灭毒圣度母心咒（救度母佛母赞经）

二十一度母赞正确注音

二十一度母赞正确注音如下：

以下为汉语版本，可直接用汉语拼音阅读。

嗡！顶礼至尊圣度母！

顶礼奋迅救度母，目如刹那电光闪，三域怙主莲花面，花蕊绽放从中现。

顶礼月色白度母，秋百团液洞满月聚集脸，成千群星同汇聚，尽放威光极灿然。

顶礼紫磨金色母，莲花庄严其妙手，布施精进苦行静，安忍禅定行境性。

顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行，获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。

顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界，其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。

顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供，鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。

顶礼胜伏他方母，札啪尽毁敌惑轮，右屈左伸足压伏，盛燃熊熊烈火焰。

顶礼大怖救度母，摧毁一切凶猛魔，莲花容颜现颦眉，无余斩尽诸仇怨。

顶礼三宝严印母，手指当胸露威严，庄严无余诸方轮，自之光芒普萦绕。

顶礼欢悦威德母，顶饰光鬘诚斑斓，喜笑大笑圣咒音，怀柔群魔与世间。

顶礼解厄圣度母，能召一切护地神，颦眉竖动发吽光，消除所有诸贫穷。

顶礼月相冠冕母，一切饰品极璀璨，无量光佛髻中现，恒常光芒最耀眼。

顶礼烈焰圣度母，如末劫火住光鬘，右伸左屈喜姿态，击毁一切诸敌军。

顶礼颦眉圣度母，手掌压地足踩踏，面露怒容发吽声，击破七重一切处。

顶礼安乐柔善母，寂灭涅槃行境性，真实咒语嗡娑哈，摧毁一切大罪恶。

顶礼明觉吽度母，众会围绕极欢喜，怨敌之身悉击碎，十字庄严明咒吽。

顶礼震撼三界母，足踏吽相为种子，须弥玻雪曼达ra，三世间界皆摇动。

顶礼灭毒圣度母，手持天海相皎月，诵二达ra啪字声，无余灭除一切毒。

顶礼天王所敬母，天人非人咸依止，披甲欢喜之威德，遣除争斗与恶梦。

顶礼消疫塌枯圣度母，日月双眸光鲜明，诵二哈ra德达ra，消除剧猛瘟疫病。

顶礼具光胜度母，安立一切三真如埋茄，正具寂灭威神力，摧魔起尸夜叉众。

以根本咒礼赞二十一度母终。

度母心咒：嗡达热德达热德热娑哈。

绿度母心咒全文?

内容："嗡。大咧。度大咧度咧苏哈。" （梵文：O? Tāre Tuttāre Ture Svāhā）。

绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下大掘身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足踡屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无答仿巧不如愿成就，且命终往生极乐世界

绿度母心咒："嗡。大咧。度大咧度咧苏哈。" （梵文：O? Tāre Tuttāre Ture Svāhā）。

来自《佛说大方广曼殊室利经》

绿救度母，有二十一个化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩萨，最容易亲近，也最容易得到相应的，有些人一生专修「绿度母」法，得到很大的智慧，众生只要诚意称念她的名字，持「绿度母」的心咒，修行自能得果。 绿度母为廿一尊度母之主，绿度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念诵，就能逐渐断除轮回之根源。修持绿度母法门成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盗俚葹碾。并能增长福慧、权威、寿命。凡有所求时，无不如愿，命终时往生极乐。修习本法门成就者，得除一切清键罪业，消灭魔障，能救一切灾难，速得无量圆满功德，而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿富贵皆能如愿，其功德利益广大无量不可思议。当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法。乃满愿及除障最深奥的法门，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥。若想满足心中愿望，消除心中恐惧，无有比度母更殊胜之法门，过去在印度及西藏修此法门之成就者及得到祥瑞征兆之例子甚多，至今仍广为流传。

二十一度母赞的释义

经名：《圣度母赞》

在这首《圣度母渗早赞》中，宣说了二十一尊度母，每一尊度母都以一个偈颂进行赞颂，所以这部经也叫《二十一度母赞》。

阿底峡尊者认为，《二十一度母赞》属于事续，事续总共有三十五品，其中第三品就是《二十一度母赞》。日藏大师则认为，《二十一度母赞》属于瑜伽续，瑜伽续的第五百七十品就是《二十一度母赞》。后来的个别大德认为，《二十一度母赞》既属于事续，也属于瑜伽续，这并不相违，就像《文殊真实名经》有无上密法的解释方法，也有普通密法的解释方法。综上所述，可以这样认为：从究竟意义上讲，《二十一度母赞》可以按照无上密法解释，但根据所化众生的根机，也可以按照事续和瑜伽续解释。

在这首《度母赞》中，提到了二十一尊度母，不管是绿度母、白度母还是其他度母，本体都是一个，只要经常念诵《度母赞》，就会获得一切度母的加持。

从本体上讲，二十一尊度母是一个佛母，之所以用氏裂二十一个偈颂从不同侧面进行赞颂，是因为在不同众生面前，度母示现的形象、身色 、功德等不尽相同。

除了《二十一度母赞》，佛经中还有很多度母经典。前两天，翻看了藏文《大藏经》，发现了大量的度母经典和息增怀诛的修法仪轨。在藏传佛教的伏藏品中，也有很多度母仪轨。当然，大家不要认为，度母法门是藏传佛教独有的。其实，在汉文《大藏经》中，也有很多度母法，而且在唐朝的时候，度母法在汉地也有所弘扬。

从表面上看，这首《度母赞》非常简单，总共只有二十一个颂词，但实际上，它的意义非常深广。在藏地，有很多度母法的伏藏品和仪轨。这次我是从字面上讲解《度母赞》，其实《度母赞》的解释方法很多，每个颂词都可以按照生起次第、圆满次第乃至大圆满来解释，在按照大圆满解释时，可以按照心部、界部乃至窍诀部的方式解释。如果真要广讲，一个颂词的内容都非常多。在具体实修的时候，从《度母赞》也衍生出许多仪轨，在这些仪轨中，结合息增怀诛等事业，每一尊度母都有不同的观想次第。

如果想遣除违缘、具足顺缘，修度母法是最好的办法。《度母赞》中说得很清楚，依靠度母可以获得一切成就。在藏地，很多大德虽然不明说，但实际上都将度母作为三根本[ 三根本：上师、本尊、空行，上师给予加持，本尊赐予悉地，空行成办事业。

按有些大德的观点，这个偈颂是遣除愚痴、获得智慧的祈祷文。为了开智慧，有些人经常修文殊法。其实，度母法也是开智慧法。如果食用按照特定度母仪轨加持的药丸，能极大地增长智慧。如果不会这种仪轨，只念度母心咒或者《度母赞》，也可以开智慧。

