忍辱学处分享（忍辱案例）

忍辱负重的励志句子 关于忍辱负重的句子

1、爱情原本就是个很娇气的东西，它经不起太多的矫情，你死我活和无理取闹，也经不起任何的伪装，刻意讨好和忍辱负重。当她拂去所有的惊喜，荣幸，不敢置信和小心翼翼。才是爱情最原本的样子，当她不再刻意的感受他的存在，他才真正存在于她的生命。这或许才是爱情最恰当的模样，就像穿着一双好鞋，你感觉不到它，好像还是光着脚一样，它却能陪你去远方。

2、热爱是风，贫穷而能听到风声也是好的。热爱是雨，有情芍药含春泪。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因为卜判热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！《热爱生活》

3、不要过分埋怨别人尔虞我诈、阳奉阴违。你能与狼共舞，适应社会，才能实现你的理想。一些事业有成之人士忍受事事非非、评头论足、指指点点，真是忍辱负重。没有代价，确实很难实现自己的目标。千万不要吃不了葡萄就说葡萄是酸的。

4、宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。。人瘦尚可肥，士俗不可医。这是宋代的苏轼写的《于潜僧绿筠轩》.看啊，我们的生活是离不开竹子的。竹子无私奉献，却不求索取。竹子为人们奉献了它的全部。不管是被成为美味佳肴，还是竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等。它都是忍辱负重，默默承受着煎熬。竹与人有密不可分的关系，竹也奉献了自己的一生。

5、那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席竹家具，应有尽有。

6、美嘉：你怎么就不学人家吴三桂，做男人要懂得忍辱负重。

7、我有迫切的心情将周恩来总理晚年含辛茹苦、忍辱负重为祖国和人民所奉献的一切好好演绎出来，让观众更好地了解他的一生，也让我在与他晚年的交流和沟通中，更好地提升自己。

8、沉默的微笑会融化隔阂的坚冰，会吹开误解的花朵，虚伪和诡诈只不过是一场世俗的阵雨，嘲弄和诽谤只不过是一股腥臊的台风。虽然沉默的微笑，是悲泣心灵的掩护，是简姿忍辱负重的豁达，但是只要不失去生命，便有挺直腰板的机会，便有一次重新开始的行程。那破碎的真情，那伤痛的岁月，将教会我们重新醒悟、重新抉择。

9、有的人经常问我幸福是什么，那么拦弊绝幸福是什么呢？幸福与贫富无关，与内心相连。那么他的成功秘诀，总结起来是八个字，忍辱负重，顺其自然。

10、母亲是默默的老黄牛，忍辱负重，从不叫苦。

11、如果爱情的历程是让我从行空的天马变成忍辱负重一路崎岖的驽马，让我们接受！

12、越王句践曾经被吴王夫差打得国破山河碎，他本人也沦落为侍奉在吴王鞍前马后的奴隶，为天下人所笑。他回国后忍辱负重，刻苦自励，卧薪尝胆，发愤图强。最后终于打败了吴国。--忍辱负重是强者。

13、升高心灵的温度，迈向成功彼岸。司马迁遭受宫刑之痛，他却依然升高心灵的温度，忍辱负重，写成辉煌于千秋万代的《史记》；麦哲伦几经暴风雨的磨难，他却仍然升高心灵的温度，迎难而上，完成环游地球的梦想；邰丽华遇到多次的摔倒又听不到舞蹈的节拍，她却一直升高心灵的温度，愈挫愈勇，在舞台上展示了艺术的完美。正是因为他们心中炽烈的温度，才使他们积蓄锐力，迈向成功的彼岸。升高心灵的温度才会迈向成功的的彼岸。

14、因为去年班集体考试成绩不好，在过去的一年中我们卧薪尝胆，忍辱负重。通过不断的努力学习，班集体最终转弱为强，成为全市第一。

15、一个人的成功在于知道自己的努力的目标和自己的位置。抱怨别人，折磨自己；如果你想做一件大事，那么先把当前手上的小事做好。如果你想受到足够的尊敬，那么首先要学会忍辱负重。心随境转是凡夫，境由心转是圣贤。心态决定一切，相由心生，境随心转。

16、尼采说过，人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。

17、我爱他，但是我爱自己更多。不自救，人难救，忍辱负重于事无补，只会招致更大的侮辱。

18、回看我们的成长，在父母的庇护下还没有经受过大风大浪，到目前为止，最大的痛苦也莫过于考试失利，亲友失和与那些要在生死中抉择，放下尊严，忍辱负重的他们比起又算得了什么。没有过不去的坎儿，只是自己内心的迷茫；没有走不过的路，只是自己内心的羁绊。若能将这一切看淡，再大的痛苦也只是沧海一粟，天地蜉蝣！

19、知你，错错错，满腔愁绪；懂你，难难难，咽泪装欢；怜你，忍辱负重，瞒瞒瞒；求你，原谅我吧，莫莫莫，莫再用别人的错误惩罚自己!祝幸福快乐!

20、为了我们，他们在工厂里出卖血汗，在西部安家立业；在皮鞭下忍辱负重，在贫瘠的土地上辛勤耕耘。

21、老朱忍辱负重的终极目标：作为足球教练员，不带领国家队征战一次世界杯，那还叫什么足球教练呢?

关于忍辱负重的句子

1、越王勾践打战失败了，他忍辱负重，天天卧薪尝胆，经过三十多年的努力，终于转弱为强，灭掉了吴国。

2、因为爱我，你舍弃了自尊；因为保护我，你被别人羞辱。我还不理解你、误解你。现在终于明白你的忍辱负重、良苦用心，真诚致歉，原谅我吧，爱你到永远。

3、因为母亲，让我拥有了完整的人格，因为母亲，我骨子里有着深沉厚重的爱。因为母亲，我骨子里有着忍辱负重的隐忍。因为母亲，我的梦里有我所追求的未来。

4、在逆境中，人要学会在痛苦中坚强，忍辱负重，破茧成蝶，浴火重生，如此，微笑便能灿烂所有的春夏秋冬。

5、移动缓慢 反应迟钝 胆小怕事 畏首畏尾 小心谨慎 身负重任 坚持不懈 忍辱负重

6、男人为家庭牺牲，就叫忍辱负重；女人要干事业，就是阴阳颠倒！

7、如果没有司马迁忍辱负重，呕心沥血，没有他数十年如一日的伏案攻读，挑灯夜战，哪里会有史学巨着《史记》的流传。

8、麦苗面对严冬停止生长，不是害怕寒冷，而是为了来年更好的拔节；越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆十多年，不是向吴王屈服而是为了积蓄力量，东山再起；中国工农红军进行二万五千里长征，不是临阵脱逃，而是为了保存、壮大革命力量。

