学佛人怎么面对邋遢的父母（佛教如何看待父母）

如何用佛法解决家庭矛盾

一般都是善恶缘相杂。家庭不和，是过去世所种恶因，现世因缘成熟的表现。一、要学会调整自己的心态。1、多找自己的不对，来要老认为你自己是正确的，别人总是错的。2、要有宽容的心态，不要老是把目光盯在你家庭成员的所缺陷上，你如是老是看到他们的不好，你就会生气，就会烦恼。因为你的心在烦恼上。学佛不是学找烦恼的。3、要学会发现他们的优点，你经常看到想到他们的优点，你就会高兴，心情就会好。因为你的心在快乐上。二、诵经、念佛、持咒、忏悔、放生功德回向你的家人，以偿宿债，长期的做下去。宿债渐了，家庭渐安。（具体的回向方法见注释5）让你诵经、念佛、持咒、忏悔、放生同时也是让你把心放在佛菩萨的清净功德上，把心放在对其他众生的苦难的帮助上，这样你的心就会渐渐的转过来。痛苦烦恼自然就少了或没了，更为重要的是在家庭成员的怨憎聚会中尽体娑婆轮回之苦，生出离之心，发生西成佛度尽众生的大愿，精进念佛，一生成就。

答：具体解决方法请参考上问。把上面的家人换成同事而已。

答：学佛后出现的总总不顺：1、不是学佛导致的，是你过去世的业缘成熟而已。不可错会因果，并迁怒于佛菩萨，怪佛菩萨不保佑你，而又种下恶因。2、真正的学佛必发成佛果、度众生的大愿，发了成佛大愿，就必须清偿业债。有的业债，如你不学佛的话，可能要等到好多世以后才能报偿，但你学佛了，有些业报提前了，这是重报后转现报轻报。如你不清楚、不明理，就可能生嗔恚之心。再说了，是人总会有不顺的，我们当有一个好的心态来对待，特别是我们这些号称学佛的，面对种种业障现前时，一定要有一个正确的认识，有一个正确的心态。作还债想，以欢喜心受之。现在已经是轻受了，如现在不受，以后还不知道怎么去受呢。象这样去想，心态必然会好点，就不会太难受了。

答：这是带业障、也是消业障的表现，首先恭喜你，说明你有一定的功德力，打个比方：如你没能力，谁会找你帮忙啊。你没有一定的功德力，相关冤亲是不会来找你的，因为他得不到佛法解脱利益，你学佛了，有一定的功德力了，他们来找你了，因为他们能从你这儿得到佛法利益而得解脱。不要怕，继续坚持，放生、念佛、诵经、持咒、忏悔功德回向。会慢慢好的。象你求佛菩萨上师帮你解决问题，他们出于慈悲心帮你了，你的问题解决了。你的业到哪儿了？他们给你带了，一个道理。但业是不好带的，带是要付出一定代价的。但我们切切不可因此而生畏怯之心，我们的修行功德就是在帮助众生的过程中成就的。

我们初学者为人家做超度或功德回向，要注意量力而行。一次不要为多个做超度或功德回向，一个一个的来，一次太多，效果往往又会不明显，效果不明显。由于初学者的信愿未坚，佛理未明，一些问题出现后，往往会对佛教的信心产生动摇。如有的人自己的身体尚且不好，出于慈悲心，又为父母还有其他人超度或功德回向，一下子带业太多，把自己身体搞的吃不消了，就象一个人只能背一百斤，可是他却背了三百斤，不被压垮才怪呢。等你能一次背三百斤时再说。所以我们对初学者建议是：大愿要发，循序惭进，量力而行。

也要停一下，直接回向导致你身体不适的冤亲债主或你身上的冤亲债主，不然可能吃不消。千万不要贪功德而逞强，留得青山在，不怕没柴烧。

特别是我们初学者，一定要注意这个问题。

答：你可以试一下，招请一下然后超度试试看，功德回向后如无特别的不适，或自己还能支撑，说明你现在功德力还不错，（这是你过去世有相当的修持才会这样的）可以继续招请，或下面几次先不招请，直接念诵后功德回向直到不适感全部消失后再继续招请。但如你一次招请，病了好长时间，那就不用招请了，直接在念诵后直接回向就可以了。

