佛说洗澡功德（佛家洗澡怎么说）

洗澡的时候可不可以听佛经

也可以，也不可以，要看你自己的修为。

不可以：一分恭敬一分收获。跪着听经和坐着听经，和站着听经，和躺着听经，和在浴室里听经，收获肯定不一样（除非你证得空性的智慧，否则，凡夫就是凡夫，表象还是要做的）。

可以：

1，精进修行是好事。二六时中常闻妙音。对于熏习佛法是好事。

2，再者，《华严经》里面也有洗澡时，也不忘记度众生： 洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。 洗澡时可以念这句偈颂。

,3，如果你悟道了，像善财童子那样，山河大地无不是药，山河大地无不是佛，可以。

4，至少要悟到：十方法界十方佛，处处有佛，浴室里面也有佛，卫生间里面也有佛。

,5，本师释迦摩尼佛说：“无一处不是我舍身之处”，任何地方都有佛，就可以在任何地方听经，念佛。

6，禅宗讲得最好的就是：吃饭睡觉，拉屎尿尿，无不是道。 体悟到这点，就可以。

浴佛节八功德水是用来浴佛吗？

八定水：指具有八种殊胜功德之水。又作八支德水、八味水、八功德水。佛之净土有八功德池，八定水充满其中。所谓八种殊胜，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。同时，包围须弥山之七内海，亦有八定水充满其中，彼具有：甘、冷、软、轻、清净、无臭、沐浴清香、用之不伤体等八特质。

澄净

澄（chéng)净，谓澄渟（tíng)洁净，离污浊故，表极乐众生心地清醇（chún)，口业清净，《成实论·卷第四》云：“得信珠，则心池净。”所谓信水能澄疑念垢，如摩尼珠荡浊流。

清冷

清冷，谓清湛凉冷，无烦热故，娑婆之水，逢日则炎，遇火则沸，极乐之水，纵（zòng)经劫火，清冷自如，终不炎不沸。表其土众生戒体清净。

甘美

甘美，谓甘旨美妙，具上味故。表其土众生具足智慧，所有言说，契理契机，如百味甘露，如醍醐上味。

轻软

轻软，谓轻扬柔软，可上下故，《佛说观无量寿佛经》曰：“其摩尼水，流注华间，寻树上下。”娑婆之水五浊染（rǎn）重，故仅下流；极乐之水，纯净至善，故能从下向上流，如《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》曰：“渠中有八味水，八色（sè）具足，其水上涌（yǒng）游梁栋间。”良以兜率内院纯是一方净土，内所住者，皆法身大士，故感得依报随着正报转，而有此奇丽现象也。极乐世界诸上善人俱会一处，绝无恶类，故感依报之水寻树上下。以娑婆论甚为反常，以极乐论纯是正心善念之表象，表极乐众生以软语利济众生，软语者，谓修菩萨行，当清净口业，发言诚谛，调柔和美，离诸谄（chǎn)诳，是名软语。

润泽

润泽（zé），谓津润滑泽（zé），不枯涩故，娑婆之水，日丽则干，火逼则涸；极乐之水，纵经劫火，润泽（zé）自如，终不干涸。况极乐并无三灾劫火之事，不过以此对比而已，切莫死于句下。润泽（zé）表其土众生口业清净，弘法利他时，可润泽众生心地，长（zhang）养众生心田。

安和

安和，谓安静和缓，绝汛（xùn）泛（fàn）故，表极乐众生心常在定。

除饥渴

除饥渴，谓用之可消除心中杂念，不敢饥渴饥饿，表极乐世界永续正法，无障（zhàng）碍难。

长养诸根

长（zhang）养诸根，谓增长养育六根，俾身永无老病死苦，得无量寿身，可见极乐众生必定一生成佛，皆得无量寿体。

浴佛节有什么意义以及他的功德？

浴佛，也叫灌佛，是用净水洗浴佛像的一种仪式。传说佛祖降生于无忧树下的时候，有二龙王吐水洗浴圣身，故后世就有了纪念佛诞而洗浴佛像的仪式。《灌洗佛形象经》说，佛诞生时，随地行七步，举右手而言：“天上天下，唯吾独尊，当为天人作无上师。”诸天王持香汤名花而灌太子身，于是后来浴佛之像是右手指天、左手指地的太子像，常在露天盛于盘内洗浴。浴佛的来源也有其说法，如说浴神像为古印度习俗，佛教亦沿习而行浴佛。又如印度天气炎热，僧人日日洗浴，故亦有为佛像洗耳浴之事。《大宋僧史略》说：“问浴佛表何？通曰：像佛生时，龙喷香雨浴佛身也。然被日日灌洗，则非生日之意。疑五天竺多热，僧既濒浴，佛亦勤灌耳。”其意义也不止于纪生日一事。义净《南海寄归内法传》卷四说：“灌洗圣仪，实为通济。大师虽灭，形象尚存，翘心如在，理应遵敬。或可香花每设，能生清净之心。或可灌沐恒为，足荡昏沉之业。以此标念，无表益自收，劝奖余人，有作之功兼利，冀希福者，宜存意焉。”