总顶礼：

嗡 顶礼至尊圣度母

“嗡”既是呼唤词，也是与诸佛菩萨的身口意相应的一种咒语。“至尊”是对圣者度母的尊称。这句经文的意思是：在具足智慧、悲心、清净戒律、利益众生等功德的圣者度母面前，我恭恭敬敬地顶礼。

顶礼奋迅救度母，目如刹那闪电光，

三域怙主莲花面，花蕊绽放从中现。

在二十一度母中，第一尊叫做奋迅度母，她的身体为红色或者黄色，右手结救护众生的胜施印，左手持莲花，花上有右旋海螺。

所谓“奋迅度母”，“奋”意思是勇猛，“迅”意思是迅速，合起来就是度化众生极其勇猛、迅速。麦彭仁波切曾说，在所有的本尊当中，度母的加持是最快速的。

奋迅度母具有什么功德呢？偈颂中说，“目如刹那闪电光”。意思是，就像暗夜中的闪电一刹那照亮万物一样，度母的智慧眼能一刹那照见器情世界、世出世间的一切所知。

度母的历史来源是什么呢？偈颂中丛核雀说，“三域怙主莲花面，花蕊绽放从中现”。“三域”是欲界、色界、无色界，“三域怙主”就是指三界的怙主观世音菩萨，“三域怙主莲花面”是形容观世音菩萨的面容就像莲花一样圆满，“花蕊绽放从中现”是说度母是从观世音菩萨的泪水中出现的。

佛经中记载：很早以前，鼓音如来在种种光世界出世。当时度母是一个公主，名字叫慧月，她对鼓音如来和僧众作了百千万年的供养。供养以后，僧众劝她以此善根发愿获得男身。公主说：“在此无有男士亦无女，无我无人亦无心意识，假名安立男女无意义，世间庸愚而生妄分别。”随后她发了三大愿：“一、世界上很多佛陀都是以男身度众生，我发愿以女身度化众生；二、愿我每天度一百万众生；三、愿我从观世音菩萨的眼泪中出现，分担观世音菩萨度化众生的事业。”公主发愿后，于无量岁月精进修持，最终成就了大愿。有一天，观世音菩萨以慧眼观察，发现自己虽然度化了无量众生，可是六道众生并没有减少，他不禁悲从心生，流下两滴眼泪，两滴泪水变成了两朵莲花，从莲花中出现白度母和绿度母。她们在观世音菩萨面前发誓：“菩萨，请您不要伤心，我们愿意帮您度化众生。”然后，两尊度母又显现为二十一度母。从那以后，她们就开始协助观世音菩萨广度众生。

其他佛经中说：很久以前，有一个叫无垢光的比丘，他得到了十方如来的灌顶而成为观世音菩萨，观世音菩萨又获得了五方佛的灌顶，然后他的心间出现了度母。

既然度母是从观世音菩萨的眼泪或者心间化现的，实际上他们就是一个本体，所以祈祷度母和祈祷观世音菩萨是相同的。在汉地，一般认为观世音菩萨是女性菩萨；在藏地，一般认为观世音菩萨是男性菩萨。如果按照汉地的说法——观世音菩萨以女相度化众生，这和藏地的说法——度母以女相度化众生，二者密意可以说是相通的。

顶礼月色白度母，秋百满月聚集脸，

成千群星同汇聚，尽放威光极灿然。

这里顶礼的是白度母。因为这尊度母有七只眼睛，双脚掌、两手掌各有一只眼睛，脸上有三只眼睛，所以也叫做七眼佛母。在她的七只眼睛当中，眉间的眼睛观诸佛菩萨，其他六只眼睛观六道众生。

这个偈颂大意为：秋天的月亮远离了尘埃、云雾，白度母的面容犹如一百个秋天的满月聚在一起，她的身体放出灿烂的威光，犹如成千上万的群星汇聚，从光芒中降下甘露，遣除一切众生的热恼。

白度母和妙音天女是一个本体，所以修白度母跟修妙音天女作用比较类似。如果妙音天女法修得好，能极大地增上智慧，在写诗词、辩论方面会有不共的能力，所以，修白度母也可以开发智慧。

在藏传佛教中，白度母是长寿三尊之一，在很多高僧大德的住世祈祷文里，祈祷的都是长寿佛、尊胜佛母和白度母。因此，白度母也可以说是长寿佛的幻化。如果我们想让自己或者他人长寿，祈祷白度母是相当重要的。

顶礼紫磨金色母，莲花庄严其妙手，

布施精进苦行静，安忍禅定行境性。

这里顶礼的是紫磨金色度母。这尊度母身体黄色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有能遣除贫穷、赐予财富的如意宝，以这样的莲花和如意宝庄严她的妙手。

这尊度母的特点是以六波罗蜜多度化众生。在此处的六波罗蜜多中，第一是布施，第二是精进，第三是苦行寂静 ，第四是安忍，第五是禅定，第六是行境性 。

祈祷紫磨金色度母可以增长智慧、福德、寿命，遣除痛苦、愚痴、灾难。所以，大家应该以欢喜心向她祈祷，这样就能获得自己希求的一切悉地。

顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行，

获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。

这尊度母叫做顶髻度母或者尊胜度母。为什么叫这个名字呢？因为一切如来都将这尊度母视为自己的顶髻。在一切有情当中，如来处于最高贵的位置，既然如来都将度母视为自己的顶髻，可见她的功德多么不可思议。

在这个偈颂里，讲了顶髻度母三方面的功德：

1.奉持无边尊胜行。度母能胜伏一切怨敌和魔军，对于世间和出世间、轮回和涅槃所摄的一切逆缘，她没有不能战胜的。

2.获得无余波罗蜜。度母圆满了从布施到智慧之间的十波罗蜜多。大家应该清楚，既然圆满了十波罗蜜多，那度母就不是一般的天女，也不是菩萨女，而是获得无学果的佛陀。

3.一切佛子近依止。一地到十地的所有菩萨都恭敬依止度母。

顶髻度母身体橘黄色，右手结胜施印，左手持长寿宝瓶，宝瓶中盛满无死甘露，以此灭尽众生相续中的贪嗔等烦恼，遣除众生的贫穷和不顺，尤其是遣除修持六度的违品。

大家应该恭敬顶礼度母，也要经常修持度母法。在这个时候，没必要强分藏传佛教、汉传佛教、南传佛教。实际上，只要是具足功德的圣者，我们就应当恭敬、顶礼。为什么呢？因为圣者的智慧、悲心、能力远远超过我们这些凡夫。有的时候，如果人们过于执著自己的宗派和民族，就不会恭敬有功德的对境。比如你觉得，度母是印度和藏地高僧大德依止的对境，而我是学净土宗、学禅宗的，以这种分别念作祟，你就会觉得没必要学习度母法。其实这就是一种孤陋寡闻的想法。

顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界，

其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。

这里顶礼的是吽音叱咤度母。“吽”代表大悲菩提心，“叱咤”代表无缘的空性智慧，吽音叱咤度母发出智悲双运的声音，传遍欲界、色界和无色界，她的双足压伏着地狱、饿鬼、旁生、人、阿修罗、天以及中阴界 ，能勾招、降伏、摄受一切邪魔外道。

吽音叱咤度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，莲花上有弓箭。实际上，这尊度母就是怀业九本尊里的作明佛母。法王造过作明佛母的仪轨和赞颂文。如果有些人贪心极其炽盛，无法守持清净的戒律，只要念诵、观修作明佛母，贪心就会自然消除。所以，想守持净戒者要多祈祷吽音叱咤度母。

依靠吽音叱咤度母，可以成就怀业，从而摄受一切有形和无形的众生。很多道友想弘扬佛法、利益众生，只要经常祈祷这尊度母，不仅能战胜修行过程中的一切违缘，也能摄受无量众生，自在地弘扬佛法。

顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供，

鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。

这尊度母叫大威德度母，也叫诸世间恭奉度母。她的身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有金刚橛。虽然这尊度母是寂静度母，但为了表示摧毁各种邪见，所以她示现坐在火焰中。

这个偈颂讲到，帝释天、梵天、火神、风神、自在（即水神）、鬼王、起尸、寻香、夜叉都供养、顶礼、赞叹大威德度母。续部中说，我们这个世界由十大主尊护持，其中帝释天护持东方，火神护持东南方，寻香（即乾达婆）护持南方，起尸护持西南方，水神护持西方，风神护持西北方，鬼王护持东北方，夜叉护持北方，梵天护持上方，地神护持下方。这些主尊在世间非常有名望，各自有无量眷属，可是他们见到度母都生起极大敬畏心，都供养、顶礼、赞叹她，可见度母的功德多么不可思议。

顶礼胜伏他方母，札啪尽毁敌惑轮，

右屈左伸足压伏，盛燃熊熊烈火焰。

这尊度母叫胜伏他方度母，也叫灭敌度母。依靠她的慈悲和威力，可以胜伏一切怨敌、魔众制造的违缘。

一般来讲，对愚昧无知的众生，度母会以慈悲的方式调伏，而对刚强难化的众生，她会以威猛的方式调伏。因此，为了摧毁怨敌和魔众幻化的危害，胜伏他方度母口中发出“札德”、“啪德”的威猛咒音。“札德”是净除轮回的咒语，它是悲心的本体，“啪德”是清净涅槃的咒语，它是智慧的本体，这两个咒语合起来，表示智悲双运，依靠这种智悲双运的力量，没有不能胜伏的违缘。

虽然从总体上讲，胜伏他方度母属于寂静相，但为了表示摧毁敌军、冰雹、战乱、瘟疫等逆缘，她带有少许忿怒相：身体为蓝色，姿势为右腿屈、左腿伸，其足压伏一切怨敌，安住于熊熊的火焰中，右手结胜施印，左手持莲花，花上有斩断无明邪见的宝剑。

顶礼大怖救度母，摧毁一切凶猛魔，

莲花容颜现颦眉，无余斩尽诸仇怨。

这里顶礼的是大怖救度母。生活中有很多恐惧，有些人对魔障恐惧，有些人害怕怨敌，有些人担心生意折本，有些人害怕工作不顺……依靠这尊度母，所有这些恐惧都能遣除。

大怖救度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有燃烧的金刚杵，以此摧毁一切凶猛魔众。这尊度母的容颜本来像莲花般美丽，但在难调难伏的众生面前，她略显忿怒之态——皱着眉头，凭借她的威力，能够无余斩尽一切怨仇。

此处所谓的“无余斩尽诸仇怨”，并不是伤害怨敌。在佛教中，经常有“摧毁”、“降伏”、“驱逐”等字眼，其实，这都是利益众生的手段，如果对众生没有利益，佛教绝不会使用这些手段。世间人为了维护自己，对怨敌该杀的杀，该赶的赶，很多国家的政策也是如此。但佛教不是这样，表面上看，这里说依靠度母的威力斩尽一切怨敌，但实际上，这是以慈悲心令怨敌断除邪行。密法中有降伏法，但只有具备超度能力的人方可行持，大家对此一定要清楚。

顶礼三宝严印母，手指当胸露威严，

庄严无余诸方轮，自之光芒普萦绕。

此处顶礼的是三宝严印度母，也就是绿度母，她右手结胜施印，左手当胸结三宝印（拇指和无名指对捏，其余三指竖立），以三宝印捏着莲花，莲花上有法轮（绿度母有各种画法，有些手中的莲花上没有法轮，有些手中没有莲花，直接拿着法轮）。她是一切诸方的庄严，身体的光芒萦绕一切有缘众生。

在汉地历史上，其实也有修度母法的人，只是不像藏地那么多而已。清朝的时候，章嘉国师在宫廷传过绿度母法，乾隆的母亲就是修绿度母法的。北京雍和宫有一幅旧的绿度母唐卡，这是非常珍贵的文物，整幅唐卡由数千块不同色泽的锦缎绣成，这就是乾隆母亲的遗物。

顶礼欢悦威德母，顶饰光鬘诚斑斓，

喜笑大笑圣咒音，怀柔群魔与世间。

这里顶礼的是欢悦威德度母。这尊度母具有无漏的大欢喜，依靠她的威德，能度化无量众生，她的顶饰和光鬘五彩斑斓，口中发出“哈哈、呵呵、嘿嘿、吙吙”的大笑声，笑声中发出“嗡达热德达热德热娑哈”的咒音，以此咒音能怀柔群魔与一切世间众生。

如果想度化众生，首先要收服众生的心，而要收服众生的心，自己就要具足威德和魅力，否则，众生是不会接近你的。就像在一个家庭中，如果一方没有吸引对方的魅力，即使想留住对方，对方也不会呆在自己身边，双方在一起只会吵架。如果我们有了威德和魅力，就像有鲜花的地方会聚集蜜蜂一样，众生自然会聚集在我们身边，这样的话，利益众生就不困难了。因此，如果有人想度化众生，就要多祈祷度母，依靠度母的加持，自己一定会具足摄受众生的能力。

