学佛者的人生态度之三思维导图（佛教徒的人生态度之一二启示）

佛教徒的人生态度678，出世入世，无情多情，随缘进取

《佛教徒的人生态度》，六七八，本课导师从三个方面来开示

一.出世入世，出世还是入世是探讨对世界的认识，也是佛教徒对世界的认识，世界这个世就是迁流的意思，他指的是时间，包含着过去，现在，未来，界是方位东西南北，还有上方下方，在空间上来说是十方世界，包含时间再加上空间，佛教把世界的结构分成了三界，欲界三界，色界，和无色界 我们的世界取决于我们的认识能力，有情认识世界就是六根，六识，眼耳鼻舌身意，还有思想思维所抵达的世界，一般人对世界的态度，通常有贪嗔痴，也是生命制造痛苦的永动机，因为生命有迷惑烦恼远远不断制造麻烦，制造痛苦生死轮回，所以真正的出家，出于对轮回的真相认识，做出勇敢的选择，改变自己，战胜自己的出离心，而出离出世，不是要离开这个世界，是帮助我们获得一种超然的心态，不对五欲六尘的世界有贪着的心态，知道出家出离是积极的，厌世是消极的

在佛法里声闻乘的佛教偏向与对迷惑和烦恼的解除，大乘佛法是成就智慧断除烦恼成就慈悲，利益一切众生，在出离心的基础上讲到了菩提心，菩提心帮助一切众生从烦恼和迷惑中走出来，帮助一切众生走向觉醒，走向解脱，以慈悲心出世之心入世之事，利益一切众生。

二.无情多情，对情这个概念是我们人重要的一个心理因素，归纳人的思想，大体是知情谊也是认识中的三个非常重要的要素，情给我们人生带来很多幸福和快乐，同时也给人带来了无限的痛苦和灾难，现实社会人生有情有不同的感情，构成了对这个社会不同的关系，在建立感情的过程中有悲欢离合爱恨情仇。

佛教怎么看待情的？认为生命在轮回的过程中，佛陀在菩提树下发现我们的生命延续的规律，生命就像一条河流，从无尽的过去延续到无尽的未来，世界的感情成分都含有贪嗔痴，无明的特点，出家人放弃了世俗的情感是无情，因为世俗的情感有污染，以贪痴我执为基础造成生死轮回之凶，出家弟子放下了有污染的感情，对三宝建立了恭敬心，慈悲心，从佛法的标准看出家是无情，而是很有情，多情乃佛心。

三.随缘进取建立跟佛法的基本理论是有关系的，因缘因果，佛法是缘起论，蕴含着宇宙一切内涵，现在我们在修习佛法，要目标明确，方法正确 逐步开启智慧，看清因缘因果的规律及事物真相，做智慧的选择和判断真正随缘。

学佛就是要学习缘起的智慧，找到人生痛苦的根源是迷惑和烦恼，用缘起观察世界，认识生命宇宙的真相，空心的智慧完成生命的觉醒和解脱。

心得，本课对我们的生活状态，对五欲六尘的执着，上班族多数人对薪资要求很高，追求事业，名利，欲望非常高。自己有时对现有的生活态度也有变化，给家人也带来了紧张，疲惫，在处事上一厢情愿，不管因果，烦恼很多，导师开示要我们少欲知足，要过简单的生活在睡欲的问题上。每天上早课帮助我战胜了它，在情欲的问题上要智慧选择无污染的关系，减少我执，社会上的人看到出家人放弃世俗的一切因为佛教徒是出世的无情的，与世无争，实际上真正的佛教徒不是无情是多情的，对一切生起无限慈悲心放下有污染的情感，建立一种无私无我无限的慈悲大爱，现在我还做不到佛教徒的人生态度，但是也要接纳要学会用缘起的观点审视人生和发现自己身上的问题，包括无常等，用学佛的方法来判断了，安住书院精进修学，决心在现实生活中以出世之心做入世之事，不断升华，智慧正确的看待一切，积极，随缘进取。

佛教徒的人生态度之一：积极还是消极，悲观还是乐观

转自：济群法师

第一，消极还是积极

消极和积极代表对人生、对世界的态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一是出家制度，出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求，从世间标准看，给人消极的印象。其次是生活方式，出家人追求简单、朴素的生活。第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。