浴佛的方法，义净在同书“灌沐尊仪”条中记载印度的浴佛法说：“但西国诸寺灌沐尊仪，每于禺中之时，授事便呜楗椎，寺庭张施宝盖，殿侧罗列香瓶，取金、银、铜、石之像，置于铜、金、木、石盘内，令诸妓女奏其音乐，涂以磨香，灌以香水，以净白里而揩拭之，然后安置殿中，布诸花彩，此乃寺从之仪，令羯磨陀那作矣。”《浴佛功德经》说：“若浴像时，应以牛头丹檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、郁金香、龙脑香、零陵霍香等，于净石上磨作香泥，用为香水，置净器中。于清净处以好土作坛，或方或圆，随时大小，上置浴床，中安佛像，灌以香汤，净洁洗沐，重浇清水。所用之水皆须净滤，勿使损虫。其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水，泻干净地，莫令足踏。以细软中拭像令净，烧诸名香，周遍香馥，安置本处。”又初于像上下水之时，应诵以偈：“我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身。”这两种浴像法，指的都是佛诞节专门浴佛的仪式，但印度还有每日浴佛的习惯。《寄归传》并记载说：“然于房房之内自浴尊仪，日日皆为，要心无疑，但是草木之花咸将奉献，无论冬夏，芬馥恒然……至于铜像无问小大，须细灰砖末揩拭光明，清水灌之，澄华若镜。大者月半月尽，合众共为。小者随已所能，每须洗沐。斯则所费虽少，而福利尤多。其浴像之水，即举以两者，沥自顶上，斯为吉祥之水，冀求胜利。奉献残花不合持嗅，弃水弃花不应履践，可于净处而倾置之。”慧琳《新集浴像仪轨》亦说，西国五印日日浴像，每日清晨若不修此供养，誓不自食。并祥细介绍浴像之法。每日浴佛的习俗一直流传到后来，15世纪上半叶郑和一行七下西洋，在东南印度一带看到浴佛的情况。巩珍《西洋番国志》记载说：柯枝国“国王崇信佛教，敬象及牛。建造佛殿，以铜铸像，以青石为为座，周遭为沟，傍凿井，每早起鸣钟鼓，汲井浇佛顶三，罗拜而退。”古里国亦有此俗，国王每早亲自来汲水浴佛礼拜，其他头日及诸富家亦如此。

中国的浴佛只有在节日期间进行，一般在四月初八佛诞节举行浴佛法会，平时并浴佛的习俗。浴佛的仪式大体与印度相似，据《三国志·吴书》载，吴国已有浴佛节日，说笮融聚众大起佛寺，“每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，人民来观及就食且万人，费以巨亿计。”《续高僧传·玄琬传》记载“大圣诞沐之辰，追惟旧绪，敬崇浴具。每年此日，开讲设斋，大会道俗。”《敕修百丈清规》卷二“佛降诞”条规定浴佛的仪式说，至四月八日，库司严设花亭，中置佛降生像，于香汤盆内，安二小杓。佛前敷陈供养毕，住持上堂祝香说法。之后领众人同到殿上，住持上香三拜，然后跪炉，维那白佛云：“一月在天，影涵众水；一佛出世，各坐一华。白毫舍而三界明，甘露洒而四生润……”宣疏完毕，一面唱浴佛偈，一面让僧众浴佛，最后回向菩提。卷四《两序章》中规定：“佛诞日浴佛，煎汤供大众。”卷七《节腊章》规定：“四月初八日佛诞浴佛，库司预造黑饭，方丈请大众夏前点心。”有的地主也有浴佛节煮腊八粥的习俗。