顶礼解厄圣度母，能召一切护地神，

颦眉竖动发吽光，消除所有诸贫穷。

这里顶礼的是解厄度母。依靠这尊度母，可以遣除灾难和厄运，也能勾招一切护地神[ 护地神范围很广，包括上界的帝释天、日神、月神等天龙八部，也包括下界的土地神、水神、山神。

在行路的时候，比如晚上走夜路，或者到比较危险的地方，只要忆念解厄度母，一切护地神都会护持行者。解厄度母身体橘黄色，右手结胜施印，左手的莲花上有伏藏宝瓶，她的表情略带忿怒相——颦眉竖动，心间的吽字发出光芒，以此光芒勾招福德和财富，遣除众生的贫穷之苦。

解厄度母其实就是财神。现在很多人特别想发财，二十年前，有些人就让我传黄财神法，但我一直没有讲。因为财富到底有利还是有害，这是很难说的。作为修行人，财富多了很容易散乱。在我们学院，有些财富不错的人经常出现违缘，没有财富的人修行还是很顺利的。当然，在家人跟出家人不同，他们确实需要一些财富，如果一点财富都没有，在世间生存也很困难。今天讲了解厄度母，也算是传了财神法，想发财的人要多祈祷她，依靠度母的加持，自然而然会得到财富。

顶礼月相冠冕母，一切饰品极璀璨，

无量光佛髻中现，恒常光芒最耀眼。

这里顶礼的是月相冠冕度母，也叫吉祥度母。这尊度母头顶有半月形冠冕，身上的饰品璀璨夺目，任何众生看到后，都会生起无比的欢喜心。她的顶髻中有部主无量光佛，身体恒常发出耀眼的光芒，手中的莲花上有吉祥结，能遣除众生的一切痛苦，赐予众生一切吉祥。

在世间，每个人都希望自己的家庭、生活和事业吉祥如意。如果人们能够祈祷吉祥度母，依靠她的加持，就能将一切违缘转为顺缘，痛苦转为快乐，不吉利转为吉祥。

顶礼烈焰圣度母，如末劫火住光鬘，

右伸左屈喜姿态，击毁一切诸敌军。

这尊度母叫烈焰度母，也叫胜敌度母。她的身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，莲花上有金刚杵，以此降伏一切邪魔外道，并将其心识超度到清净刹土。她安住于如末劫火般的光鬘中，呈现右腿伸、左腿屈的欢喜姿态，她转动妙法轮，度化一切有缘众生，并击毁一切人和非人的敌军。

如果修持烈焰度母，就具足了抵御外魔的金刚护轮，一切怨敌都无法侵入。其实，密宗的普巴金刚、忿怒莲师、大威德金刚等降魔本尊都是度母的化身，在末法时代，修持这些除障法非常有必要。

顶礼颦眉圣度母，手掌压地足踩踏，

面露怒容发吽声，击破七重一切处。

这里顶礼的是颦眉度母。这尊度母身体蓝色或者黑色，右手以降伏印压地，以此压伏一切魔众，左手持莲花，花上有燃烧的金刚杵，以此摧毁一切魔障。颦眉度母双足踩踏大地，面露怒容[ 颦眉度母是半忿怒相，跟普巴金刚等完全的忿怒相是有区别的。

口中发出“吽”的咒音，以此击破三恶趣、人、欲界天、色界以及无色界的一切魔军。

顶礼安乐柔善母，寂灭涅槃行境性，

真实咒语嗡娑哈，摧毁一切大罪恶。

这里顶礼的是安乐柔善度母。这尊度母身体白色，右手结胜施印，左手持莲花，花蕊中有妙瓶，妙瓶中降下甘露。所谓“安乐”，是果位上无漏，没有任何痛苦；所谓“柔”，是没有业和烦恼的粗暴，极其柔和；所谓“善”，是因地时没有造恶业，完全是善业。由于具足这些特点，所以这尊度母有安乐母、柔母、善母等不同名称。由于对一切万法无碍通达，所以她能安住于寂灭涅槃的行境（这尊度母其实就是普贤佛母，她不住有寂二边，安住于法身的境界）。

顶礼明觉吽度母，众会围绕极欢喜，

怨敌之身悉击碎，十字庄严明咒吽。

这里顶礼的是明觉吽度母，也叫放光度母。这尊度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有十字金刚杵。她被成就谛实语、等持、辩才的圣众围绕，由于内心极为欢喜，而引发身体放出大光芒。在她的身体中，有被“嗡达热德达热德热娑哈”这十个字所庄严的“吽”字，发出无量光芒，摧毁众生的无明愚痴、我执、我所执以及一切魔众和怨敌。

顶礼震撼三界母，足踏吽相为种子，

须弥玻雪曼达龢，三世间界皆摇动。

这里顶礼的是震撼三界度母，也叫无量镇压度母。这尊度母身体橙色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有佛塔。她足踏大地，其种子字为“吽”字，她的身体发出无量光芒，从而震动须弥山、玻雪山、曼达龢山在内的一切三世间。

顶礼灭毒圣度母，手持天海相皎月，

诵二达龢啪字声，无余灭除一切毒。

这里顶礼的是灭毒度母，也叫孔雀度母（孔雀具有灭毒的能力，最厉害的龙毒也可以消除，故以孔雀称呼这尊具有灭毒能力的度母）。

这尊度母身体白色，左手持莲花，花上有天界的甘露海般皎洁的明月，口诵“嗡达热德达热德热色龢波夏达龢哈龢哈龢啪德娑哈”，以此能无余灭除贪嗔痴三毒以及混合毒、眼见毒[ 某些龙类有剧毒，甚至眼见到它们就会中毒等一切毒。

在所有的毒当中，最可怕的是我执毒，一切凡夫都深染此毒。除了毒害心灵的我执毒以外，世间还有许多毒害身体的毒。通过祈祷度母，众生的心灵和身体都能远离一切毒害。

顶礼天王所敬母，天人非人咸依止，

披甲欢喜之威德，遣除争斗与恶梦。

大家应该清楚，度母在法身层面是普贤佛母，在报身层面是金刚亥母或者金刚瑜伽母，在化身层面是妙音天女或者吉祥天女，三身在本体上是无二无别的。

这里顶礼的是天王所敬度母，也叫大白伞盖佛母。这尊度母受到帝释天、大自在天、遍入天等一切天王恭敬。既然天王都恭敬度母，人王就更不用说了，人王最多是几十亿人的头头，和天王相比没什么了不起的，所以，人间的国王、主席、总统、总理也应该恭敬度母。