接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。每位菩萨在因地都发下大愿，如阿弥陀佛的四十八愿，药师琉璃光如来的十二大愿，地藏王菩萨的“众生度尽，方证菩提”等。可见，学佛者有更高的精神追求。其次，佛弟子要积极研究经论，开启空性智慧，了悟生命真相，承担人生使命。佛教史上，就记载了无数祖师大德为法忘躯的感人事迹。普通人认为佛教消极，是以世俗标准得出的结论。事实上，是不了解佛教在世间的意义和价值。真正的佛教徒是非常积极的。

第二，悲观还是乐观

悲观和乐观代表对世界的认识。乐观有两种，遇到挫折就变成悲观的，其实是肤浅而盲目的乐观；而乐于选择正向智慧，凡事积极面对，才是值得学习和鼓励的乐观。

世人认为佛教悲观，主要来自“人生是苦”的教义。其实，佛陀之所以说苦，因为凡夫生命是以迷惑和烦恼为基础，是制造痛苦的永动机。所以，这是一种如实的认识，而非对人生的悲观情绪。同时，这种认识也来自对出家制度的误解。事实上，出家是探寻生命真相、追求人生价值的勇敢选择，通过修行摆脱迷惑，并帮助更多的人离苦得乐，走向觉醒。

佛教从缘起看世界，认为一切存在都是条件的假相。虽不恒常，但也不是断灭的，其中蕴含着因缘因果。如果不了解轮回，生命是没有长度的；不了解心性，生命是没有深度的。通过修行，佛陀发现了觉醒之道，并引导一代又一代的佛弟子由此走向觉醒，使我们看到了典范、希望和方法，对人生充满信心，不再悲观。但佛教也不是乐观的。生命没有成就之前，乐观不起来；即便修行有成，依然不能乐观。因为无量众生还在轮回中饱受痛苦，需要帮助，这是大乘佛子的使命。真正的佛教徒不仅要自己解脱烦恼，还要对众生具有无限的慈悲。所以说，佛教既不是悲观，也不是乐观，而是中观的。（待续）

“真诚、认真、老实”是最快的成长方式

一、学习态度：真诚、认真、老实

这个时代是一个不真诚、不认真、不老实的时代，所以要接受真诚认真老实并不是一件容易的事情。

首先凡夫心的特点就是无明和我执，因为无明，使我们的认识收到感觉、情绪、观念的影响，从而产生种种错误认识。因为我执，又会以自我为中心，把自己对于世界的错误认识当作真实，并执着于此。所以要想改变自己，除非我们认识到自己存在的问题，进而接受智慧文化的教育。

佛法不仅能够帮助我们看到存在的问题，还能为我们提供智慧的认识。然而，佛法对我们产生的效果取决于我们每个人自己，是“覆器？垢器？漏器？”还是“法器”？

在修学中，“于己作病者想，于说法者作医者想，于教法做药物想，于修行作疗病想，于如来作正士想，于正法作久住想。”其中最重要的是病者想，这也是“真诚、认真、老实”的重要基础。

“真诚、认真、老实”的修学态度，取决于能否离三种过。具六种想。

态度模式决定了我们对于法的“理解、接受、运用”，也决定了我们对法的受益程度，即能否通过学佛完成观念、心态和生命品质的改变。

二、认识八步骤

八步骤三种禅修是对十八字方针在修学上的概括，是“把书本上的知识变成生命品质“的方法。其中，前四步偏向理解和接受，后四步则是运用+三种改变。

“理解、接受、运用”是通过心相续来传承佛法，完成生命品质的改造，帮助更多的人走向觉醒。

目前社会上学佛两大误区：一、偏于理论；二、盲修瞎练。佛陀一生应机设教，都是为解决众生问题服务。在佛陀的教法中，有理论，有实践。所以说，学佛是一个从言教到生活，从观念到心行的系统工程。

如何把理论与实践结合起来？根据现在人的修学需要，师父概括出八步骤三种禅修。

最一开始学习法义的时候，我只是知道看三遍，然后对照辅导材料，把每部分的答案整理出来，每次也都会有收获，可是却无法形成完整、准确、透彻的理解。法义内容好像是知道了，但是又根本说不出来。也尝试去看“八步骤”，可是却又觉得麻烦，不愿意去做。

