佛教活的明白是什么（佛教人活着的意义到底是什么）

【佛家怎么说】人活着到底是为了什么呢

（1）为了亲人 （2）为自己而活 （3）活着就是为了活着 （4）我也很想知道这个问题（5）不知道，所以我也不想活 （6）不知道，但是还是想活着（茫目着） （7）为了过上无忧无虑的生活（想要什么就什么 我本选择“（1）为了亲人”而活，但看到下面“（2）为自己而活”也想选择！谁知被告知只有唯一答案，于是只好就作罢！无从选择的问题却我留下了很多思考.......一、根据南传上座部佛教----人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。 佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。 烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。用现在的话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。修学佛教的最根本目标就是要去除这些烦恼。如果一种方法不能断除烦恼，那就不是佛陀的教导！佛陀教导我们要真正认识自己的身心，去除自己的烦恼，这才是佛教！ 目的有二：人的延续、文明的延续。要延续的当然是要最好的。佛教视“佛”为“人”的升华。唯有不断努力去实现做一个没有瑕疵的“人”，人间才有希望成为一个没有痛苦的极乐净土。佛给了半劫（一亿多年）的宽限期。届时所有人度能成佛。人类的存在是这个宇宙得以运转的一部分，生生死死，都是自然（天道）的需要，站在天道的高度。 二、生命意义的追问---人活着到底为了什么，人生的意义是什么？生命的终极意义何在？ 人在很多时候会去思考这些问题，特别是在人生中碰到重大挫折的时候，比如事业陷入绝境、失恋、高考失利、婚姻失败、重大疾病、失业等等，而最让人会去思考人生意义的时候，往往是亲人的去世，因为至亲至爱的离开，会让我们感觉生命如此的脆弱和无常，会让我们思考我们存活在这个世界上，到底意义何在？在亲人去世时，哪怕我们拥有万贯家财，获得显赫名声，我们都感觉一切没有意义，我们觉得失去了奋斗的动力，我们感觉生命如此的脆弱，再多的钱再好的名声也带不进棺材里去，于是我们就想：我们的生命就像流星一般一闪而过，只在宇宙中闪现一条短暂的光芒吗？ 谈到人为什么活着，谈到人生的意义，最终归根结底本质就是生与死的话题。汉武帝年间，董仲舒推崇的“废黜百家，独尊儒术”，导致中国几千年来一直是儒家文化主导着人们的思想，儒家的先师至圣孔子，是个非常理性、非常现实、积极用世之人，“不知生，焉知死”，“六合之内，不语怪力乱神”，对人的生与死的问题一直采取的是一种回避的态度。所以，中国人一直忽视死亡，重视生，不重视死亡的问题，认为“人死如灯灭”。人往往将毕生的精力“积极”投入到“功名利禄”的现实争夺中去，没有抽出一点“闲暇”时间去思考一下人生意义的问题，很多人自以为改变了“命运”，其实最后自己连什么是“命运”到死都没弄懂，直到自己面临死亡的一天，才感觉到了死神的可怕，才感觉到无比的孤独和不舍，于是“人之将死，其言也善”，他不舍，他强烈地想留在人间，可是这时候，没人能理解他，没人能理解他那时内心无尽的孤独。中国人受儒家理性、积极用世现实主义的思想严重，重生不重死，无暇考虑死亡的问题，所以，多少人临死时才感到那种极度孤独和恐惧。如果将这种对现实生活追求的“理性”分出三分之一去思考生与死的问题，那每个人肯定会活得更有意义。可惜，大多世人不敢直的面对“死亡”的现实，碰到现实通常采取逃避的态度。 佛说：“何必执着”。做好今生的事情，做好今生的人，就是向本我迈进。在今生有意义的活着，将爱留给别人，不要贪，嗔，痴。我们不可能将世界弄得翻天覆地的变化，不可能给人类带来质的贡献，但是我们能给周围的人群带来快乐和幸福，给他们启迪，这就是生命的意义。本我就是善良的。每天早晨都会有太阳的升起。每天傍晚都会有太阳的落下。这就是太阳的轮回。今天的太阳和明天的一定不一样，因为天气不一样，时间不一样，这就是太阳自我，但太阳永远是太阳，即使是阴雨天，云层的背后还是阳光灿烂，这就是太阳的本我。人也是一样的，要让自己的本我觉醒。 三、佛道靠人去走,佛本生不能帮任何人. 活着是一种经历，一种感知和反观的经历。不是趋乐避苦，而是感知：当快乐来临的时候，你大笑着欢迎说“你好，快乐”，当痛苦来临的时候你微笑着点头致意“你好，痛苦”。之后，你会渐渐明白生的真实不过是一种平静的满足而已，所有的快乐和痛苦只是过眼烟云，如旅途中必见的云与风。没有什么是永久的，即使是生命存在这种状态本身。我们根本没有选择来或是不来，正是如此，我们或者也不是为了自己了，我想，是为了曾经给过你生命，给过你帮助，给过你快乐的人而活着吧。更准确一点的说，是为了还债！其实，人从一出生就乘上了一列车，其终点是死亡，车窗外的景物一去不复返，你唯一可以做的是对周围的人施恩惠。生命的意义很深奥，也许人活着，就是为了证明生命的可贵！ 四、存在不需要理由，存在的就是合理的！人活着是为了什么？一种对死的恐惧，一种对生的感恩。 人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。我认为生，就是爱，一种对生，对活着的爱。我们要懂得去爱上她。 人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人活着究竟为了什么？体验生命。不管是痛苦、快乐、疾病、健康还是绝望、挣扎、平静、幸福，都是人的一种成长，披荆斩棘。有几人为寻找活着的意义而活着、有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义、人活着是为了什么？一种对死的恐惧。激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。 也许，人活着就是要尝试人世间的酸甜苦辣，喜怒哀乐，经历从婴儿到老人的一个过程吧！能看，能想，能爱，能恨，这就是活人与死人的区别。不要想着死后会怎样，谁也不知道。所以要好好的活着，宽待自己，好好珍惜身边的人！源自网络