偈颂中说“天人非人咸依止”，意思是，一切天人和阿修罗、夜叉、罗刹、饿鬼等非人都依止度母。因此，当我们遇到非人危害时，应该马上祈祷度母。现在有些人说自己身上有附体，我建议这种人多念度母心咒，我坚信，依靠度母的加持，一切非人的危害都会遣除。

所谓“披甲欢喜之威德，遣除争斗与恶梦”，意思是，如果对度母有欢喜心、信心、恭敬心，经常观想度母，经常念诵《度母赞》或者度母心咒，就能披上保护自他的铠甲，依靠度母的威德力，国家、民族、家庭、个人之间的一切争斗包括恶梦都能遣除。

有些人总是看不惯这个，看不惯那个，所以经常和别人发生冲突。包括有些学佛的人也是如此，见面时互相笑笑，但实际上是皮笑，肉并没有笑，内在的不和合从所作所为表现得很清楚。除了个人之间的小战争，还有国家间的大战争，比如第一次世界大战、第二次世界大战。（其实，很多家庭也有“第一次世界大战”和“第二次世界大战”，有些人在“世界大战”中已经失败甚至“牺牲”了。）通过修持度母法，一方面能平息大大小小的战争，另一方面如果战争不可避免，自己也会在战争中获胜。

顶礼消疫圣度母，日月双眸光鲜明，

诵二哈龢德达龢，消除剧猛瘟疫病。

这里顶礼的是消疫度母，也叫兰若度母。她的身体为橙色，左手的莲花上有宝瓶，瓶中盛满消除瘟疫的无死甘露。她的双目犹如日月，放出无量光芒，口诵“嗡达热德达热德热那摩哈龢喝龢吽哈龢娑哈”，以此能遣除麻风病等一切瘟疫和疾病[ 包括现在无法治愈的癌症、艾滋病等绝症。

以前，藏地有个地方流行瘟疫，当地人几乎灭绝了。在附近的山上，有一个闭关多年的修行人，当地人请求他指点生路。修行人打卦并且入定观察后，要求人们在四处张挂度母经旗。当地人依言而行，到处张挂度母经旗，并且念了很多《度母赞》和度母心咒。后来，凡是被吹过经旗的风接触身体的人都痊愈了，而且那里再没发生过瘟疫。

顶礼具光胜度母，安立一切三真如，

正具寂灭威神力，摧魔起尸夜叉众。

这里顶礼的是具光度母（即具光佛母）。这尊度母身体白色，左手的莲花上有吉祥金鱼，她的额间有白色的“嗡”字，喉间有红色的“阿”字，心间有蓝色的“吽”字，“嗡阿吽”三真如字发出白红蓝三种光，照射一切众生，令其身语意变为三金刚的本性。具光度母寂灭了贪嗔痴等烦恼，具足智悲力等威神力，能够摧毁邪魔、起尸、夜叉等恶性众生。

在观修度母时，应该观想她的身口意放光，让一切众生的身口意得以清净，尤其是这些光照射障碍修行的恶性非人，令它们相续中的恶念灭尽，并且获得安乐。大家应当明白，修度母法虽然能一瞬间摧毁魔众，但这不同于世间人用核武器一瞬间消灭敌人，这其实是利益众生的方便。

度母心咒全文

绿度母心咒（音译）：“或模嗡。达咧。度达咧。度咧。梭哈。”

（梵文：Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā）。

绿度母心咒指的是度母将引导有情众生从轮回、痛苦中解脱出来，借着皈依度母和修持度母法门来依止度母，诸如持咒或是祈请，度母会以“达咧”来让我们解脱痛苦。让我们不仅解脱轮回，也解脱喜乐的平核猛安境界，带领我们达到证悟。

度母的十字心咒，能救脱一切罪业、衰败、勾招三世间作为奴衫氏缓仆，成办各种事业。

求观世音菩萨：度母咒语 原文和正确的发音

此真言是观世音菩萨治疗各种疑难杂症的咒语。在康藏地区流传非常广。

真言原文：

唵。啤噜纳崎。煎都喜好。

秘沙妈。靴哈（木）。

煎都崎悲些那打。啤那鸦。梭哈。

观音菩萨治病真言注音：

ōng。pí lǔ nà qí。中搏jiān dōu xǐ hǎo。

mì shā mā。xuē hā mù。

jiān dōu qí bēi xiē nú dǎ。pí ná yā。suō hà。

发音注解：

（1）、此咒宜先默念，至“靴哈”二字，稍用力念。而“靴哈”后的“木”字，要轻声念，当作尾音，一念而过。

唵：读（ōng嗡）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。由于此咒流传于康告宽藏地区，所以不应读汉语系佛教读音（ǎn俺）。

崎：读音为（qí奇）。

煎都崎悲些那打：句中的“那”发音为（nú奴）。而“啤那鸦”中“那”发音（ná拿）。

梭哈：读作（suō蓑）（hà哈，去声）。“梭”另读（shuā刷）。

（2）、此咒在康藏为极密之咒，能治百病及各种奇难杂症。千手观音菩萨，特传授莲师这一治病真言，为西藏人民治疗奇难杂症及邪病。如能早晚诚心礼拜观世音菩萨，坚持诚心诵念，日久，必见灵验。

一、阿弥陀佛一字心咒

唵wèng 阿à弥mí爹˙diē哇wā 舍shē

◎这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印，平常念可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且保证上品上生极乐世界。

二、阿弥陀佛往生心咒

唵wèng 呗bèi玛mǎ 达dá列liè 吽hōng

◎呗玛—就是莲花，达列—就是救度，阿弥陀佛用莲花救度一切众生，所以常念这个咒能消除一切业障，保证往生西方极乐世界，并能超度死亡的众生与人，得生净土。

三、阿弥陀佛大乐心咒

唵wèng 阿ā弥mī得˙dē瓦wǎ 阿ā依yī斯sī德dé 吽hòng舍shē

三十万遍得悉地，佛现摄于无缘中，

其后回向发心愿，消除现世非时亡，

来世极乐深捷径，是故具缘当修持。

四、阿閦佛心咒

南ná无mó薄bó伽qié伐fá帝dì 阿à閦chù鞞pí牙yá 莎suō哈hā

◎阿閦佛也叫救度三涂苦佛，所以帮助地狱鬼道乃至畜生道，常念这个阿閦佛心咒就能帮其超度，功德无量。

五、加持四小咒

◎净法界真言：唵wèng 览lǎn姆mǔ

◎文殊护身咒：唵wèng 齿chǐ林lín姆mǔ

◎大轮一字咒：唵wèng 部bù林lín姆mǔ

◎净土变：唵wèng 仆pú刊kān姆mǔ—变大地黄金琉璃。

六、加持念珠咒

嗡wēng 噜lū西xī惹rà嘛˙mā尼ní 札zhá尔ěr瓦wǎ打dǎ 雅yǎ 吽hōng

我们每天都要念佛，拿的念珠加念这个咒，如果念七遍，吹一口气在数珠上，不但魔不侵，你念的佛号跟咒语，变成千万遍的功德。

七、绿度母心咒

唵wèng 达dá咧liè 都dū达dá咧liè 都dū咧liè 莎suō哈hā

◎观世音菩萨帮助众生离苦，现出绿度母形象，常念绿度母心咒，能断轮回病苦之根源，免除一切魔障，也能够去除瘟疫种种病苦，消除世间一切灾难，增长寿命、福慧，凡有所求无不如愿灵应如响，所以西藏人喜欢念绿度母心咒，我们平常也应该常念。