答：一、是的现世或宿世亲属现在恶道受极大苦，要做功德回向，超拔其出离恶道。这在地藏菩萨本愿经上有说明。二、可能是的过去世所作之业的显现。三、也可能是地狱相现，如你现在不因此而警觉，幡然醒悟，这可能就是你将来的去处。能梦见，1、说明你宿世善根不错，功德力也不错，不然你不会梦见的；2、说明相关冤亲想与你解冤；3、你不做可能就快有恶业现前了。你能梦见，从某种程度上来讲是好事，遇到这些情况，你就更要做功德回向了（具体方法请见注释篇）

不是象坊间一些解梦的书上讲的，如梦到蛇说是财运来了，这是无稽之谈。这是冤亲来讨债的表现，千万不可错会。如在梦中梦到冤亲攻击你、咬你等这是与你冤仇未解甚而至于是索讨命债的表现。一定要做功德回向给他们。

还有一些梦是预见性的梦，是宿命通的浅层显现。还有的梦是一些修行的验相提示。还有的是日有所思，夜有所梦等等。来源:

学佛人如何对待临终前父母才算较大孝顺孝顺？

不管学不学佛，你在你父母临终前做好子女应该做的事情。父母动不了，该照顾照顾，该孝顺孝顺，尽量不要留遗憾。不要说，我是学佛人才去做，难道不学佛就对父母不用孝顺了吗？打着学佛的幌子去做的事，其实这并不是真正的学佛。贯穿在生活中有德行的一言一行，才是人间真正的佛。就例如唐僧在成佛之前，生活中一言一行都是善良之人，自然会被佛祖及菩萨喜欢。可以说经得起苦难，经得起历练，更经得起考验，这才是真正的学佛之人该做的，而不是为了学佛而学佛。

记住，伊斯兰教有一句圣训是:天堂就在父母的脚下！因为伊斯兰教是去世的好人要升到天堂里去。但是有些人以为只磕头做好拜功才能进天堂，但是圣训说的意思，子女把父母孝顺好了，一样能进天堂！其实虽然宗教不同，但是道理相通，作为子女，孝顺了自己的父母，你就是自己真正的佛。

