的包容非纵容，是有智慧的，牺牲也是。佛就是人，是佛离我们并不遥远，万人皆可成佛。但要记住，不是所有佛教理论都是对的。

人本来是佛出自哪部经典

以我所知，我说此言非真实之言。此言不出自任何一部经书。

切记！切记！

人是人，佛是佛。在我们还没有成为真正的智者，圣人之前，不要把自己看成或说成是智者，圣人。此非真实之言，不合法，不合义。

人本来是佛，那么人本来都有三身吗？

你的观点错了。每个人具有佛性，但是需要修行才可以证悟。

人不是佛，觉悟了的人才是佛，释迦牟尼佛就是觉悟了的人。

佛才能现前法报化三身，目前凡夫只有肉身。

所得果的功德究竟的现观就是法身。先前所有的修行圆满，获得的成就就是三身无别的法身。本性身、受用身、化身，并且还要加一个事业，以此可以表示法身。

本性身：具足究竟自利断证三种特征的法性，即是本性身。何谓三种特性？即自性清净、离垢清净，以及一切有漏得以清净。这主要是从自利来讲的。

报身：具五决定他利究竟的色身，即是圆满受用身。五决定又名五圆满，即：本师决定，断证功德圆满的三身无别之佛陀；眷属决定，均为得地之菩萨；法决定，无有间断地广转大乘法轮；时间决定，无有三时分别之一时；环境决定，清净刹土。具足此五种决定的圆满受用身，只在登地以上的菩萨面前显现，凡夫众生是看不见的。

化身：具五种特点的种种调众幻化，即是化身。五种特点即：色身特点，显现各种清净、不清净的身相；对境特点，十方所有众生；时间特点，乃至轮回未空之间从不间断；果位特点，将众生安置于暂时的增上生和究竟的决定胜果位；事业特点，以无有勤作、任运自成的方式度化众生。

法身之事业：以方便调伏所化众生的事业不间断，即是果位法身事业。如果广讲，法身果位会显现二十七种度化众生的事业。

——《现观庄严论释》

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