八、白度母心咒

嗡wēng 达dá咧liè 都dū达dá咧liè 都袜培亮dū咧liè 玛mǎ玛mǎ阿ā优yōu尔ěr 布bù涅niè嘉jiā那nà 布bù真zhēn因yīn) 咕gū如rú 梭suō哈hā

◎常持念白度母咒，能除病因灾劫，能增长寿命及福慧，断轮回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求无不如愿。

九、变亿咒

唵wèng 三sān拔bá惹rà 三sān拔bá惹rà 波bō玛mǎ纳nà萨sà惹rà

嘛˙mā哈hā藏zàng巴bā巴bā吽hōng 帕pà得˙dē莎suō哈hā

◎把你所做的功德便成一亿倍，所以每天早上起来，念七遍，或是在念佛作法会前念七遍，那你今天所做的功德就变成一亿倍。

十、补阙真言

唵wèng 都dōu噜dū都dōu噜dū 渣zhā牙yá木mù卡kǎ嘿hēi 莎suō诃hē

◎每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的佛号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。

十一、如意轮咒—满愿轮咒

唵wèng 帕pà摩mó 无wú许xǔ尼ní夏xià 毕bì玛mǎ雷léi 吽hōng呸pēi

◎念一遍，净无间罪。每日七次，生净土。

◎常持此咒，能使忆前世，预见来世。

◎持完咒，吹气于衣服或燃香上，香气可净自己，利有情。

◎将咒放在门槛上，下面走过的人及有情得净化，不堕恶趣。

◎每日持七遍，功德等同供养恒河沙数诸佛。

◎持咒后，吹气在砂上，撤死尸，有情曾破戒或已堕恶趣，皆能转生上界。

◎持咒，吹气于香水，燃香上，闻者皆能净恶业，冶疗传染病，助成佛道。

◎供香亦可持此咒六遍，供养偈一遍，‘愿此香华，普遍十方，供养三宝，护法龙天，普薰众生，同入佛智。’

十二、尊胜佛母心咒

唵wèng 普pǔ隆lóng 娑suō哈hā

唵wèng 阿ā弥mí达dá 阿ā优yōu 达dá底dǐ 娑suō哈hā

◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。

◎听闻此咒之有情，永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。

◎洗身、穿净衣、受八戒，并持此咒一千遍。即使应命尽，亦能延长寿命，净除无明障，消除疾病。

◎在动物耳边持咒，令闻者，最后一生为畜生。

◎重病临终前，闻此咒，消病障，不堕恶趣，往生净土，不再胎生。

◎持咒二十一遍，吹气于芥菜子上，洒于重大恶业有情皮肤或骨头上，有情立即脱离恶趣，转生善道。

◎将咒放于塔内，屋内，屋顶幡旗，或身上，触影及风吹，皆除恶趣业。

十三、报父母恩咒

南nán无mó密mì利lì多duō 多duō婆pó曳yì 娑suō诃hē

◎农历七月中，每日持诵此咒四十九遍，回向现世父母增福增寿、七世父母往生净土、可报答父母恩。

十四、除障菩萨真言

唵wèng 沙shā瓦wǎ 尼ní瓦wǎ那nà 比bǐ堪kān匹pī尼ní 吽hōng吽hōng呸pēi

◎我们去帮人家助念，或是帮助舍报的动物有情，能往生西方极乐世界没有障碍，那我们要加念这个除障菩萨咒，看到往生牌位，看到人家舍报，或是参加助念，加念这个咒，让对方往生净土无障碍。

十五、加持足底咒

嗡wēng 切qiē也yě杂zá惹rà 嘎gā纳nà吽hōng西xī 娑suō诃hē

◎早晨诵此咒三遍，对脚掌唾沫或吹气，则当日无意中践死于足下之虫蚁物命可得生三十三天。

十六、吹肉往生咒

嗡wēng 阿à比bǐ惹rà 嘎gā杂zá惹rà 吽hōng

◎食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。

十七、净化供品咒

唵wèng 班bān札zhá 阿ā弥mí达dá 固gù达dá利lì

哈hā那nà 哈hā那nà 吽hōng呸pēi

十八、超渡踏死虫蚁咒、渡肉咒

唵wèng 嘎gā贝bèi啰là嘎gā木mù 莎suō哈hā

◎每天不小心看到自己或别人踏死虫、蚂蚁时，赶紧持此咒，它们就得到超渡，每天看到别人吃肉，或是自己不得不吃肉时，赶紧持此咒，来超渡它们广结善缘。

十九、消病咒

看病人时，须默念偈云：

‘见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。’

唵wèng 室shì哩lī多duō 室shì哩lī多duō 军jūn吒zhà利lì 莎suō缚wá诃hē（三遍）

二十、观世音菩萨六字大明咒

唵wèng 嘛˙mā呢ní 呗bēi美měi 吽hòng

二一、观世音菩萨灭业障真言

唵wèng 阿à噜lū勒lè继jì 娑suō 婆pó诃hē

二二、观世音菩萨治病真言

唵wèng 啤pí噜lū纳nà崎qí 煎jiān都dōu喜xǐ好hào

秘mì沙shā妈mā靴xūe哈hā（木mù） 煎jiān都dōu崎qí悲bēi些xiē那nà打dǎ

啤pí纳nà鸦yá 莎shā哈hā（此咒宜默念，至靴哈（木）二字稍用力念）

二三、护生咒

唵wèng 缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní 莎suō诃hē

凡见一切生物，应生慈念，梵网经云：

◎见一切众生，应唱言：“汝等众生，尽应受三皈十戒”

◎若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：“汝是畜生，发菩提心。”

饮水时当念：

‘佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。’

唵wèng 缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní 莎suō诃hē（持咒三遍，灌水时亦持此护生咒。）