净空法师答：父母不信佛，我们怎么办？

1、净空老法师劝他的妈妈念佛净空老法师说：“我好像是在八五、八六年，我在香港讲经，我母亲第一次到香港，我们在香港见面。从解放之后，我们相隔三十六年，第一次见面，她听我讲经，我下台之后跟她谈话，她就讲她非常想念我，我就告诉她：『从今以后不要想我，想‘阿弥陀佛’！』她能听得进去，想阿弥陀佛好啊！将来我们都能到西方极乐世界，不就天天在一起吗？想我，还是搞六道轮回，永远不能在一起，想阿弥陀佛，很重要很重要！千万不可搞错了。”想阿弥陀佛就是真正觉悟。 2、问：我母亲今年七十多岁，平时没有做过功德，但念佛很精进，请问这样能往生吗？还需要什么助修？ 答：父母年岁大了，你一定要表现的比平常还要好，他就会觉得奇怪，你现在变得这么孝顺，跟过去不一样。你说这是佛教我这么做的，这样才能感动他，让他对佛法有好感，然后慢慢再劝他念佛。如果你所做的，他都不欢喜，你劝他念佛就非常困难。为了孝顺父母，你可以不必到佛堂，在家里念佛就好。如果出声念佛，他不欢喜，你就默念，一切要顺从父母。 4、问：弟子好希望赶快去极乐世界，可是上有父母，心中放不下。但又唯恐自己不小心再造业，真担心日后不能到极乐世界修行成佛、乘愿再来。想到这个问题好烦恼，请问我应该如何处理？ 答：佛在经论上常常教导我们，随缘而不攀缘。随缘才能得自在，自己要想怎样做，往往事与愿违，反而做不到。你认真努力依照佛陀教诲去修行，常将你的功德回向给父母，就是一个孝顺的儿女。而自己确实要具足深信切愿，要发愿往生，至于你先走还是你父母先走，这是业力在主宰，自己做不了主，这个很难说的。最好能够劝父母也念佛，就是大孝。 6、问：“净业三福”讲要“孝养父母”，但弟子不跟父母住在一起，父母有姐姐照顾，请问弟子要如何落实孝养父母？ 答：你能够如教修行，修得有成就，你就是孝养父母。如果你学佛修行得不好，就是大不孝。换言之，你应当把“贪嗔痴慢”拔除，你应当修“慈心不杀”，应当“修十善业”。但我们无论是读经、念佛，修正我们自己错误的思想行为，我是为一切众生修的，这个功德很大。一切众生里头，包括我的父母，我代替他们修，就是“孝养父母”；我要修得不好，这是大不孝。 7、问：父母是伊斯兰教，他们临终时，请问我们学佛人应如何做才能对他们有利？ 答：他是虔诚的伊斯兰教信徒，临终的时候要请伊斯兰教的传教师，依照他们教里的规矩送终。我们是佛教徒，我们在旁边不要出声，只要念佛诵经为他回向，这就非常如法。他是虔诚伊斯兰教信徒，临终的时候，我们若教他学佛，他不甘心，不情愿，会生烦恼。总要让他欢欢喜喜，帮助他生到天国。宗教与宗教之间没有冲突，能够和睦相处，互助合作，这是很好的作法。 8、问：家父在气怒之下，曾说：“我死后不要给我用佛教的仪式办后事，我不学你们这些学佛人。”我听了很难过，也不知家父往生后，应该怎么处理？ 答：学佛人第一要孝顺父母，《观无量寿佛经》的“净业三福”，第一就是“孝养父母，奉事师长”。我们学佛学得不好，让人家看到起反感，令父母师长厌弃，这是我们学错了，学的不如法，一定要反省，改过才行。他往生后，你还是要依照佛法的仪式来做，这是真正孝顺。 9、问：我虽知缘生缘灭大概的道理，但要和父母亲生死离别的时候，请问如何控制自己不伤心？ 答：这个问题，印光大师在《文钞》里面讲的很透彻。我们跟父母恩情特别厚，学佛之后，才明了超越轮回的道理，明了往生净土真正得永生的道理。所以，你应当用佛法劝导父母，同到一个目的地，这是好事情，你的心情自然就展开了。而且还可以跟父母约好，将来自己往生的时候，父母跟阿弥陀佛一起来迎接你。生到极乐世界，你的同参道友先走的，也都会跟阿弥陀佛一起来接引，这不是妄想，确实是可能的。所以，不要伤心，你伤心，过世的父母也会伤心。他一定会希望你用功，希望你在道业上成就，将来得生净土。 10、问：父母得癌症，请问如何劝他念佛？ 答：你要把念佛的好处介绍给他听，最好是讲故事，特别是讲近代的念佛人。在台湾，有很多念佛人瑞相稀有！ 大概在六十年代，佛光山刚开山不久，星云法师找我在山上办大专佛学讲座。晚上，我们带着学生在池塘边赏月，一位台南将军乡的长工，讲了一个故事，非常生动，我们一生都不会忘记。这个故事是真的，是他亲眼看到的。他的邻居有一位老太太，非常慈悲，早年学佛，但神佛不分，到处烧香拜拜。老太太的儿子娶了一位媳妇，媳妇懂得一点佛理，就教她哪里都不要拜，老实念佛就好。老太太非常难得，接受媳妇的劝告，就在家里念佛，念了三年，预知时至。往生那一天晚上告诉家人：“你们先吃饭，我去洗澡。”儿子、媳妇非常孝顺，还是等她吃饭，等了很久都没有出来。家人去查看，最后看到老太太在佛堂，穿着海青站在那里，叫她也不答应，走到面前一看，她已经站着往生了。这位工人跟我们讲这个故事，他说念佛往生是真的，不是假的。从这个故事我们就晓得，老太太万缘放下，一心念佛，人人称她是善人，她是十善具足，往生的条件够了，所以走的那么自在。 在美国，我们也遇到一桩事情，这是甘老居士的亲戚。她的这位亲戚也是老太太，在家里烧饭、洗衣服、带小孩。有一天早晨，老太太没有准备早餐，儿子与媳妇就去看老太太，房门一打开，看到老太太盘腿坐在床上，仔细一看，已经往生了。尤其难得的是，老太太已经把遗嘱写好摆在床边，而且把儿子、媳妇、孙子的孝服也都做好，自己后事都准备好了，这么潇洒！从这里看，至少三个月之前，她就晓得哪一天走。她是预知时至往生，这没有别的原因，就是一心称念，万缘放下，具足十善。 为老人讲这些往生的故事，他能够听的懂，别人往生走的这么自在，一点痛苦都没有，这是好榜样。 11、只要自已能成佛，父母缘深必得度脱1）我们学了佛，有幸遇到修净土法门，我们依教奉行，在日常生活当中，我们只有乐没有苦，只有自在没有忧愁。我们拿这个法门劝家人，他们听了不相信，不相信不奇怪，不相信我们也不要烦恼，为什么？他没有那么深厚的善根福德因缘。 2）我们要想帮他忙也帮不上，不但我们帮不上忙，一切诸佛菩萨都帮不上。善根要靠自己修，福德也要靠自己修，别人帮不上！佛只能把方法教给我们，至于做还得要自己去做，佛菩萨不能代我们做，这一点总是要知道。 3）福德不够，他没这个福分，我们要生怜悯心；有福的人，我们要帮助他、成就他，实际状况，我们总要了解清楚，才不会受动摇。我们劝父母，他不相信，他不肯听、不肯学，我们也没有法子！只要我们尽到自己心力，就圆满了。 5）所以，只要自己成了佛，你的家亲眷属可以说早晚的事情，没有不成佛的。因为他过去跟你有这个缘分，缘分很深，“佛不度无缘之人”，他跟你缘分很深，到他回心转意的时候，智慧现前，业障少一点的时候，你一说他就会听、就会接受。 7）所以，缘分很重要！跟我们没有这个关系的人，也就是说，跟我们没有缘分的人，你跟他讲，他不相信，他不接受；有缘的人，你一说，他就听、就相信，我相信每一位同修都有这个经验。 8）我在最初接触佛法，很多法师跟我讲佛经，我不相信，我不能接受。我的老师方东美先生，我跟他学哲学，他跟我讲佛法，我一听就相信！他讲一句，我信一句；讲两句，我信两句。缘分不一样！