后来有一次班级共修，辅导员说再往后会学习八步骤三种禅修，大家可以先按照八步骤去做试试。回到家我再次去看八步骤，特别是对于前面三部，理解每句话、每段、每个章节的法义，我以前就只是看，每个字都认识，连起来也能看明白，于是就自以为自己理解了。可是随着前几次的学习，听着辅导员每次那么完整地总结每期法义，自己好像重新看了一遍书的感觉，但是自己却做不到复述，我知道，自己肯定学习方法有问题。

再重新看八步骤，我问自己，我要写出每一段落的段意吗？会不会太麻烦？会不会太耗费时间？问家里的师兄（他学习会去总结段意），他回复我“可以啊，去做试试”

然后，第一遍：我就开始尝试去理解每句话的含义，并总结段意，好像又回到了上学的时候。发现，这样的学习方式虽然所花费的时间要比以前看一遍多很多时间，40分钟根本看不够第一遍，可是这样看下来的第一遍，要比我以前只是看三遍的收获要大，理解的要更全面。

第二遍，开始对照辅导材料上的问题，法义上是怎么说的，我是怎么理解的。记得第一次看辅助材料的时候，真的不以为然，感觉那些问题不就是对于法义的概括嘛，并没有起珍惜感恩之心。然后，我就想尝试如果是我写辅导材料，我会问什么问题，尝试去问，然后自己回答。当我把自己问的问题和辅助材料上的问题进行对比的时候，顿时汗颜，小巫见大巫之感，自己问的问题真的很浅，没有任何深度。而辅导材料上的问题则是仅仅贴合八步骤，不仅问法义上是怎么说的，你自己是怎么看的？还会有你也是这么认为吗？理论联系现实，每次都让我对于法义的理解更进一步。

当然，也正是这一步，让我再次相信原来真的有“真理”的存在。曾经上学的时候，经常背诵名人名言之类的，那么时候认为那些话就是真理。可是上了大学、工作以后，发现那些话根本就不通用，他们只是在某些特定的条件下提出的而已，甚至有一些话根本就不对。比如说最简单的“努力就会有收获”，我发现根本就不是这个样子。还有“知识是从劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。 —— 宋庆龄”看似无懈可击，可是刻苦劳动就一定能够获得成就吗？答案就好像不一定。

或者说，有些话看似无懈可击，可是根本没什么意义，根本不究竟。比如说“真诚才是人生最高的美德。 —— 乔叟”，可是在这个普遍不真诚的世界上，到底什么叫“真诚”？是老实？说真话？好像都不对……

后来，我干脆就确定，这个世界上根本不存在真理。

可是进入三级修学，学习佛法的这几个月，不仅仅是重新刷新了我的价值观，也让我确定，佛法中的真理是存在的，这个世界原来是这样的，原来这个世界是有规律的“因缘和合”……

第三部，做出思维导图，可以更清晰地看清楚整本书都讲了什么，从哪些方面去讲，怎么讲的。然后合上书，自己尝试去复述，让自己能够记住，头脑中有这个认识。班级共修的时候，也会注意其他师兄是怎么复述的，我可以做出哪些改变。特别是辅导员复述的时候，我也会针对自己的导图看看自己是否有遗漏的，可以如何补充，每个部分可以如何链接，逐渐地去学习，争取尽可能地达到完整、准确、透彻。然后再看辅导材料里面的“修学检验”的问题，看自己是否达到，如何回答。

以前没有这样做的时候，每次班级共修分享，我都需要特意去想自己要说什么，有哪些是自己用到了法义，需要提前写好，否则就不知道现场说什么。可是当我按照八步骤这样去做的，每次分享我并不需要提前写好，而是现场听大家分享，然后结合我的理解，我的生活列个大概提纲就可以了。这样也能够和大家的有效结合，也能够有我自己的感受。“分享”好像变得更容易了。有时候还会感觉很多感受还没说完，所以就会回来再次写出来，发到网站。以此好像形成了一个促进的循环，也能够自然地去运用法义。

具备“真诚、认真、老实”的修学态度，六种想中“病者想”是其中的关键，同时当我们能够按照八步骤去学习，特别是对照现实这部分，也会更进一步促进我们的“病者想”，也更促进了我们要真诚认真老实地去修学。

这点感受主要是从自己学习的经历中出发。我在进入三级修学之前，根本没有病者想。记得当时学习学员手册的时候，其中有一句话“我们是轮回中的重病患者”，我当时真的很怀疑。我是学习心理学的，心理学里面“病”指的是非正常人，才能称之为“病”。所以学到这部分的时候，我就觉得，我没病，我本身挺好的，没啥问题。只是想把佛法运用到自己的生活，更智慧的学习而已。

