功德回向给亡者的功德（功德回向文）

把放生的功德回向去世的亲人

把放生的功德回向去世的亲人

把放生的功德回向去世的亲人， 放生，是宗教术语主要是指放生一切人命与禽兽。有很多人在自己的亲人去世后会做一些放生的功德，让它会向自己的亲人，把放生的功德回向去世的亲人。

把放生的功德回向去世的亲人1

亡故的人如果在49天之内没有投生转生之时，你回向放生功德，亡者得利最大，兴许因为这次放生本来要去恶趣（地狱、饿鬼、畜生道），又回人道。及时已经投生转世，如果在恶趣，还是有利益，即使在善趣，也有些许善缘。总的来说，放生究竟是冥存两利的，对生者利益最大。

放生给已故亲人怎么回向

念诵地藏经佛号或多多放生功德回向效果更好念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！

回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍。所以，真的.有效。他当时是信基督 教的，如果不信教家人为他放生、回向，是有帮助的，因为功德已经做了。

放生回向去世亲人有什么感应

放生回向去世亲人，一般晚上会有托梦或者是最近好事连连的的感情，内心都能得到宽慰。

中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命；广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。《金光明经·流水长者子品》记载释迦牟尼当年为流水长者子时护生、放生的事迹。

把放生的功德回向去世的亲人2

放生回向是什么？

正式的放生有一套专门的仪轨，在仪轨的最后是回向，一般都是念以下通用的回向偈：

愿以此放生功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

简列放生仪轨如下：

1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）

3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、念佛：南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！（念数遍）

5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。（念三遍）

6、回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

把放生的功德回向去世的亲人3

放生回向文（例文）

放生回向文（一）

愿以此放生功德，回向尽虚空遍法界十方三世一切诸佛菩萨、父母师长、累生累世的冤亲债主、六亲眷属，及无始劫以来故杀、误杀的一切生灵，所食的一切众生，及金刚地狱、阿鼻地狱以及无间地狱的罪苦众生，愿它们早日业障消除，破迷开悟，释仇解冤，念佛早日离苦得乐，无有痛苦，得大利乐，往生西方，同生净土，同圆种智。

回向给此次放生出资者及其家属，愿他们业消智朗，福寿增长，家庭美满，事业顺利，子女学业有成，信佛念佛。一切善愿皆圆满。

南无阿弥陀佛（三称）

放生回向文（二）

把今天放生的功德回向给法界十方诸佛菩萨！一切持如来教法的大德高僧长久住世，转正法轮!

回向给我们生生世世的父母及普天下所有的父母亲，愿他们生者安康快乐，亡者远离恶道，得佛菩萨加被离苦得乐!

回向给天下堕胎婴灵，愿他们离苦得乐，早日往生净土。

回向给普天下所有的孩子，愿他们能够健康快乐的成长，幸福平安，福慧增长!

回向给遭受水、火、风、路、桥、地震等意外灾难的众生菩萨，愿他们早日离苦得乐，往生净土！

回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，愿他们早日离苦得乐!早闻佛法得到解脱。

回向给所有造作杀业的人们，知晓因果不虚，早日回心向善!愿所有放生的物命，永脱网捕吞杀，获尽天年，早解脱畜生身，得生净土!

回向给所有善知识们,愿能早日有缘听闻佛法,脱离轮回,往生净土！

愿以此功德悉皆回向，亲自参加放生者、出资放生、乃至一念随喜放生者，悉皆具足是世出世间一切顺缘和安乐，速圆菩提心，精勤菩提行，救护无边众，同生极乐国。

愿以此功德回向给地狱道的众生，愿他们即刻脱离地狱之苦，即刻超升，悉得阿弥陀佛接引 ，速往无量光佛刹，速速证得无上正等正觉的菩提果位!

愿以此功德回向给饿鬼，畜生，阿修罗道的众生，愿他们即身舍报，悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹，速速证得无上正等正觉的菩提果位!