浴佛节的日期，东南亚一带根据上座部的说法，定在四月十五日，以日同为佛诞辰日、成道日、涅盘日，藏传佛教亦同此。中国历史上有好几种日期，《大宋僧史略》就说：“东夏向腊八，或二月、四月八日，乃是为佛生日也。”历史上北朝多以四月八日为准，南朝梁经唐至辽，大都遵用二月八日。至宋代北方改用腊八，南方则用四月八日。《高僧传·佛图澄传》记载，北方的后赵在四月八日浴佛，说石勒亲自到寺院灌佛发愿，《佛祖统记》卷三十六记载，大明六年（462）四月八日宋孝武帝于内殿灌佛斋僧。《宋书·刘敬宣传》记载，刘敬宣见众人在四月八日宋灌佛，《荆楚岁时记》记二月八日为佛诞，《续高僧传·玄琬传》记载唐代以二月八日浴佛、《辽史·礼志》记载，辽以二月八日为悉达多太子生辰。而在宋代以腊八日为浴佛节，《大宋僧史略》“佛诞生年代”条说“今东京以腊月八日浴佛，言佛生日者”。《事文类聚》说皇朝（宋代）“东京十二月初八日，都城诸大寺作浴佛会，并造七宝五味粥，谓之‘腊八粥’”。而在江南一带此时又以四月八日为佛诞，赞宁同书说：“又江表以今四月八日为佛生日者。”《岁时杂记》载：“今但南方皆用此止（四月八日），北人专用腊月八日。近岁因圆照禅师来慧林，始用此日行《摩诃刹头经》法，自是稍稍遵之……其后宋都开封诸寺，多采用四月八日浴佛。”宋之后便通用四月八日《摩诃刹头经》（即《灌佛形像经》）说四月八日不仅是佛生日，而且十方诸佛出家求道、得道、涅盘都在此日，说“所以用四月八日者何？春夏之日殃罪悉毕，万物普生，毒气未行，不寒不热，时气合适”。

该经还认为浴佛可得到种种福德，乃至得到成佛。《浴佛功德经》则说浴佛供养可得十五种功德：常有渐愧，发净信心，其心质直，亲近善友，入无漏慧，常见诸佛，恒持正法，能如说行，随意当生净佛国土，若生人中受人尊敬爱戴，生在人中自然念佛，诸魔军众不能损恼，能于末时护持正法，十方诸佛之所加护，速得成就五分法身。

所有带佛说的经典句子

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。以下是我为你整理的所有带佛说的经典句子，希望能帮到你。