佛教文化之明白自己

山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！

（上图）右原五台山五爷庙常青；左互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，它兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后牵着它返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。

（上图）左五台山东台望海寺释觉一；右互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。

（上图）右显字崖释淳妙；左互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地站在马路中间，走起路来虎虎生风、腰干瞬间直了起来！

（上图）左澡浴池寺释悲胜；右互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了，只愿意接受人们的跪拜。僧人无奈，只好放它下山。

（上图）右善住寺释仁静；左互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。

（上图）左黛螺顶释昌善；右互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加抽打它……

（上图）右寿宁寺释通赞；左互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

驴仓皇逃回到寺里，奄奄一息，它愤愤不平地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手”。

（上图）右旭云寺释静玄；左互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像，不是你啊！”

人生最大的不幸，就是不认识自己。离开位子，自己什么都不是。

（上图）左佑国寺释悲善；右互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

每天我们都照镜子，但是我们在照的时候，可有问过自己一句话：“你认识自己吗？”

如果你拥有财富，别人崇拜的只是你的财富，不是你，但你会误会别人崇拜你。

（上图）右原普安寺释万宏；左互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

如果你有权力，别人崇拜的只是你的权力，不是你，你误会了别人崇拜你。

（上图）左清凉寺释演明；右互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

如果你拥有的是美貌，别人崇拜的只是你一时拥有的美貌，不是你，你误以为别人崇拜你。

（上图）右宝光禅寺释果福；左互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

当财富、权力、美貌过了保质期，你就会被抛弃……别人崇拜的只是他们的需求，不是你。

（上图）右真容寺释隆明；左互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

看清自己最重要！能力很重要，可有一样东西比能力更重要，那就是人品。人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。

（上图）左殊像寺释果祥；右互联网舆情忻州新闻中心主任、五台山景区官网主编王晋文

人怎样才算活得通透明白？

所谓通透一是宏观角度，一是微观角度。宏观是宇宙观；微观是人生观。前者的重点在空无；后者的重点在快乐。人活着不可以没有宏观视角，否则不可能通透。所谓宏观视角就是对世界的鸟瞰，对宇宙的抽象观看。

许多人来世界走一遭，活三万天，从来没有尝试过对世界的鸟瞰，他只是活在此时此地，从不仰望星空，对于生前死后从不多想，只是实实在在地活在现实的泥沼之中，艰难跋涉，至死方休，不要说抬头观看，就连左右周边也未多留意。说鼠目寸光太过贬义，但实际情况却差不太多。

扩展资料：

给我们的启发

人活着也不可能回避微观视角，无论是独处还是住在人群当中，人都会遇到个人的物质生活、精神生活和人际关系等微观现象。

人首先要解决生存问题，食色性也，要能够找到养活自己的生计，使自己的生命能够得到起码的养育和呵护。还要满足安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现的需求。这都是具体而微的问题，要由微观视角来解决。