9、句践在回国后，卧薪尝胆，忍辱负重，终于复兴了越国。

10、要学学人家吴三桂，做男人要学会忍辱负重！

11、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。

12、忍气吞声 忍辱含羞 忍辱负重 唾面自干 委曲求全 百折不挠 自强不息

13、在学龄前时不必说父母为我吃多少苦，不必说为我受多少累，不必说为我操多少心，到上小学后也不必说为我流多少泪，也不必说为我多么忍辱负重；单是为我默默地做出无私的奉献，就足够叫我感恩一生一世的了。

14、我们生活在这个嘈杂的城市，无时无刻不在忍辱负重，问问你的心，累吗？好想找个可以宣泄的地方，倾倒自己的小情绪。微风吹着，让我们站在海边大喊吧：我们可以很坚强！

15、面对病态婚姻，我们既不能意气用事，或者只图一时痛快而动不动就离婚了事，也不能一味地忍气吞声忍辱负重让自已活在痛苦中，最好的做法就是先试着去医治修补。

16、拒绝平庸，才有了李白仰天大笑出门去的豪迈，他高吟天生我材必有用，雄心壮志激荡着沧浪之水，点缀了他一生的精彩。于是，他绣口一吐就是半个盛唐；拒绝平庸，才有了辛弃疾醉里挑灯看剑的雄心勃勃，于是，他沙场点兵听五十弦外的马蹄声，醉眼迷离，成就一生英雄气概；拒绝平庸，才有了范仲淹将军白发征夫泪的决心，他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，于是，即使是饥寒交迫他也壮心不移。拒绝平庸，才有了勾践卧薪尝胆的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终三千越甲可吞吴，成就一方霸主。

17、勇往直前，就要忍辱负重，任重道远。司马迁惨遭李陵之祸，却忍辱负重，终于造就史家之绝唱，无韵之离骚的史记；越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，最终打败吴王，重建王朝；中国人尚是如此，忍辱负重，迎来了新中国的成立。

18、当一个女孩不够强大时，找一归宿和依靠，成了她人生课程中很必要很实惠的选择。当一个女孩强大到能够寻找到属于自己的人生，离开谁都能过的很好的时候，婚姻和爱情或许对她来说，与其将就他人凑合，忍辱负重，牺牲奉献，与其去将就不喜欢的人，不如一个人凑合也能够过。

19、我必须保持高昂的热情，不惜忍辱负重，当我置身于群山之巅面对天高地阔，谁能看见我狰狞的微笑！

20、不抱怨，让涵养来说话，不埋怨，让素质来体现，不哀怨，让动力来实现，不愤怨，让成功来参见，成大事者必先能忍辱负重，不屈不挠，待石破天惊之后，方显英雄本色，祝你成功！

21、回看我们的成长，在父母的庇护下还没有经受过大风大浪，到目前为止，最大的痛苦也莫过于考试失利，亲友失 和与那些要在生死中抉择，放下尊严，忍辱负重的他们比起又算得了什么。没有过不去的坎儿，只是自己内心的迷茫；没有走不过的路，只是自己内心的羁绊。 若能将这一切看淡，再大的痛苦也只是沧海一粟，天地蜉蝣！

负重前行寻求突破的励志句子

负重前行寻求突破的励志句子【篇一】

1.我是自己的主人。吉勒鲁普。

2.自己抚平；事，自己摆平；错，自己承担。

3.没有办法遏制生活的唐突，只愿所向披靡也还有底气。

4.今天我为你做了顿丰盛的早餐，一杯关心，一碟幸福，一勺平和，一叉信任，还有一碗祈福。

5.你只是在行走，不要追逐任何旗帜。

6.人生低谷时，孤独地隐忍，静默地等待，是唯一的姿态。

7.不要奢望有一个人，永远在你身后为你遮风挡雨。

8.当悲伤袭来，当内心刺痛，我们在尽情宣泄后，接下来必须要做的就是好好抚慰自己的内心。

9.有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有沉潜心，才能学人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有厚道心，才能谋人；有细节心，才能察人；有信任心，才能用人；有职责心，才能育人；有美丽心，才能示人。

10.许多感谢羞于表达，深埋心底，成为一生的遗憾。我们还年轻，凡事不要轻易言弃，否则遗憾的是你自己。

11.每个人的生命中，都有最艰难的一年，将人生变得美好而辽阔。

12.莫问收获，但问耕耘。

13.因为没有人在乎你的痛苦甚至绝望，你必须自己成为生活的勇者。

14.人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。

15.《卧虎藏龙》中有一句经典台词：当你握紧双手，里面什么都没有；当你张开双手，世界就在你手中。

16.再难再苦，有些东西也必须坚守。

17.人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。

18.这世界很公平，你想要比别人强，你就必须去做别人不想做的事。你想要更好的生活，那么你就必须去承受更多的困难，不吃拼搏的苦，就会吃生活的苦。

19.有些流失是生命中的必然，我们根本无力挽留住什么。

20.脚踏实地走好每一天，每一个现在，都是我们以后的记忆。

21.生而为人不只是抱歉，生而为人还请努力。

22.生命太短，没时间留给遗憾，若不是终点，请一直微笑前行。

23.怕什么真理无穷，进一步有一步的欢喜；怕什么前路漫漫，走一步有一步的惊喜。早安！

24.人需要自爱，但不可以自怜。

负重前行寻求突破的励志句子【篇二】

25.你看，这个世界上总有那么一些人，他们英勇无畏，固执，乃至偏执，不羁，骄傲，而又狂妄，即使到了绝境，他们也绝不妥协，宁愿死也不愿输。

26.奋斗就是，每一天都很难，可每一年都越来越容易。

27.只有不快的斧，没有劈不开的柴。

28.姑娘，随着年纪的增长，需要改变的不仅仅是容貌精致，更多的是心智成熟。你要学会做自己的屋檐，无惧风雨。

29.不用羡慕别人，因为你不知道你下一秒会获得多少。

30.真正的才华也许掩不住锋芒毕露，生活，慢慢地走，慢慢地过，在不经意间就串起了流年。

31.心有信念，无惧风雨，家世显赫，心怀同情，人生短暂愿你有一种从心灵深处漫溢出的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦…