关于生命的句子

1.佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

2.佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

3.佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。

4.佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

5.佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

6.佛说：凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

7.佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

8.佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

9.佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。

10.佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

11.佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。

12.佛说：人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。

13.佛说：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

14.佛说：如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

15.佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

关于良心的句子

1.佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

2.佛说：如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。

3.佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

4.佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

5.佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

6.佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

7.佛说：沉默是毁谤最好的答覆。

8.佛说：人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

9.佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

10.佛说：不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

11.佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。

12.佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

13.佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

14.佛说：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

15.佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

关于包容的句子

1.佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

2.佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

3.佛说：知道反省过去，才是正确的人生。若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。

4.佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

5.佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

6.佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

7.佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

8.佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

9.佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

10.佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

11.佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

12.佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

13.佛说：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀盗淫妄等种种罪业都会侵袭你的思想。

14.佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

15.佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

16.佛说：这个世间只有圆滑，没有圆满的。

17.佛说：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

18.佛说：看别人不顺眼是自己修养不够。

19.佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。

《阿弥陀经》中的“七宝池，八功德水”是什么意思

七宝池（七宝池）　佛教语。西方净土中由七宝构成的莲花池。往生净土的人在该池莲花中化生。《阿弥陀经》：“极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。” 智旭 要解：“今明生处，宝池金银等所成，不同此方土石也。” 清 昭连 《啸亭杂录·运筏》：“闻其圆寂数日前，至 郑 邸盘旋竟日，曰：‘七宝池边，已促吾行，不复参谒王矣。’八功德水：指具有八种殊胜功德之水。又作八支德水、八味水、八定水。佛之净土有八功德池，八功德水充满其中。所谓八种殊胜，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。同时，包围须弥山之七内海，亦有八功德水充满其中，彼具有：甘、冷、软、轻、清净、无臭、饮不伤喉、饮不伤腹等八特质。八功德水的八种功德-宣化上人开示佛见舍利弗不懂得向佛请法，于是又对他说：‘极乐国土内有七宝池，这个池是天然而非人造，故名七宝池。池内充满八功德水'，此水有八种功德：(1)温凉；即温暖凉爽之义。若人下了水池后，想其热则热，想其凉则凉，此是不可思议之功德。(2)洁净；人间的水只有越洗越脏，但是人到七宝池内洗澡，不但不会将水洗脏，只有越洗越洁净柔软，其水如牛奶似的，又滑又舒服，这亦是种触尘，但这触尘很微妙，再也没有比这更微妙的感觉了。(3)甘美；此水不用喝，只要用来洗身，身心也会觉得甘甜。当我住在香港观音洞时，洞内亦有一甘美泉水。一日，有一位弟子在我那儿吃过面后，喝了一点泉水，她很惊奇的问我：‘是不是泉水内加了糖？'我说：‘没有。'她又问：‘怎会那么甜？'我说：‘这是观世音菩萨的甘露水给你喝。'她听后，就高兴得不得了。她见我的衣袍已破旧不堪，就为我做了两套新袍，我想这可能是她喝了甘甜水之缘故。(4)轻輮；此水不重而轻，非常柔软。(5)润泽；润即柔润，泽即光泽。脏人可洗成干净，即使你是黑人，也可变成白人。故洗完澡，身上有股光气。(6)安和；用此水洗浴后，身心皆安详和气，无一点脾气，没有无明火，也无烦恼。因安和之缘故，即使有人骂你，也不会发脾气；若人打你，你也觉得被人打一下，有什么关系呢？和谁都和平相处，看！这有多好。(7)除饥渴；人若用七宝池的八功德水沐浴，不喝水也不觉得饿，更不需喝牛奶或吃面包，所以极乐世界就那么妙！(8)长养诸根；用此水后，能令人的诸根获得清净；盲者可以重获光明，聋子可以恢复听觉；若鼻子不通气，不知香气，用此水一洗，就通气了，无论什么样的鼻病，皆可痊愈？亦可令人开胃口。手脚也可各办其事，而不觉得疲倦，非但如此，还可以增长善根，消除恶业，你看这功德有多大！我们应赶快修行！早日到极乐世界的七宝池内沐浴，然后才能长养善根。以上乃是八功德水之大意，若要详细说，每一种功德说几个大劫也说不完的。 ‘充满其中'，八功德水有八种自在的功德、八种快乐的功德，及八种微妙不可思议之功德。此水把池子都充满了。‘池底纯以金沙布地'，七宝池的底纯粹是用金沙铺地。总之，凡是人到了此七宝池后，无论什么业障都能消除，故应早日修成极乐世界，以除业障。什么是业障？就是心里有所不愿意的事，或心生烦恼，都是业障。无业障，则无烦恼；业障是助长人之烦恼。 人间以柏油铺路，以为是很好了，但是在西方极乐世界中，却是以金子铺路，乃至与银、琉璃、玻璃等混合而成，五光十色，整条路都放光明。水池上之琼楼玉宇，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。为什么用这些宝贝来庄严呢？又为什么会有这么多的宝贝来庄严道场？此乃阿弥陀佛之万德所成就的，即其功德圆满了，故用七宝而严饰之。 ——摘自《佛说阿弥陀经》浅释三-宣化上人讲述

佛说人生经典语录大全精选88句

一.佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

二.佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

三.佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

四.佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

五.佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

六.佛说：行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。

七.佛说：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

八.佛说：我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

九.佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。

十.佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

十一.佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

十二.佛说：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

十三.佛说：粒米成箩－－将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米？

十四.佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。

十五.佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

十六.佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

十七.佛说：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。

十八.佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

十九.佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

二十.佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？

二十一.佛说：古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。

二十二.佛说：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

二十三.佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

二十四.佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

二十五.佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

二十六.佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

二十七.佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

二十八.佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

二十九.佛说：有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。

三十.佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三十一.佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让**充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。

三十二.佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

三十三.佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

三十四.佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。

三十五.佛说：如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

三十六.佛说：人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。

三十七.佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

三十八.佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

三十九.佛说：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

四十.佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

四十一.佛说：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

四十二.佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四十三.佛说：爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。

四十四.佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

四十五.佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。

四十六.佛说：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

四十七.佛说：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

四十八.佛说：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。

四十九.佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

五十.佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

五十一.佛说：凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

五十二.佛说：如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。

五十三.佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。

五十四.佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

五十五.佛说：人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！

五十六.佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

五十七.佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

五十八.佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

五十九.佛说：坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

六十.佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

六十一.佛说：如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

六十二.佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

六十三.佛说：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

六十四.佛说：人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。

六十五.佛说：如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

六十六.佛说：见到美色，唯恐心受到**、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受**的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

六十七.佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

六十八.佛说：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

六十九.佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

七十.佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

七十一.佛说：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。

七十二.佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。

七十三.佛说：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

七十四.佛说：人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

七十五.佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

七十六.佛说：说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

七十七.佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

七十八.佛说：知道反省过去，才是正确的人生。若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。

七十九.佛说：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

八十.佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

八十一.佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

八十二.佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

八十三.佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八十四.佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

八十五.佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

八十六.佛说：你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

八十七.佛说：人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。

八十八.佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/1992.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！