取水时当念：

‘若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。

南无欢喜庄严王佛，南无宝髻如来，南无无量胜王佛。’

唵wèng 缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní 莎suō诃hē（持咒三遍）

若见大河，当愿众生，得遇法流，入佛智海。

若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。

二四、忿怒三本尊心咒

三本尊：金刚手菩萨、马头明王、大鹏金翅鸟。

去除鬼神病，或觉得有怪鬼时，念此咒

唵wèng 班bān札zhā 巴bā那nà 哈hā呀yà 卓zhuó哇wā

噶gá朗lǎng札zhā 吽hòng呸pèi

二五、三恶道，听闻解脱咒

阿ā比bì甲jiǎ当dāng嘎gà

二六、六道金刚咒

哈hā 阿ā夏xià萨sà玛mǎ 哈hā（鬼、畜得解脱）

二七、本觉大明咒

玛mā玛mā姑gū临lín三sān咩mīn答dá

二八、金光明真言

唵wèng阿ā谟mó伽qié尾wěi卢lú左zuǒ曩nǎng 摩mó贺hè 母mǔ捺nà啰là

摩mó尼ní 钵bō纳nà摩mó 入rù缚wá啰là

钵bō啰là袜wà多duō野yě 吽hōng

◎据《不空（目绢）索神变真言经》的记载，通持本咒可灭一切重罪，众生一听此咒即灭一切罪障。

二九、成就所愿咒

达dá雅yǎ塔tǎ 班bān赞zàn哲zhé雅yǎ 阿ā瓦wǎ波bō达dá 呢ní耶yē所suǒ哈hā

三十、见佛（登道场）

‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’

唵wèng 阿ā密mì栗lì帝dì吽hōng发fā吒zhà

三一、礼佛

天上天下无如佛，十方世界亦如比，

世间所有我尽见，一切无有如佛者。

普礼真言： 唵wèng 缚wá日rì啰là斛hòng（三遍）

◎每天早晚或到寺庙时，顶礼佛前，宜先诵此真言。才供上饮食香华等物。

三二、小供养咒

唵wèng 阿ā弥mí利lì得˙dē 吽hōng 怕pà都dōu（吉祥印左三，右三）

◎供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众。（供香、水、果）

三三、甘露水加持咒，甘露水洒净

唵wèng 打dá得˙dē 打dá得˙dē 嘛˙mā哈hā打dǎ得˙dē 梭suō哈hā

（吉祥印、宝手印，无名指弹水）

三四、净三业真言

唵wèng 苏sū巴bā哇wā修xiū达dá

沙shā哇wā达dá玛mǎ 苏sū巴bā哇wā修xiū埵duǒ航háng

（莲花合掌印，合掌中放空加持五处：额、右肩、左肩、心、喉。）

三五、三皈依真言

唵wèng 仆pú 刊kān姆mǔ

三六、发菩提心真言

唵wèng 钵bō底dǐ 吉jí打dǎ 母mǔ得˙dē巴bā 达dá牙yá弥mí

三七、施饿鬼食咒（弹食三次）

唵wèng 乌wū资zī札zhá 比bǐ札zhá 阿ā辛xīn玻bō 梭suō哈hā

三八、施残食咒

唵wèng 乌wū几jī札zhá 巴bā零líng打dǎ 卡kǎ卡kǎ 卡kǎ嘻xī卡kǎ嘻xī

三九、解毒神咒

三sān钵bō啰là佉qié多duō（饮食，水前念三遍）

四十、观音杨柳枝药法

唵wèng 缚wá日rì啰là达dá磨mó

比bǐ沙shā尔ěr耶yē 啰là惹rě耶yē 梭suō哈hā

四一、观音合掌手法（被敬爱法）

唵wèng 缚wá日rì啰là达dá磨mó 悉xī驮tuó缚wá 施shī迦jiā啰là 梭suō哈hā

四二、甘露手咒

唵wèng 苏sū噜lū苏sū噜lū

钵bō啰là苏sū噜lū 钵bō啰là苏sū噜lū 苏sū噜lū苏sū噜lū也yě 梭suō哈hā

四三、爱染明王心咒

唵wèng 吽hōng 悉xī地dì 梭suō哈hā

◎常持诵，得一切天人爱敬降伏，能令一切人见者欢喜，能成就一切心愿，悉皆圆满。速得成就金刚萨埵身悉地，现生世间获得一切法平等金刚心。

◎念此咒能转爱染心为清净菩提心。

四四、作明佛母心咒

唵wèng 咕gū噜lū 咕gū列liè 啥lìn 梭suō哈hā

◎此咒主怀爱法，可钩出众生本具之慈爱、怀柔，尽摄法界众生圆满成佛。修此法者可得人天福报，具足大权威势，受上司与部属的敬爱。属阿弥陀佛莲华部的法门，以莲花钩召众生。