32.百毒不侵的内心，往往会被一句简单的安慰打败，刀枪不入的伪装，常常在懂你的人面前彻底投降。晚安！

33.人生实苦，唯有自渡。

34.只是，生活中，拿得起放得下之人，能有多少。

35.所有你们不相信的事情我都要一一地去做一遍，亲自体验一下不可理喻的成功，或早已注定的失败。

36.你必须努力，才能看起来毫不费力。

37.当你走到足够高的高度，你会发现身边的人都是好人。

38.社会就像一个大舞台，既然你登上了，你就是这个舞台的主角。无论你演的是什么角色，自己尽力演好就够了。不要顾及台下有无掌声，只要你有勇气在这个舞台上演完自己，你就是成功的。

39.不同的态度，不同的活儿法，无惧风雨。

40.当然，前提是你必须坚强，敢于和挫折坎坷殊死搏斗，不抛弃，不放弃吧。

41.若一剑成名，三十而逝也不可惜，若一事无成，活过三十便是耻辱。

42.如果你不信命运，把就只管努力，把所有纠结苦痛的时间用在奋斗里。

43.若是执于一念，便会困于一念。

44.不管世界如何变换，留一点天真的能力。在退无可退，无力支撑的时候，凭此天地立换，风雨无惧。

45.年轻，是上帝赐予我们的筹码，是输是赢，你都得这一把。

46.人生难免会有一些风风雨雨，但是只要努力克服，就会取得成功。

47.不经学习的婚姻，如同一场豪赌。只有做足准备，我们才能更好地一路前行。

48.唯有放下，才能求得自在与安宁。

面对低谷负重前行的励志句子

面对低谷负重前行的励志句子【篇一】

1.人情世事固然艰难无比，但光亮在前，请勇敢前行。

2.你要坚信，这个世界除了生死，其他的，都是小事。

3.你那么憎恨那些人，和他们斗了那么久，最终却要变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。

4.如果背上行囊踏上了征程，那就应该无惧风雨和霜露。就算阳光被乌云所遮挡，也要鼓足勇气大步向前。

5.它需要沉淀，需要孕育，然后，厚积薄发。

6.懂得坚持，忌一味跟风，坚守好这一刻，才能看到下一刻的风景。

7.不同的态度，不同的活儿法，无惧风雨。

8.偷偷努力，让自己成为别人的梦想。

9.生活是没有捷径的，它考验的是你的恒心与耐力，只要你多坚持一下，多忍耐一会，不悲叹过去，不荒废现在，不惧怕未来，一切就会在你的掌握之中。

10.只有一次次受伤，才能成长，只有真正内心强大，才无惧风雨

11.困难不许困恼，贵在解决烦恼，挫折不要受挫，贵在用于拼搏，磨砺一番更有结果，付出一番更有气魄，辛苦一番更有快乐，努力一番更有成果，健康面对生活，积极向上拼搏，生活自然不再困惑。

12.走过的路成为背后的风景，不能回头不能停留，若此刻停留，将会错过更好的风景，持续一份和平，持续一份清醒。

13.面对命运的无常，我们无能为力，但只要一息尚存，就有无限希望。

14.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。亚里士多德。

15.当学生准备好了，老师就会自动出现；当努力程度够了，机会就会主动上门！

16.懒惰是意志薄弱者的隐藏所。人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。告诉你一个宝藏的地点，它就在你的生命里。

17.天空越暗的时候，你也就越能看到星辰。只要我们择善固执，莫忘初衷，美好永存。

18.怕吃苦的人苦一辈子，不怕吃苦的人苦一阵子。

19.一个人想要做一件真正终于自己内心的事情，他往往只能独自去做。

20.尘封的心灵如同落满灰尘的房间，最后连我们自己都看不清原来的模样，可我们还是忍着痛，一路前行……

面对低谷负重前行的励志句子【篇二】

21.人生难免会有一些风风雨雨，但是只要努力克服，就会取得成功。

22.幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路；收回羡慕别人的目光，反观自己的内心。

23.周国平曾说：孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两种都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。可见，所有的快乐和幸福究其本质，其实都来源于自己。

24.当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事。

25.有时候，老天爷让你结束一段关系并不是没收你的幸福，而是心疼你，觉得ta不配，所以放你走。只有你变好了，时间才不会亏待你。

26.趁年轻，走自己想走的路。没理由，不去闯，时间，抓起了就是黄金，虚度了就是流水。理想，努力了才叫梦想，放弃了那只是妄想。努力，虽然未必会收获，但放弃，就一定一无所获。

27.比别人优秀一点点没用，比别人优秀很多才有用。

28.幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己。无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。相信自己，你能行！勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。

29.你必须内心丰富，才能摆脱那些生活的表面。

30.作家泓露沛霖曾说过这样一段话：如果放弃不了昨天，你就会将生命白白消耗在这一刻的踌躇不前中。如果放弃不了眼下，你就不能发现另一片海阔天空。如果放弃不了枷锁，你就永远任生活操控，而不能去发现另一个属于自己掌握的空间。

31.那些曾经走过的时光，依然在记忆的深处闪着光，深深浅浅的痕迹，在心中镌刻。

32.当然，前提是你必须坚强，敢于和挫折坎坷殊死搏斗，不抛弃，不放弃吧。

33.如果有梦想，就追求吧，如果有希望，就努力吧！

34.人生的路，好与不好都要走过，无论坎坷，还是平坦，无论顺利，还是棘手，一些路，一些事，总得自己去面对。

35.为了偿还那前世的债，又将遗憾留给今生。

36.你在自甘堕落的时候，全世界都在昼夜狂欢。

37.你总是把梦想留在未来，旅行留在下一次，想做的事留在以后，然后本该是未来的时间点，你突然被没时间打败了，所有的理由不过是你给拖延和懒惰找的借口，世界上根本没有浪费时间这回事，你唯一浪费的不过是你自己！

38.有些流失是生命中的必然，我们根本无力挽留住什么。

39.你只能怪自己的运气不好，千万不要怀疑自己的才华。

40.只要有想见的人，就不是孤身一人。

生活不易负重前行的励志句子

生活不易负重前行的励志句子(篇一)

