同流而不合污（同流而不合污,威武不能屈）

《易传》主张“凡益之道，与时皆行”，“终日乾乾，与时皆行”；同时又反对“知进而不知退，只存而不之亡

《易》：“安其身而后动，易其心而后语，定其交物搭而后求”，即首先要适应环境、在一定条件下再行动。

其中《易 乾卦》初九说的很明白：“潜龙勿用”。即：即使是“龙”，在条件不成熟的情况下也不能妄动扮蚂宽。但这种“适应环境”绝不是“同流合污”，而是“同流而不合污”。乾卦中的补充解释就说明了这一点：“子曰：‘龙德而隐者也。厅亮不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。’”

“乐则行之，忧则违之”就是“同流而不合污”，“确乎其不可拔”就是自始自终地坚持自己的理想和信念，这就是“潜龙”。

乾卦后面的话也是这个意思：“其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！ ”

“莲花”的寓意是佛心生莲，还有别的吗？我有点信佛…

莲花还寓意着高洁、圣洁、清廉。

荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有"花中君子"的美誉。

另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。

荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比稿铅段喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。

扩展资料

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荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。

王母娘娘知道键誉后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为激配貌，则花月不足喻其色。”

虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

不与世俗同流合污的意思

不论社会或身边的人事物多么黑暗邪恶，都不和他们一样，保持自我的正直与清醒。表达不与世俗同流合污的名言拍孙宽诗句有：

1、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。袭亮出自李白《梦游天姥呤留别》；

2、天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。出自芥川龙之介《侏儒的话》凯轿；

3、余凡事喜独出己见，不屑随人是非。出自沈复《浮生六记》；

4、出淤泥而不染 濯清涟而不妖。出自周敦颐《爱莲说》。

《爱莲说》中比喻君子不同流合污的是哪一句？

《爱莲说》中比喻君子不同流合污的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。意思是，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。此篇古文被选为人教版《语文·七年级·下册》教材中第16课课文。

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艺术特点

对比的手法，此文也运用得很好。作者在文中要赞烦的是莲，但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。

而卜则对牡丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花高携虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情操。

因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好戚弊伏形象。此外，作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体，使之相得益彰。

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