四五、莲花生大士心咒

嗡wēng阿ā吽hōng 班bān扎zhá 格gé鲁lǔ 巴bā玛mǎ 希xī德dé吽hōng

四六、智慧文殊菩萨心咒

嗡wēng 阿ā喇lǎ 巴bā札zhá 那nà谛dì

四七、释迦牟尼佛本尊心咒

嗡wēng 牟móu尼ní 牟móu尼ní 嘛˙mā哈hā牟móu尼ní耶yē 梭suō哈hā

四八、虚空藏菩萨真言

嗡wēng 缚wá日rì啰là 啰là多duō那nà 吽hōng

四九、破地狱真言

唵wèng 伽qié啰là帝dì耶yé娑suō婆pó诃hē

五十、地藏菩萨灭定业真言

唵wèng 钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁níng娑suō婆pó诃hē

五一、三昧耶戒真言

唵wèng 三sān昧mèi耶yē 萨sà埵duǒ錽wān

五二、楞严心咒

唵wèng 阿ā那nà隶lì 毗pí舍shè提tí 鞞pí啰là跋bá阇shé啰là陀tuó唎lì

盘pán陀tuó盘pán陀tuó你nǐ 跋bá阇shé啰là谤bàng尼ní泮pàn

虎hǔ（合牛）xìn都dū嚧lú瓮wèng泮pàn 莎suō 婆pó诃hē

五三、藏传大悲咒

拿ná摩mó惹rě纳nà 达dá拉lā雅yǎ雅yǎ 纳nà摩mó 阿ā里lǐ雅yǎ

佳jiā纳nà 萨sà嘎gā拉lā 贝bèi勒lè佳jiā纳nà 尤yóu哈hā拉lā佳jiā雅yǎ

达dá他tā嘎gā达dá雅yǎ 阿ā拉lā哈hā爹diē

桑sāng雅yǎ嗓sǎng布bù达dá雅yǎ 拿ná摩mó 萨sà噜lū哇wā

达dá他tā嘎gā提tí呗bài 阿ā拉lā哈hā达dá呗bài

桑sāng雅yǎ桑sāng布bù提tí呗bài 拿ná摩mó阿ā里lǐ雅yǎ

阿ā哇wā噜lū给gěi爹diē 秀xiù哇wā啦lā雅yǎ 布bù地dì萨sà埵duǒ哇wā雅yǎ

玛mǎ哈hā埵duǒ哇wā雅yǎ 玛mǎ哈hā嘎gā噜lū尼ní嘎gā雅yǎ 达dá爹diē雅yǎ

他tā翁wēng达dá啦lā达dá啦lā 提tí力lì提tí力lì 吐tǔ露lòu吐tǔ露lòu

易yì笛dí威wēi 易yì笛dí 加jiā列liè 加jiā列liè

不bú啦lā加jiā列liè 不bú啦lā加jiā列liè

固gù苏sū美měi 固gù苏sū玛mǎ哇wā 垒lěi 易yì利lì密mì利lì

积jī地dì 作zuò哈hā啦lā 玛mǎ巴bā 纳nà雅yǎ 唆suō哈hā

五四、大悲咒心咒

嗡wēng 乏fá及jí喇lǎ 达dá尔ěr嘛˙mā 赫hē利lì

◎此咒能除病苦及一切灾难，能度已亡之一切众生。其功德与往生咒，六字大明咒，绿度母咒等相同。

五五、日光菩萨咒

日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：

‘南nà无mó勃bó陀tuó瞿jù那nà迷mí 南nà无mó达dá摩mó莫mò诃hē低dī

南nà无mó僧sēng伽qié多duō夜yè泥ní

底dī哩˙lī部bù毕bì萨sà咄duò（木詹）dàn纳nà摩mó’

功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。

五六、月光菩萨咒

月光善萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：

‘深shēn低dī帝dì屠tú苏sū吒zhà 阿à若ruò蜜mì帝dì乌wū都dōu吒zhà

深shēn耆qí吒zhà 波bō赖lài帝dì 耶yē弥mí若ruò吒zhà乌wū都dōu吒zhà

拘jū罗luó帝dì耆qí摩mó吒zhà 沙shā婆pó诃hē’

功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。

五七、观世音菩萨甘露咒

观音陀罗尼经云：诵此咒者，所有过去现在四重五逆，谤方等经一阐提罪，悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达，若身若语悉能利乐一切众生。

若有众生广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂映其身，忽得共语或闻语声，彼人罪障悉皆消灭。

又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。

南nà无mó喝hē啰là怛dá那nà哆duō啰là夜yè耶yě 南nán无mó阿ā唎lì耶yě

婆pó卢lú羯jiē帝dì铄shuò钵bō啰là耶yě 菩pú提tí萨sà埵duò婆pó耶yě

摩mó诃hē萨sà埵duò婆pó耶yě 摩mó诃hē迦jiā卢lú尼ní迦jiā耶yě

怛dá侄zhí他tā 唵wèng 度dù宁níng度dù宁níng 迦jiā度dù宁níng莎suō诃hē’

五八、金刚萨埵百字明咒

嗡wēng 班bān札zhá拉lā 萨sà埵duǒ 萨sà玛mǎ呀yā

玛mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā

班bān杂zá拉lā 萨sà埵duǒ 喋dié诺nuò巴bā

地dì叉chā 则zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā

速sù埵duǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā

速sù波bō 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā

阿ā奴nú 拉lā多duō 美měi巴bā哇wā

萨sà尔ěr哇wā 悉xī地dì 美měi札zhá 呀yā擦wā

萨sà尔ěr哇wā 嘎gā尔ěr玛mǎ 速sù杂zá 美měi也yě

积jī当dāng 希xī里lǐ呀yā 咕gū如rú吽hōng

哈hā哈hā 哈hā哈hā 霍huò 巴bā嘎gā问wèn

萨sà尔ěr哇wā 达dá他tā 嘎gā达dá 班bān杂zá

玛mǎ美měi 面miàn杂zá 班bān札zhá 巴bā哇wā 玛mǎ哈hā

萨sà玛mǎ 呀yā 萨sà 埵duǒ 阿ā

金刚萨埵心咒：嗡wēng 班bān札zhá 萨sà埵duǒ 吽hōng

常诵此咒有下列功德：

◎能忏悔及消除无始以来之罪业。

◎能止一切恶念，令不增长。

◎能破除一切烦恼。

◎能增长无量无边之福智。

◎能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。

◎随愿所求，事事如意。

五九、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼咒）

南nán无mó阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè 哆duō他tā伽qié多duō夜yè

哆duō地dì夜yè他tā 阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí

阿ā弥mí利lì多duō 悉xī耽dān婆pó毗lí

阿ā弥mí利lì哆duō 毗pí迦jiā兰lán帝dì

阿ā弥mí利lì哆duō 毗pí迦jiā兰lán多duō

伽qié弥mí腻nì 伽qié伽qié那nà 枳zhī多duō迦jiā利lì 娑suō婆pó诃hē

六十、佛母准提神咒

稽首贩依苏悉帝 头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护

南nán无mó 飒sà哆duō喃nán 三sān藐miǎo三sān勃pú陀tuó

俱jù胝zhī喃nán 怛dá侄zhí他tā

唵ān 折zhé隶lì 主zhǔ隶lì 准zhǔn提tí 娑suō婆pó诃hē

六一、药师灌顶真言

南nán无mó薄bó伽qié伐fá帝dì 鞞pí杀shā社shè 寠jù噜lǔ薜bì琉liú璃lí

跋bá喇là婆pó 喝hē啰là阇shé也yě 怛dá他tā揭jiē多duō耶yē

阿ā啰là喝hē帝dì 三sān藐miǎo三sān勃bó陀tuó耶yē 怛dá侄zhí他tā

唵wēng 鞞pí杀shā逝shì 鞞pí杀shā逝shì 鞞pí杀shā社shè

三sān没mò揭jiē帝dì 莎suō诃hē

◎此咒功德专除病苦增寿命，免火灾，并能消除一切灾业，命终往生清净琉璃世界永不退转。

六二、长寿佛心咒

唵wèng 雅yǎ玛mā 喇lǎ聂niè 这zhè娃wá烟yān爹diē野yě 梭suō哈hā

◎常持此咒，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业。

六三、金刚手菩萨心咒

唵wèng 班bān札zhá巴bā聂niè 吽hōng

◎此咒功德能降魔除障。

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