1.忘掉那些不愉快的事，跟自己握手言和。

2.其中千般滋味，更与何人说？

3.你努力了成绩没有多大改观，这并不能证明你没用，毕竟你总得为过去的懒散付出点代价，这时候你应该更加努力，欠的账总会还完的，日子总会阳光明媚的。

4.所有你们不相信的事情我都要一一地去做一遍，亲自体验一下不可理喻的成功，或早已注定的失败。

5.希望每棵小树苗都能无惧风雨，茁壮成长

6.对自己好一点，放胆去肯定自己，有些路，通往哪里并不重要，重要的是你会在路上看到什么样的风景。幸福，从没捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。一切都会好起来的，即使不是在今天，总有一天会的。

7.脚踏实地走好每一天，每一个现在，都是我们以后的记忆。

8.乾坤未定，你我皆是黑马。乾坤已定，我要扭转乾坤。

9.要想捉大鱼，不能怕水深。要想摘玫瑰，就得不怕刺。

10.如果你不信命运，把就只管努力，把所有纠结苦痛的时间用在奋斗里。

11.一个人如果下定决心做成某件事，那么他几乎会凭借意识的驱动和潜意识的力量，跨域前进道路上的重重障碍，成功也就有了保障。

12.今天付出一分的努力，可换取明天十分安乐，今天透支一分安乐，可换取明天十分饥寒。人一生中最可怕的是无所事事，最可恨的是无所追求，最可悲的是无所作为。

13.生活无非就是各种滋味纷呈，我们只有学会在各种环境下生存，才能真正地活出真彩。人和非洲鹰一样，只有敢于缩小自己的身躯，甚至愿意在狭小的空隙里求以生存，才能让自己找到原来不属于自己的生存之地。

14.一个人想要做一件真正终于自己内心的事情，他往往只能独自去做。

15.年初许下的愿望实现了吗？

16.轻舟摇曳远去，请载上我的思念一路前行，慢慢闭上眼睛，让大雪冰封住记忆。

17.一旦掌握自我激励，自我塑造的过程也就随即开始。以下方法可以帮你塑造自我，塑造那个你一直梦寐以求的自我。

18.透过得失，才是会明白淡泊的重要。

19.活着本身，就是一件很美好的事情。

20.困难不许困恼，贵在解决烦恼，挫折不要受挫，贵在用于拼搏，磨砺一番更有结果，付出一番更有气魄，辛苦一番更有快乐，努力一番更有成果，健康面对生活，积极向上拼搏，生活自然不再困惑。

生活不易负重前行的励志句子(篇二)

21.如果如果你有一个梦想，你一定要经常问自己，你是不是在坚持，你是不是在行动。

22.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。亚里士多德。

23.用我们有限的生命，一点点地画出属于自己的图画。

24.总有一些事，我们不愿它发生，却必须接受；总有些东西，我们不想知道，却必须了解；总有些人，我们不能没有，却必须学着放手。人只能自己去成全自己，这是现实。

25.任何一个想提升人生质量的人，最重要的一点就是要具备积极的态度。你的态度在很大程度上决定了你会如何度过人生，决定了你的人生道路能走多远。

26.拿得起，就要扛得住，放得下，就需看得开。

27.幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己。无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。相信自己，你能行！勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。

28.那些曾经走过的时光，依然在记忆的深处闪着光，深深浅浅的痕迹，在心中镌刻。

29.无论怎样苦难的时光、总会过去，撑一撑就好。

30.你要相信，明年，一定会更好。

31.糟糕的日子里，更要善待自己，好好吃饭，好好睡觉，自己都不在乎自己，还有谁会在乎你。

32.不要去说，生活是不公平的，世界上没有绝对的公平。我们应该把更多的情感投入到对生活点滴的感悟中，而并非一再的抱怨。我想，海伦。凯勒生活在乐观，快乐中。我们也同样有着能让我们感动的生活，重要的是我们要有一颗感谢生活的心。

33.每一日所付出的代价都比前一日高，正因你的性命又消短了一天，因此每一日都要更用心。这天太宝贵，不就应为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住这天，它不再回来。

34.这不是自私。

35.也有时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事。

36.纵然命运把我推入泥潭，我依然相信，人间值得，我更值得。

37.但我也相信，人与人之间的缘分，原比所谓的亏欠要更多，也要更深。

38.时间不是让人忘了痛，是让人习惯了痛。有时候感觉到难过并不是因为做了什么，而是发现自己什么都做不了。

39.人最强大的精神支柱，不是意志或者信仰，而是习惯。

40.一个人越是能够放弃一些东西，越是富有。

四十四招教你修忍辱

1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。

2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气，因为他的本质是善良的。

3.棍子打我，直接让我痛苦的是棍子，应该瞋棍子；可是棍子是由人拿的，应该瞋人；可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因，一层一层推出烦恼。一个人骂你的时候，你不要瞋音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往前推是人骂的，人是烦恼令他骂的；话说回来，是烦恼的问题。

4.别人瞋心损害我，是我以前已经造的业报，从大处整个国际社会，小处到个人的业报，根源主要是往昔业因所致，所以别人骂你的时候，你要有业报观、消业虚枯想。

5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗？因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性，如果你今天身体是铁的话，棍子打了怎 么会痛呢？不会痛你就不会瞋心。事实上，会痛不是棍子与刀子的问题，而是因为身体是苦性的，所以你才会这么痛苦，苦因其中一分是你的身体，不只是外在因缘而已，因此不应该瞋因缘。

6.瞋心时似乎有一个瞋心的对像如箭靶一样，当我们生气时，好像对像很真实。他骂我、我骂他，彼此互骂，好像很真实，事实上自他都缘起，你要瞋那一个？是瞋自己或是瞋别人呢？想回来都是缘起，这道理你要多想，否则境界来时你一定想不到。

7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦，如果你观念正确，痛苦不会来的，是由错误的烦恼观念产生的。因此你自愿取受烦恼是错误，要瞋，瞋烦恼，不要瞋怨敌，因为这是源于你错误的心思模式与观念。

8.对方由于我过去曾造过业，对方才瞋心我；如果对方瞋心我，将来还是有业报的，所以事实上是我害他，不是对方害我，让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的。应想当对方瞋心我的时候，是我害他，不是他害我。

9.缘敌人可以修悲心与忍辱，所以敌人是我造善的因缘，我却变成敌人造恶业的因缘，因此我是他生瞋心的境，让他痛苦，恩泽很小，为什么要瞋他？敌对我恩重，我对敌恩小，是我伤害他的，那怎 么可以再对敌人瞋心？