从宏观视角对宇宙的观察，重点在于空无。佛教讲的是这个道理，存在主义哲学讲的是这个道理，天文学物理学对宇宙的观察和研究也得出了同样的结论。

对佛教而言，人活在究竟最重要是为了什么。是修行去西方极乐世界吗

活着就是为了自净其意。

行为上、语言上以及思想上则是诸恶莫作，众善奉行。

去西方极乐世界并不是修行的最终目的，往生极乐可以使得我们带业脱离轮回，不再继续迷失于六道。在西方极乐世界，可以利于我们更加专注于修行。学佛的最终目的应该是人人都能脱离苦海，所以，发愿时往往往生极乐不是为了自己，而是为了修行有成，获得普度众生的能力。

念佛一可以积累往生极乐的资粮，二可以自净其意，三可以熄灭无量劫业障。

当心念净化到一定的程度，我们可以打开自己的自性，明白自己存在的意义，这时一切的疑惑就自然冰释了。

净土宗是大部分学佛者的最终归属，因为这个法门三根全收，利钝皆宜。正是因为它表面上看起来很简单，没有深入去了解，没有一定的福德与智慧是无法体会到净土宗的殊胜的。

修行就是为了心净，心净自然佛土净。学佛应该一步一步来，在念佛的同时，应该注意观照自心，及时忏悔，并从身语意三方面熄灭诸恶，奉行诸善。同时，逐渐培养菩提心，普贤行，并坚固菩提心，普贤行。在自己努力的同时，也祈求十方三世诸佛诸菩萨加持护佑自己。

行为方面，通过拜佛、供佛、放生、施舍、助印、助念、孝顺父母、孝敬师长、夫妻和睦、家庭和谐、助人为乐、尽忠职守等各种行为，以及熄灭妒忌、嗔恨、不耐烦等负面情绪、心念。逐渐净化自身的身语意。这个过程其实是非常曲折与艰辛的。因为，我们的负面行为和心念非常多，也容易反复，并不是想到就能做到。要不断历练，不断自我反省观照忏悔。学佛就是为了活得更好，只有净化自己的身语意，熄灭往昔无量劫的罪业，我们才能更加轻松上路，活得更加自在。这是许多放纵自我，迷失于欲念以及我慢的人难以体会到的自在清净啊。

南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

佛教所追求的就是让大家什么都明白么？如果是的话要如何才能做到呢？

佛教追求的最终目的还是离苦得乐，得大自在。因为凡夫追求的都是虚假的无偿的，我们就是被这些虚假所障碍，沉迷在其中无法自拔，因为无常所以我们的快乐也是短暂的虚假的。只有彻底觉悟了才知道什么是真什么是假，才没有迷惑，才能追求永恒不变的东西才能永恒的快乐。所以说彻底觉悟（成佛）是修行的最终结果，目的还是为了离苦得乐，得大自在。佛教修行有两种，一种叫圣道门就是自力修行，靠自己修，一果到四果阿罗汉，一地到十地菩萨，一步步修，一步步证，之后修成佛果。一种叫净土们，直接念佛求生西方极乐，往生西方后就是菩萨了，然后在极乐世界听阿弥陀佛说法修行，直接修成佛果。南无阿弥陀佛！

佛经中 关于 人活着是为了什么

说说末学个人的理解。

人活着是为了什么？每个人会有不同的答案，有人觉得吃喝玩乐就是人生的意义，有人觉得干一番事业就是人生的意义。但我想您一定觉得这些都没有意义，才会提出这个问题。按末学对佛教的理解，人活着就是为了明白人活着是为了什么。也就是人生的意义在于修道开悟成佛，成了佛你就会明白人活着是为什么。

人从哪里来？往哪里去？这个问题几千年来有无数的人问，但没有答案，佛教对这个问题怎么看？

佛教认为这个问题是个假问题，为什么是假问题？想想看，你要是知道了人类的起源，你是不是还会问那之前又是什么变来的？如此往前追溯，也就没有尽头了。时间是没有开始，也没有结束，是无限的，我们的肉眼能看到的物体都是有限的，无限的东西只有在我们的头脑中存在，比如数字。可以知道时间也是数字一类的概念的东西，并不是真实存在的。我们认为的时间其实是一种幻觉。空间也是一样的道理，也是人们的幻觉。所以根本就没有时间和空间，也没有这个时空里的一切人事物。那你的这个问题怎么会有究竟的答案？

你的这三个问题都是着了时间相，都有前后的概念，如果没有时间，这三个问题也就不会存在，也是根本没法用语言回答的问题，等你悟到那个境界就明白了，但你也无法用语言描述给别人。

个人意见，仅供参考。

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