于是在学习的一开始，我只是按部就班地按照八步骤去学而已，可是随着每次学习，每次对照现实，我越来越发现自己真的是轮回中的重病患者。一开始只是觉得是患者，后来觉得重病患者，再后来觉得自己的串戏真的很深，无药可救的感觉。为此难受、折腾、不安了两三天。那晚跪拜在三宝前，深深地忏悔。“重病患者”这个称呼，真的是一种慈悲。

八步骤看前两遍的时候，我以为自己已经成为了“法器”，以为自己的态度足够真诚认真老实，可是当我再一遍去看视频，问自己的时候，我只能说，我还不是。自修的时候可以安住，可是当我遇到比较重要的对境，真正落实到生活的时候，自然运用没法用上的时候，我就会本能地逃避，按照自己以前的串习去行为。可是事后，又开始后悔“自己怎么可以这样呢？怎么又跟着以前的模式走了？”。小组共修的时候，静秋师兄说，其实后悔、谴责自己，这也是在强化过去的行为模式。

看视频，师父对这部分也做了开示：有时候面对更尖锐的一些环境，我们的心就很容易掉到串习里去，所以你要刻意地去运用，你甚至要停下来，再做一些观修，你需要去忆念一下“如梦幻泡影”、“轮回的苦”、“三宝的功德”等，你要做一系列的思维，然后才能把自己的正念，再提起来。

而我却总是挑简单地去做，跟着旧有的串习跑，然后还疑惑自己怎么又回来了呢，没进步。其实是自己在偷懒，没有真诚认真老实地面对自己。

越学习越感恩，感恩此生有这个机会可以接触到佛法，可以有机会接触到三级修学，可以遇到那么多同修一起在路上，感恩三宝。

学佛的人如何看待人生？

作为学佛的，修习佛法的人，一定要认真对待自己的人生。今生遇到了佛法，不是容易的事。开经偈说：百千万劫难遭遇。我们现在遇到了，就要好好珍视。

利用一切可能，广结善缘，接触善知识，修习佛法，不断提升自己。一定不要荒废了此生。如果荒废了此生，什么时候还能再得人身就不知道了。

在人生中，努力皈依三宝，受持五戒，行十善。至少可以保证来世还能得人身。如果仅仅努力，也能脱离六道轮回。所以，怎么对待自己的人生，非常重要。

学佛的人怎样告诉提高记忆力

你好，我是记忆协会会员，很高兴为你解答。

有效提高记忆力，一般来说有两个途径（方法）：

1、“吃”，是的，吃也可以提高记忆力，而且还是科学家们说的，吃一些富含磷脂的食物可以补充大脑记忆所需，比如鱼头，核桃、花生等植物的籽或核，还有蜂花粉、蜂皇浆等保健品也有一些奇特功效。但是这种方法不是最有效的。

2、“练”，好的记忆力都是练出来的，包括世界级的记忆大师们也都是靠后天训练培养出来的超级记忆力，一般的，比较有效地训练方法有三个：

（1）速读法（又叫全脑速读记忆）：速读法是在快速阅读的基础上进行记忆训练的，实际上，两者是同时进行也是相互相成的，别以为阅读速度快了记忆就差了，因为这里靠的不是左脑意识的逻辑记忆，而是右脑潜意识的图像记忆，后者比前者强100万倍。通过速读记忆训练的朋友都知道，速度越快记忆越好，详细学习资料你可以到 “精英特速读记忆训练网站”学习，下载软件试用。

（2）图像法（又叫联结记忆术）：图像法也是运用右脑的图像记忆功能，发挥右脑想象力来联结不同图像之间的关系，从而变成一个让人记忆深刻的故事来实现超大容量的记忆，关于联结记忆术，“精英特速读记忆训练”也有训练，这个方法是很多记忆大师都在使用的方法。

（3）导图法（又叫思维导图）：思维导图是一个伟大的发明，不仅在记忆上可以让你大脑里的资料系统化、图像化，还可以帮助你思维分析问题，统筹规划。

（4）、如果是正在考试或者正在忙着备考的学生，我建议学习一下精英特，能够提高记忆力和学习效率，精.英特速读也是我们协会认可的。希望你早日进步！

希望我的回答能帮到你，望采纳。

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