10.对方对我瞋心，我不能忍受，那么我对他们瞋心，他们怎么可以忍受，这是同理心，所以为什么要瞋？

11.为亲友努力是今生利益而已消枝，为亲友被伤害而瞋心的话，下世堕三恶道，所以没有意义，谁都不会怀念的，业是各报各的，要付出，但不要愚痴付出。饭没有让我们会饱的意思，但吃饭会饱；意思是怨敌没有让你修忍辱的意思，但是你缘敌人还是可以修忍辱的，这功过要想一想。

12.对方是愚痴所自在，因瞋心而作瞋行，若我还瞋这个人的话，我即是愚痴。你骂对方，而他生气是愚痴，你自己也生气，那不是你也更愚痴吗？你让别人生气已经对不起了，差桥洞你对别人的生气又生气就更对不起了，不管对方是不是无厘头生气，如果观众生过失的话，佛陀也不会成佛的。不管对方怎 么样，我都要修我自己，佛陀是大悲不舍才管我们，否则如我们这种模样，佛陀早就跑了，因为众生不听话。我们有时很狡猾，看对方的时候，认为对方作的不可以，如果自己碰到同样的事情时，很会原谅自己。所以对方因愚痴所自在，我们又瞋别人不是也愚痴吗？

13.我们被别人骂，是重罪轻受，舍百得千，我现在是人道，被对方骂还有佛法可以转念，将往昔感得地狱、畜生道的恶道果报提前在人道受报；如果我是一只狗的话，都没有一点佛法的想法时，我被瞋心时，我会很痛苦。不要讲畜生道，有些老人家一生风光，到临终的时候，病苦折磨又很贪著又没有佛法，他有多痛苦你知道吗？很清楚的看到，有佛法的人比较可以面对逆境，没有佛法的人就不是这样一回事了，各位要赶快准备，不然到时候就不是这样了。

14.你被对方瞋心是因为你有贪心，贪是底子，瞋是表面，贪是根本因，瞋是直接因。对方会瞋心你，因为它有贪著；他不得所贪，所以才瞋心的，每个人亦复如是。

15.心不快乐才会瞋心，心量太小太狭隘才会瞋心，所以是你的过失，不是别人的过失。一个人容易瞋心，表示心量很小，被别人瞋心的时候就生气，不是心量很小吗？说多有修行，没有人会相信的。

16.瞋心的过患就是让以前的善行减小，后来投生三恶道，所以要想一想。多修忍辱，否则一念瞋心起，百万障门开，划不来的。

17.当敌人受到别人赞叹时，不必要嫉妒与心不快乐；或许敌人被赞叹的时候，你还要加入赞叹敌人的行列，这样就容易修四摄善法，易成度他的方便，问题是我们有这样的心量吗？当下你讲得出来吗？而且各造各的业，你无心而说 赞叹语，有无心的果报，对方因你的赞叹而心放下，是对方造放下的果报，不问效果如何，自己有没有修是重点。不要从暂时的利害关系看问题，要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐，也需别人的 赞叹与鼓励，只要是众生，他作对了，我们就要赞叹与鼓励。如果从利害关系看问题的话，会没完没了的，赞叹其实并不会那 么困难。对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡，还有嫉妒、我爱执等烦恼心，这就是你讲不出口的原因，应慢慢从意乐作起，后才行之于身口。有时对同性者，还可以给他拍拍肩赞叹他。

18.即使三宝被毁谤，你也不要瞋心，别人没有能力毁谤三宝的，三宝不会被毁谤的，所以破坏佛教的人，都不必对他瞋心，你又何必瞋心，因为只有可悲众生，没有可恶众生。所以对方不对，是可以不用认同，但是生瞋心只是自己损害，对他人也没有什 么伤害的，三宝也不会因为别人的毁害，而没有三宝，何必瞋心。所以，现在中国在发展当中，我们应特别随喜，十三亿人口是有情，他们是众生也要发展，我们不能基于短暂的民族或国家利益就放弃修行，修行是长远的事情，国家是一世而已，也许以后变汉人，汉人也许也会变藏人，你要为那一方讲话？所以不要为一些因缘起瞋心，不需要的。

19.天天一大早就修四无量心，修慈悲喜舍，愿众生一切罪苦都成熟于我身等等，敌人也在众生里面，如果瞋他、不喜欢他，你不是欺骗吗？这是很羞愧的事，要忏悔。

20.让众生得乐而求成佛，他已经得乐，你为什么又不欢喜而瞋心呢？以敌人而言，你不是发愿度他想成佛吗？敌人自己很努力的得到快乐，你为什么不快乐？

21.信誓旦旦要成办利他，他自己成办利他应该随喜，为什么还要瞋心？

22.如果敌人得到不好，你欢喜；得到好，你不欢喜，其实你有损害到敌人吗？是自己愚痴，他不好你欢喜，他好你不欢喜，那都是在满足你的烦恼而已，因为只有烦恼会满意，这样才可以继续轮 回。

23.受别人赞叹是贪著美名，有时别人赞叹你，还自以为了不起，生起我慢而轻视别人，别人比你好你嫉妒，比你不好你我慢。所以被别人赞叹要小心，不要以为自己很行；话说回来，你与菩萨比较，你又如何？差远了！你还有夸 赞自己的心吗？如果你想，对方赞叹我的时候，想对方很会修行，懂得功德见功德，不见过失，能见别人的功德为功德，随喜他的赞叹，这样就没有过失，如果觉得了不起就成为过失了。或者分享观，愿我被 赞叹的快乐分享给有情，也可以愿对方与我有一样的功德，这是一念之间。

24.如果有人毁谤我，可以让我不生我慢，离开怖畏，生起出离心，可以让我产生去除自己烦恼的因缘，遮止我入三恶道的门，为什么不感恩呢？假如有逆缘，这部份要从新定位，学佛就是要用法转念及转心，这价值与上师的价值一样；他会帮助我遮止烦恼与恶行，为什 么不接受呢？平常不串习不习惯，对不合理就受不了，这样的话，佛法去那里了，这是要有方法的。

25.我是只为了解脱成佛，我不需要别人赞叹我的名声；一旦有人毁谤我，更珍贵他。

26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报，假如别人毁谤你，以为你的名声会比较不好，名声不好供养就比较少，福报就不能得到，这种说法是不对的。固然别人毁谤你会让你名声不好，智者也不会因为你被别人 毁谤就认定你怎样的，这是愚痴者的谣言，谣言者止于智者。福报会不会减少，是靠自己去累积的，不是因为别人的关系，别人的毁谤是增加你的福报，不是减少你的福报，理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会，忍辱的修行是最好的积福。所以敌人是让你积福的，不是损福的。

