佛教徒有病等死有罪吗（佛教病有三种）

佛教说癌症都是报应、有病的人都是报应

生老病死是每个人都不能避免的事情，现在疾病的类型也是非常多的，有的严重有的则比较轻微，其中大家最为害怕的就是癌症，那佛教说癌症都是报应、有病的人都是报应是什么意思，是不是真的?还是一起来寻找答案吧。

从佛教角度出来来看，人世间的任何疾病不管是癌症还是 感冒 一类的，都是有恶鬼在后面支配，让身体五脏出现不协调、错位的情况，最后才会有生病的情况，也算是因果的轮回和报应吧。

不过上述说法都是从我国古老传说和八卦来说的，属于没有科学的迷信说法，对于大家来说可以看看但是不能太过沉迷，其实不管是癌症还是其他的疾病都是和个人生活习惯、环境等因素相关的，必须要找到相关病因进行治疗。

比如癌症就是和遗传基因、生活环境、化学元素等相关，需要针对这几个方面做好预防，同时及时采取手术、放疗等方案进行治疗，改善控制病情。

患病是每个人都会出现的情况，并不是简单的因为就是报应，还是需要从科学角度来看，找到病因同时进行针对性的治疗，这样才能够保证身体健康。

佛教 自杀 真的那么重的罪过吗

佛教讲自利利他，讲诸法无我。故而你的眼耳鼻舌身意识都是虚幻，在这个世界上，我与众生没有区别，自杀和杀其他有情众生并无二致，自杀就是杀人！违背了五戒十善中的杀戒，是比丘四波罗夷罪（不通忏悔、堕地狱的重罪）之一。身体疾病按佛法理论是过去的罪障业力报应的结果（如杀生、谤法等等），你不去行善、修持，罪业就不会减轻，而自杀本身就是在造业，是火上浇油，有百害而无一益。

佛教讲智悲双运，通过智（般若）利己，知道诸行无常、诸法无我，证涅槃寂静，摆脱我执，了死生，得自在；通过悲（慈悲）利人，愿为一切有情拔苦厄、施乐利，并最终引导他们到达彼岸。个人以为本着智悲双运的本怀去学佛才能有所成就。若是一味求神通、求感应，不摒弃“贪嗔痴“，想着如何走捷径成遂心愿、满足希求，那么效果可想而知。

另外，自杀不但佛教忌之，其他文化和宗教也视其为大罪。儒教不消说了，”身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。“自杀那就是大不孝。基督教，本人没看过圣经，但里边肯定有相关的示训。在英文里自杀的动词和犯罪的动词一样，都是commit——commit suicide。自杀就是犯罪！

别和自己过不去，毁灭你自己，就等于毁灭了全世界。。。

佛学中身有疾病自杀有罪吗

在佛法中，因众生皆有佛性，杀生包括自杀，等于抹杀了人成佛的机会，因此杀生之业最重，杀生是出佛身血，是五逆罪，死后落最苦最苦之八寒八热的阿鼻地狱。阿鼻地狱又名无间地狱。

无间地狱有五种无间：

五种无间

五无间—— 时、形、受苦、趣果、命。有这五种的无间。

《地藏经》〈观众生业缘品第三〉言：

(一)时 无 间：日夜受罪，以至劫数，无时间歇。

(二)形 无 间：阿鼻地狱，纵广八万由旬（空间）。一人亦满，多人亦满，无有间隙。

(三)受苦无间：剑树刀山，罪器叉棒，碓磨锯凿，锉斫镬汤等，受苦相连，更无断绝。

(四)趣果无间：不问男女、老幼、贵贱、天龙、神鬼，罪行业感，悉同受之。

(五)命 无 间：若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间，暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。

「无间业」就是这五种。

时无间

第一、「时无间」：就是从日到夜，从夜到日，时时刻刻、分分秒秒，没有停止、没有间歇，这一劫过了又接著下一劫，直到他的「无间业」的业报尽了，才又投胎转世而去，不然的话就是日夜受罪，没有时间间歇。我们一天二十四小时，一般情形，可以工作八个钟头，睡眠八个钟头，其他的八个钟头供弹性运用，一周又周休二日。可是在阿鼻地狱裏面完全没有任何休息时间，即使睡觉的时间也没有，可见那种受苦是没有办法形容的。

形无间

第二、「形无间」：阿鼻地狱的空间有八万由旬。「由旬」是印度的空间量度，分小由旬、中由旬、大由旬，一小由旬是四十里。无间地狱纵广八万由旬，不管是只有一人堕落阿鼻地狱也好，或者是全部都充满著人也好，置身其中的每一个人都感觉到他整个身体遍满阿鼻地狱，阿鼻地狱有多大，他的身体就有多大，没有一个间隙不被他的身体所塞满。

受苦无间

第三、「受苦无间」：阿鼻地狱之中任何刑罚都有，有剑树、刀山、碓磨、锯凿……等等。这个「碓」就像以前摏米的那一种石臼，把人当米放在石臼当中，用锤去摏；「磨」就像磨豆腐，或像磨咖啡豆；那「锯」呢？把人当木头来锯；「凿」，把人当墙壁来挖掘；「锉」，像锉钉；「斫」，像砍头；「镬」在古代是一种煮人用的刑具，现在不可能有了，可是以前有这种刑罚，「镬汤」就是把人放在热汤裏面煮、在热汤裏面滚，那种痛苦怎麼能忍受得了？在阿鼻地狱当中任何的罪刑通通要接受，所以，所受之苦前后相连无间，没有一种罪刑是间断的。

趣果无间

第四、「趣果无间」：就是不管你的身份是人、是天，或是神，只要有这种罪业，就不问你前生是什麼身份，自自然然寿命终了就堕落阿鼻地狱。

命无间

第五、「命无间」：就是他的生命从一开始到结束，时时刻刻都在受这个万死万生，一日之间，死了又生，生了又死，而又生生又死死。这一种痛苦，唐朝善导大师有一句话说「一入地狱受长苦，始忆人间善知识」，受了地狱之苦，才后悔在人世间时未从善知识之处听闻佛法，但为时已晚。

按照佛教病重人取消抢救有罪吗？

如果实在不能救治，得到病人同意并且愿意求生西方极乐世界，在家里好好地念佛 ，一般不会吧，如果有能力治好而推脱怕花钱不给治疗有很大的罪，如果病人愿意念佛求生净土，这样的没有罪，全家人都应该念佛才行，这个事还须要问问其他法师看法。

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