无始劫无名之因（什么叫无始劫以来）

什么是无始劫

无始劫：佛教说生死无始，无始劫就是生死根本。所谓过去无始，未闷历态来无终，时间没有起点和终点。

无量劫：就是无数的劫难，天地一成一毁为一劫，术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限。有大劫、中劫、小劫之分。

扩展资料：

顿悟可消无量劫的罪业：

平行宇宙的原理，在高维的空间里是没有时间概念的，你的现在、过去、未来都在同一平行空间同时存在，而其中的一个你顿悟的时候，你所有平行宇宙的你都同时顿悟了，所有的罪业都改变了。

在宇宙中，只有那个“本我”是真相，而我们三维空间乃至更高维度空间都是幻象，都是一念的产物，所以顿悟后的你，你的念头变为无善无恶的清净念，而所有幻象当下随即与清蚂源净本我合一。

修法只有一个途径，修法的起点就是你的终点，从佛性开始修，你终能成佛。你什么时候能找到这个起点呢，就看你当烂败下能不能觉悟，觉悟是修行的第一步。

参考资料来源：百度百科—无量劫

关于"无始劫”的问题

无始即是显因也

说无开始是为了显示因缘的“因”，

若有始则无因，以有始则有初，初则无因，以其无始则是有因。

如果说有开始则无“因”，说有开始则有最初，最初就没有“因”，所以说无开始

所以明有因者，显佛法是因缘义 。

最后这俩句不太明白，不说。

结论：如前面说，所有众生和“法”都是有一个“因”推动而导致。（例如有“生”法才有“老死”法）而那个“因”又有一个“弊桐因”推动。所有“法”的开始都不可得。

建议：佛经有说“佛不可思义”既是说不要去想为什么这个会这样，那个会这样。因为我们被“无明”捆绑。解脱无明就知一切切。所以佛都向那些想知道一切的租吵坦人碰早说修大乘就能得“一切切智”。

佛说一切众生无始劫来无不是因无不是缘有这句经文吗

有出处，但是原文不完全是这样的。“一切搏念吵众生”经书高闹上有出处，“无始劫来”经书也有出处基侍。很多经书里面的话其实现在讲起来都是改动过的，是后人再创造的文章。

佛学里说无始劫啥意思

无始劫，即无始旷劫。

【无始】

（术语）一切世间，若众生，若法，皆无有始，如今生从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是展转推究，故众生及法之元始不可得，故云无始。胜鬘宝窟中末曰：“摄论云：无始即是显因也，若有始则无因，以有始则有初，初则无因，以其无始则是有因。所以明有答旦因者，显佛法是因缘义。”梵语杂名曰：“无始，阿努婆嚩底。”

FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

【劫】道改举绝家谓天地一成一毁为一核姿劫。

古印度婆罗门教传说中也认为宇宙经历若干万年会毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”。劫有小劫、中劫、大劫三种，用以描述我们所处世界的具体时间位置。

【无始旷劫】

（术语）生死无始，故云无始，经久远年劫，故云旷劫。

FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

谁知道什么是无始劫

1.无始劫 【无始】 一切世间，若众生，若法，皆无有始，如今生从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是展转推究，故众生及法之元始不可得，故云无始。 胜鬘宝窟中末曰：'摄论云：无始即是显因也，若有始则无因，以有始则有初，初则无因，以其无始则是有因。所以明有因者，显佛法是因缘义。’梵语杂名曰：'无始，阿努婆嚩底。’ 【无始旷劫】 生死无始，故云无始，经久远年劫，故云旷劫。 2.无量劫 【劫】 （术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。 智度论三十八曰：'劫簸，秦言分别时节。’又曰：'时中最小者六十念中之一念，大时名劫。’ 释迦氏谱曰：'劫波，此土译之名长时也。’慧苑音义上曰：'劫，梵言，具正云羯腊波，此翻为长时。’劫有二种：一名器世间，就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。 祖庭事苑曰：'日月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。’二名岁数劫，算昼夜日月之数量者。 法华论曰：'示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时，五者年。’ 智度论三十八曰：'有人言：时节岁数名为小劫，如法华经中，舍利弗作佛时，正法住二十小劫，像法住二十小劫。’ 无量：无数，难以计量 ===================== 总结：无量劫--无法用心意识计数的无数次世界的 成住坏空无始劫--无法用心意识推究的最初的世界的 成住坏空 佛法不可思议，不是不能思议，不可以意识心推究也若成就大圆镜智，自得其妙！而实无所得/

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