27.任何事物都可以生果或有利益性的，因为因是生果的条件；因如果是生果的主因的话，表示因有其利益性，如乞丐是让你生布施的顺缘。一样的道理，敌人是帮助你生忍辱的顺缘，不是损害你的，是帮助你的；可是怎 么在对敌人时，我们很痛苦、闷烧锅，怎么回事呢？没修。。

28.一般而言，布施比较容易，因为乞丐比较多，忍辱不好修，因为本身不好做，要合理还要不瞋。瞋心的对像是要认识者及有利害关系的，所以对像少才珍贵，这么稀少的瞋心对像，好不容易出现一位，你还跟他瞋心回去，都没有一点珍贵想。碰到吵架的因缘，好好想一想，因为难值难遇，所以我要藉著因缘好好修行，一碰到吵架就吵回去，那就太不懂得把握机会了。忍住不瞋必有道理，否则你如何忍住不瞋？所以要想道理。

29.有需要别人对我们瞋，因为需要忍辱；意即，我们非常需要瞋心的人出现，理由是我们非常需要忍辱。

30.修忍辱功德或福报，也要回向给敌人，因为敌人不惜因果来骂你，让你有修忍辱的机会，所以你要回向给他，没有一位对像让我们修布施或修忍辱的话，我们修什么呢？因为有一位让我们布施的人，所以我们把布施的功德 回向给我们布施的人。一样的道理，忍辱也是如此，众缘和合的善行，回向给众缘才对，因为并非一个人的力量所产生的。愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要瞋心了，希望对方心能调伏，感恩对方不惜堕三恶道的果报，让我成就忍辱功德，这恩泽很大，我要感恩他，希望他也与我一样这样修。要这样 回向。

当一个人心柔软到不能柔软、清净到不能清净的时候，对方会不好意思骂你。具善巧的言说、柔软的心肠，一切都会改变的。修行不是寄望别人才要修，因为不可能。不是别人合理我才要修行，而是别人不合理我才要修行，欢迎不合理的境界光临，要接受不合理的境界，才是主要的所缘境。佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心，佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意。当一个人心很平静才能有勇气，一个有道理的人才可以面对一个没有道理的人。息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人，是智者。以利他心而言，这是护念他意。众生对我们而言，都是境，我们要以缘为师，对境练心。

31.并不是我太厉害而修忍辱，是因为敌人才让我修忍辱的，所以不是我很会修行。

32.如果只想：敌人对我只有伤害行，则你要想道谛是亲证空性的心，道谛也没有想要利益菩萨的意乐，灭谛是法宝（无为法，没有心），它也没想让人利益的动机；灭道二谛是法宝，有法宝的人即可得救。也就是，虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机，可是这两个法宝可以让有情离开轮 回苦。又如手表没有想帮助你的心，可是它帮助你看时间；一样的道理，敌人是没有利益我的心，可是缘著敌人可以得到忍辱的福报，所以应该恭敬。

33.有人说：法宝没有利益我的心，可是它也没有损害我的心，敌人却有损害我的心。这说法也不不对。要想如果敌人是以利益心而伤害我的话，就不叫敌人了；所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人。医生治病的时候，他也是给你割手割脚的，你不会说他是敌人吧，理由是医生是利益心而作的。所以可缘著敌人而刻意修习忍辱，因此，敌人没有利益我的心，反而只有伤害我的心，虽是不同于法宝，但还是应该修忍，会渐得利益的。

34.对自己起恶心、伤害的人是损害、生气的对像，这并没有错，可是如果缘著对方可以修忍辱的话，因为很难修，可以把敌人安立为正法想，正法很难修的。同理，敌人也是正法。

35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田，缘著佛的资粮田起信心，缘著众生的资粮田起慈悲心，缘著敌人可修忍辱，所以要好好珍惜，如《入行论》说：成佛一半靠佛，一半靠众生。众生有两个靠山 ：佛与狱卒（执行恶报的阎罗王），所以要确立众生很珍贵的想法。

36.遇到因缘损害我的时候，生起忍辱的话，短暂可以得到相好庄严，忍辱心强的人，外相比较庄严，究竟可以成就佛的色身。譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受，是因为我修忍辱的关 系，相好庄严故。圣者没有恶分别心、差别对待，可是教化的时候，比较庄严看得顺眼，比较容易被度化，因为众生会生欢喜心，这是天性。。

37.成就断一切过失、圆满一切功德的佛果，一半靠众生一半靠佛，只有对佛恭敬信心，对众生恶劣对待，是不对的，卑鄙的。对师长三宝很恭敬，对莲友很不好，这是很严重的问题。

38.大悲心是不可思议的功德，有苦也安乐，缘著乏乐具苦的众生，才可以拔苦予乐。所以你碰到瞋心的众生，为什么不修啊！这样子的反予加害是没有道理的。

39.对生瞋心众生生起忍辱，是对佛陀最欢喜的供养。诸佛菩萨最初发菩提心，中间积福慧二资粮，唯一的目的是为利益无边众生，成就佛果。所以已成佛、将成佛、正成佛的世尊，唯一为的都是众生的利益，唯一的利益处的有情极为珍贵，你伤害众生的时候，又皈依三宝，佛不会欢喜，佛会觉得你很可悲。一方面供养佛做百千万的功德，一方面对佛珍爱的众生伤害，这怎 么可能相应呢？这违背供养处的意思。所以任你利益多少众生，佛欢喜；任你损害多少众生，实际上是与佛不相应的。应从意乐上不伤害到加行上执行，由护念三宝观而护念众生。

40.要了解敌人是修忍辱的所依事，因此要有损害的有情，进而卑下居，想我好差，应视众生极为珍贵。

41.可悲、可怜众生，是圆满功德唯一来源。

42.特别对敌人修慈爱心、忍辱，是最好正行的供养，也就是功德供养。

43.你缘著敌人修忍辱，不瞋心的话，能得自利，可以遮止将来生起的损害；换句话说，现前是忍辱，未来不会再受害。因此，是为了现前与将来不受损害故，所以必修忍辱。

44.世界是相互依存观待的，是地球村，众生同体，互相帮忙，地球上没有必要有敌人，一切都是同体支分，这是以宏观而看待。 　

忍学《辱之忍第十五》译文与赏析

辱之忍第十五

辱之忍第十五

能忍辱者，必能立天下之事。圯桥匍匐取履，而子房韫帝师之智；市人笑出胯下，而韩信负侯王之器。

死灰之溺，安同何羞；厕中之箦，终为应侯。盖辱为伐病之毒药，不瞑眩而曷瘳。

故为人结袜者廷尉，唾面自干者居相位。噫，可不忍欤！

【译文】

《说苑·丛谈篇》说：“能忍耻者安，能忍辱者存。”能够忍受侮辱者，必定能成就大事业。西汉张良，忍辱为黄石公到桥下捡鞋，得其赠送的《太公兵法》，后靠太公良策辅佐刘邦夺取天下，被刘邦封为留侯；西汉韩信，少时曾忍辱从别人胯下钻过，遭到市人耻笑，但他却具有王侯将相的气度，辅佐刘邦成就汉朝大业。