学佛人自己的父母被别人打骂，如何对待

要看你学佛的程度。

初级，就按世间法，去讲理，索赔，或者经过法律途径，走正常路线。

中级，认账了账就销账，欠他的，还完就没有旧账。往世父母肯定打过他，这世来还。而你，就是往世你父母打人时，在旁边叫好的那个人。这世你也被动补偿。劝你认了吧，如果不严重，自己处理，吃亏是福。能忍无敌。慈悲无敌人。

高级，菩萨戒里有规定，父母被杀，不得相报。就算父母被人杀死，不许去报仇。

真（注意是真）佛子不得 ”以杀报杀，有违孝道“ 。这点，一定要注意。对任何人起杀心，都是我们的过失。大家能理解佛的苦心最好，不理解请慢慢看书，可不要诽谤说佛窝囊，不合理之类的。谤佛，谤法，罪过很重的。

佛弟子学佛总是遇到家人的障碍怎么办？

善友，建议您可以读诵《地藏菩萨本愿经》，以平等心，慈悲心看待家人以及未闻佛法之人，因为个人因缘不同，您先闻佛法，这是好事，但明了一些不能拿来要求别人，有些事情需要慢慢化解，障碍不在外，先做好自己，让他们欢喜，用适当的方式去引导家人闻法，只要真诚恭敬去做没有不成功的。祝愿您和家人吉祥如意！阿弥陀佛！

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