南无十方常住三宝！

南无本师释迦牟尼佛！

南无大慈大悲阿弥陀佛！

南无观世音菩萨！

南无大势至菩萨！

南无清净大海众菩萨！

南无大愿地藏王菩萨！

南无阿弥陀佛！

放生功德殊胜行，

无边胜福皆回向。

普愿沉溺诸众生，

速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜!

南无阿弥陀佛!（三称）

愿以此功德..此回向文 什么意思?

1·．念佛的人，将所修的功德回向于净土，或是回向给亡者。

2．念佛之后所唱的回向文。

佛家于法会结束时齐声朗诵一种偈文，发誓愿共同皈依佛道。与净土宗唐善导大师之《发愿皈三宝》偈"愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国”大同小异。即是把念佛的功德回向给虚空法界一切罪苦众生，一切众生都能得到利益。

回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身,同生极乐国！

此为佛教语。又称回向偈。回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。

扩展资料

念佛的好处

若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：

一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。

二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。

三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。

四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害；一切毒蛇毒龙，悉不能害。

五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。

六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。

七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。

十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。

十一、积累功德改善气运，化解在尘世中所造下的罪孽与因果

参考资料来自：百度百科  念佛回向

参考资料来自：百度百科  回向文

参考资料来自：百度百科  佛号

亡者已故半个月，如何为其做功德

南无阿弥陀佛！楼主您好！首先赞叹您的这份诚心和孝心！为亡人做功德最好的方法就是多多念“南无阿弥陀佛”为其回向。出声念，默念，金刚念（动嘴无声）都可以。可以采用以下回向文回向“弟子称念南无阿弥陀佛，回向给某某人，你也能够回心向正法，去邪见，入正信，念佛求生西方极乐世界！”

这样回向是回向求生西方极乐世界的，而不是下一个轮回享福，这个轮回之福所求还是害了亡人！六道轮回里的福报是不可能长久的，六道中天道福报最大，也是有寿命的，寿命尽了还是要轮回堕落的，所以根本和无量光，无量寿的西方极乐世界没法比，西方极乐世界才是我们十方众生真正的老家！无苦极乐，寿命无量！

回向求生极乐世界还有一个最重要的原因就是往生非常容易，念佛就能往生，完全靠佛力往生。而六道轮回三善道都是靠自力，非常难！那为什么不为亡人回向到又好又容易往生的西方极乐世界呢？万不可求轮回之福！

念佛虽然看似十分简单无奇，人人都会念佛，但是念佛是靠佛力！而其他修行再怎么殊胜，也是靠自力，自力与佛力如何能比？所以念佛才是最胜功德 ，没有超过念佛的！

您在三亚放生鱼类应该很方便的，随缘到菜场，水产市场等处购买活的鱼，找个适宜之地放生就可以！一定记得多多为那些鱼念“南无阿弥陀佛”，这样不仅救了它们的命也为它们种了善根，结了法缘！回向文还是用上面的回向文，把念佛改为放生之功德就可以了！印经回向也是同理修改回向即可！总之都是回向念佛求生西方极乐世界！

至于哪几天做这些事？早点做为好！有空闲时间都念佛！念佛也是念得越多，时间越久越好！每个人都不同，随缘而定即可！

请教下活着的人为亡人供灯要怎么写回向

为亡人供灯回向“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。以此功德回向给亡人某，希望吉祥如意...南无本师释迦牟尼佛（三称）”

另外，想为去世的人做点事，以表哀思，可以放生、诵经、诵咒、供养三宝，都非常好。

1.回向是为去掉我执

首先我们应该明白什么叫回向？回向就是去掉贪心和我慢。为什么要回向呢？实际上我们诵经、诵咒，它的功德已在其中，你想回向到任何地方都能满足。

但为什么又强调了回向？因为我们凡夫有他的执着。我们刚一修行就会生起慢心，会生起我见，“我修行了，我如何如何”，就生出了我执。生出了我执以后，我们诵的经咒就打了折扣，甚至不灵，所以说我们要进行回向。回向的目的主要是去掉我执。