西汉韩安国，因罪入狱后，被狱吏用不可复燃的死灰作比喻，可见韩安国受到的耻辱达到何种程度，但他后来却做了梁王内史；战国时，魏国的范雎曾被人卷入席子抛入厕所，让醉鬼往他身上撒尿，但他最终被封为应侯。由此看来，侮辱确实是祛除疾病的毒性良药，不感到头昏眼花，病就不能完全好。因此，一个人如果不能忍受耻辱，就难成大器。

所以，西汉张释之为别人系袜而最终当上廷尉，唐代娄师德要求弟弟被别人往脸上吐唾沫却让其自己干掉而担任宰相30年。啊！忍受一时之辱，最终有所成就，面对屈辱为何不能忍一忍呢？

【评析】

在历代官场中用得最多就是忍辱规则，能忍辱者必能立天下大事，相反亦然。其实暂时的忍辱并不是贪生怕死或胆小懦弱，而是为了更好地成事。就像跳远时往后退几步然后加速方能跳到更远一样。一般说来，能忍辱不是智谋，更多的是体现出一种气度，一种素质。就是说忍是迫不得已的，即使忍也要做到主动、自觉不动声色地壮大实力，在时机成熟时奋起前进。可见这种忍不是逃跑主义，而是进的一个环节，是为了下一步夺取胜利做准备。只有这样的忍才能称得上谋略，一个有抱负，有才华的人为了实现自己的目标，才能在不利的环境下暂时隐忍，等待时机，以图他日东山再起。

典例阐幽　忍常人之不可忍才能成大器

一位大学生，在校时成绩很好，他在毕业后明氏李很久，还没找到合适的工作，就决心自己创业。又由于一时筹集不到什么资金，所以他决心先从一个一本万利的事情干起——在街头摆摊擦皮鞋。他的大学生身份曾招来很多不以为然的眼光，却也为他招来了不少生意。他自己倒从未对自己学非所用及高学低用产生过怀疑。

现在呢，他还在擦皮鞋，并且已在全国开了十几家分店，取得了不俗的成就。

“要放下身段”，这是那位大学生的口头禅和座右铭。那位同学如果不去擦皮鞋或许也会很有成就，但无论如何，他能放下大学生的身段，还是很令人佩服的。人的“身段”是一种“自我认同”，并不是什么不好的事，但这种“自我认同”也是一种“自我限制”，也就是说“因为我是这种人，所以我不能去做那种事”。而自我认同越强的人，自我限制便越厉害，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员……他们认为，如果那样做，就有失他们的身份。

有一位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都不录用他，思来想去，他决定收起所有的学位证明，以普通身份再去求职。

不久他就被一家公司录用为程序输入人员。这对他来说简直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一丝不苟。

不久，老板发现他能看出程序中的错误，绝不是一般的程序员。这时他亮出学士证，老板就给他换了个更高级核森的职位。过了一段时间，老板发现他时常能提出一些独到的有价值的建议，远比一般的大学生要激迟高明，这时，他又亮出了硕士证，老板看了后又提升了他。

再过了一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”，他终于拿出了博士证。此时，老板对他的水平已有了全面的认识，毫不犹豫地重用他。

我们有时候缺乏的正是这种“以退为进”的精神，总是不顾一切地向前冲，不碰得头破血流就誓不罢休。虽然勇往直前的精神是极其可贵的，但不讲方法，一味蛮干只会付出不必要的牺牲。后退不代表放弃而是在为新一轮的竞争养精蓄锐，这也是一种智慧。

共修法义整理（75--76）

法义：忍辱学处从三个方便来认识，一、忍辱自性；二、忍辱差别；三、身心生起之法。

一、忍辱自性。

所谓忍，包含三个方面，第一、耐冤做山高害忍，就是冤家对自己的伤害需要忍；第二、安受苦忍，就是自身的健康和生活环境的恶劣需要忍；第三、谛察法忍，对佛法和真理不能理解和接受时需要忍。造成不能忍的原因主要是我们有嗔恚、怯弱、不解不乐这几个方面。忍辱的修行就是需要克服、灭除嗔恨心、愤怒的心，并非要解决掉客观上、世界上所有的问题才是圆满，而是在成就自己的一种无嗔的心行，忍辱才算是圆满了。

二、忍辱差别。

也是指耐冤害忍、安受苦忍、谛察法忍三种。耐冤害忍就是指有情无情对自己的伤害能够不在乎，真正达到忍无可忍的境界，三轮体空的状态，没有什么可忍的东西。安受苦忍，是指心理生理自然环境给自己带来的苦能够忍受。谛察法忍，就是说对法、真理不解或是与自己固有观念冲突时，能够接受认可它。

三、身心生起之法。

主要讲两个方面，一是思纯尺惟忍的殊胜利益和不忍的过患；二是忍辱的修习原理。

忍辱的殊胜利益：1.不会树敌。2.亲友不会离开自己。3.会有很多欢喜和快乐。4.临命终不会后悔。5.将来可以生天。导师引经纶说明由此可以成就世间善乐、庄严生命、断除嗔恨心、息除害众生对自己的伤唯搜害、装饰生命。

不忍的过患：有未来患和现世患，未来患主要是可坏百千劫所集之善，一嗔皆能毁。现世过患会让我们心不寂静调柔无法安然入眠，心不住正念；会恩将仇报，与亲友断绝关系，纵然别人给自己很多好处，也会不稀罕。常思惟忍辱的殊胜和过患，并从各个角度来修习忍。忍辱的修行，对我们的人生、整个的生命都是有很重要的意义。

忍辱的修习原理：首先讲耐冤家害，思惟冤家为什么会伤害人，是因为凡夫都没有自主能力，有嗔恨心，像仆人一样，被嗔恨心、错误观念所主宰，不能自控，这并非众生意愿。另外思惟这是业果所致，自己曾经伤害过别人，忍辱就是承受了，业也就消了。忍辱也是在调伏嗔心，观想自己是在治病，这样忍的就不那么痛苦了。

其次是安受苦忍，对于自身的苦，思惟可治就去改善它，不可治就去承受它，锻炼培养自己的意志力，意志力坚强了就不怕苦了。同时思惟安受苦忍它所给我们带来的胜利，它可以帮助我们发起出离心，生起追求解脱的心，帮助我们摧伏我慢的心，消除不善因，心生欢喜，慈悲众生，对发起菩提心有很大的帮助。通过培养观察修，把所遇的苦都变成修行的增上缘，成就一种忍受的心行。

最后是谛察法忍，思惟对法的胜解接受它，主要指这几个方面：信境就是对三宝的认可；证境就是证得真理无我空性；欲境就是需要得到成就佛菩萨的功德；取舍之境就是凡事能以因缘因果为前提智慧决断；修习境就是认可佛果无上菩提通过修学是可以证得的；闻思境就是对如来的十二分教要认可接受；以上的境都要能够生起坚定不移的信解，这就是关于谛察法忍

 如何修忍辱：

针对耐怨害忍，思惟怨敌不能自主，被烦恼支配，应理解同情；并且，修忍能消业

针对安受苦忍，思惟吃苦能了苦；并且苦也有积极的意义：劝解脱、除慢、止恶修善、生悲悯等 。

针对谛察法忍，彻底改变、放弃原有的观念、生活方式与习惯，对佛法生起坚定不移的信解。

四、精进学处

1．精进自性：对于修习善法和利益众生，心生勇悍，然后产生三业行为。

精进的所缘（对象）是修习善法和利益众生、断除烦恼和不善相续，成就善的相续。要对这些做法生起勇猛之心。这些心理也是建立在坚强意志的基础上，然后产生身口意的行为。

2．精进差别

①披甲精进：为解除众生痛苦，持之以恒地勇往直前。

②摄善法精进：对于修习六度，勇猛精进，勇悍而为。

③饶益有情精进：凡是对众生有利的事都勇猛地去做。

3．身心生起之法

① 思惟精进胜利与懈怠过患

◇精进胜利：如果符合因果法则，具足善巧方便，精进能成就一切善法。

→精进能成就：任何一种善行的成就，任何一种烦恼的解除，任何一种高尚品质的形成，都要通过精进来完成。不论世间还是出世间的成就，都离不开精进。

→精进证菩提：解脱烦恼，破除我执，成就清净智慧，超越身见和我见，不通过戒定慧的精进修行是做不到的。精进不懈，才能最终成就佛果，成就无上菩提。

→精进德增上：善巧方便加上无厌倦的大精进，就没什么是不能得到，不能成就的。精进修行，功德会一天天飞快增长，就像青莲花那样。

◇懈怠过患：没能力成就善法、自利利他，懈怠是长养一切烦恼的根本。

→懈怠远菩提：懈怠的人，菩提道对他来说非常遥远。佛法所说的功德善根和良好生命品质，他们都无法具备。既不能自利，也不能利他。

→懈怠无成就：在种种烦恼中，懈怠是很可怕的。对于懈怠的人来说，一切善法成就都和你无关。应该这样思惟不精进的过患。

② 精进的修习

◇对治违缘

→能修善法而不行：思惟暇满义大难得、死无常恶趣苦。

*症一：觉得要等以后有空再修，现在还年轻，还有很多事业要做，不妨年纪大了再修。

*对治：一旦死了很可能会堕恶趣，难以得到现在的暇满人身，所以有时间就要赶快修。

*症二：每天忙于生活琐事，忙到晚上准备修行时，就想打瞌睡，没精力了。没空修。

*对治：忙于这些将使我们失去现世更大利益，同时引发未来的轮回，甚至三恶道苦。

→怯弱菩萨道难行：只要立愿与精进就能自在度化众生。

*症一：佛菩萨成就的功德无量无边，我这样的愚下凡夫能行吗？

*对治：佛陀在因地也曾和我们一样。佛陀的成就是以凡夫为起点，一步步修上去的。

*症二：佛陀在因地上，一会把胳膊砍下，一会眼睛挖给众生，吓坏了，觉得自己不行。

*对治：通过观想自己的身体布施给众生，逐渐打开心量培养愿力，先不必真的那么做。

*症三：轮回太苦，菩萨道要悲愿无尽，不断以各种身份在轮回中解救众生，太痛苦了。

*对治：菩萨已断除我法二执，了知一切如幻如化。所以对菩萨来说轮回是没有痛苦的。

◇创造顺缘

→胜解力：深信业果才能于取舍善恶时生起行善的动力。通过修习业果，对善行和不善行将带来不同的生命结果，生起坚定不移的信解。

→坚固力：对经过智慧审视过的行为能够坚持，不盲从。多人对人生缺乏思考，而有智慧的人通过智慧产生的抉择和强烈意愿，是精进的重要增上缘。

→欢喜力：烦恼的解除与真理的体验，令修行充满乐趣。修行方法对了很轻松。这种法喜、轻安、体验真理的快乐，以及对人生日渐清楚的认知，使我们越来越有信心。

→止息力：修行要讲究质量，松紧有度，避免身心劳顿。修行要用心正确，修学得法，如果感到疲劳了，要赶快休息，然后以最好的精神来修。

◇配合五度：灭除修行中的违缘，同时不断创造精进的增上缘，身心就会感到轻安，精进也将在自在中进行。同时，精进也要建立在其他五度的基础上，配合起来修。

五、静虑学处

1．静虑自性：心安住善所缘，达到心一境性

修定所做的，就是培养自主力，让心安住一处。修定（止）是开发智慧的基础。止有两种，一是有所止，是有所缘对象的禅定；一是无所止，是没有所缘对象的禅定。

2．静虑差别

①从自性区分

◇世间禅定：如四禅八定。

◇出世间禅定：以空性为所缘的禅定。

②从品类分

◇专门修止：有所止、无所止。

◇专门修观：观察修、观想修、观照修。

◇止观双运

③作用差别

◇令身心安住：获得身心安乐的受用。一，静虑能引发身心的轻安。

◇现证功德：成就声闻人所具的功德。二，成就声闻所具备的神通、智慧等种种功德。

◇饶益有情：专心安住于饶益有情中。三，通过静虑成办饶益有情的事业。

三，身心生起之法

1，思维修禅定的胜利

2，思维不修禅定的过患

3，具足六度而修

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