有的人就是特别喜欢回向，而且认为他的回向是一种财富，“我想给谁就给谁！”他以这个想法来回向，实际上这种回向是不正确的。

真正的回向就是无相，应该回向给所有的众生。以这个来回向，也就是去掉“我”的过程。所以说去掉“我”的过程，去掉慢心的过程，这就是回向。所以经咒诵了以后，通过我们的回向就更圆满了。

如果我们虽然没回向，但是我们能够去掉我、空掉我，那就非常直接。但是有时候我们凡夫起心动念、潜在的意识中必然要存在一个我执，所以说需要回向。

回向一定要注意不要老给“我”：一个是我亲人、我父母，这还好一点；什么我的孩子、我的妻子、我的丈夫，他都回向给他自己的家人，别人谁也不给，这就是自私。这种自私和经咒就不相应了，诵经咒的效果反而会打很大的折扣。所以说我们回向一定要以无我的方式布施出去，这样的回向会使诵经咒的功德更圆满、更殊胜。

2.不回向同样得利益

回向那个人他就得利益吗？不回向就不得利益吗？不是这么回事。回不回向，因为只要念佛、诵经，如果诵的无相，是遍虚空满法界的，每个众生都会得利益。像太阳一样，你能说照这个，不照那个吗？太阳没有分别。没有分别才叫念佛、诵经。如果我们每天把修行回向给所有的众生，第一个是去掉慢心，第二个是我们提高自己无人相的这个过程。回向给所有众生就是回向给无人相这个过程，是很重要的一关。

倒不一定说必须回向（才得利益），不回向实际上也是回向。因为读完经了，说我读完经回向给谁谁——不回向就不给了吗？不是那样。就像太阳似的，太阳会说我想照谁就照谁，他和我不好就不照了吗？不是那么回事。

3.☞ 空相就是回向

什么叫回向？你们记住了，就是诸法空相，空相就是回向。不回向，就担了个沉重的包袱，能把你压垮了，回向就是卸掉你的包袱。诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。我们有时候就执著在这里面了，做一点事情我们就认为有功德。我现在回向了西方净土，净土中的莲花都开了……你在那块儿就生起大慢心来了。所以对这个也瞧不起，那个也瞧不起，我的功德不断地生长。这就是一个弊病。佛法中所有的善法，目的都是达到诸法空相。佛就是空王，只有诸法空相才是我们的实相，这才是正确的……

所以说，我们一定要学会回向，不要有任何功德想，马上把它放掉，所谓的回向就是把它放下来。你卸下包袱才会有真正的智慧，因为智慧来源于空相。只有空才能有一切智慧，它是无量无边的源泉。你有相了，你就死在有相里了，成为有为法。有为法就不是佛法。

佛家的功德要怎么回向呢？

1、回向亲人、朋友 。譬如说： “信男 /信女xx（自己的名字）愿以此读诵《xx经》xx遍之功德，回向给我的亲人（或是朋友）xx（亡者名字），祈请xxxxx菩萨慈悲做主，超拔我的亲人xx，令他业障消除，离苦得乐，往生净土。”

2、回向给西方极乐世界。回向是一种功德，功德是一个人的好气场、好能量，功德越大就是能量气场越好，回向给西方极乐世界，让自己功德更大，累积到一定程度，就能往生西方净土。

3、回向给冤亲债主。 这是我们的累劫宿世无明烦恼障碍，也是开智慧的方法之一。我们常常说自己犯小人，生活不好，又或丈夫不爱自己，查原因，有很多都是自己宿世种下的因，如果我们把经文回向给他们，也许是一种功德。

有人去世了,帮人家念经有什么功德呢？

家亲眷属为亡者做佛事，七分功德亡者才能得一分

《地藏经》【若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。】

多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的

念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！

回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍

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