佛家断疲厌（佛家断舍离指什么）

为什么刚开始我学佛修行的时候有疲厌感，感觉痛苦，谢谢

逆水行舟当然不如顺水行舟感觉轻松。在轮回的漩涡中跳出来肯定不是一件容易的事情。违其现业，刳其正性。刚开始肯定是觉得不舒服。就和戒烟戒酒一样，刚开始的一段时间是最难最痛苦的。可是当你戒了烟瘾酒瘾的时候，就能感觉到摆脱烟酒控制的自在了。学佛修行也是这样。

什么叫做"内收"和"疲厌"？闻法和修行时若内收或疲厌，会有什么样的过患

闻法六垢的第五垢是内收。

所谓内收，指五根内收。特别在修行期间，不能内收。按照汉传佛教的打坐方式，通常会闭上眼睛。它的好处在于暂时不被外境束缚内心；但是坏处在于眼睛一闭上，五根开始内收，时间不长，就会不由自主地进入睡眠之中。为了避免五根内收，我们在修行中强调三不动摇修法——身不动摇稳如大山，五根不动摇清如大海，意识不动摇净如虚空，其中五根不动摇清如大海主要讲解眼根，眼睛必须睁开。若修行中出现眼睛不想睁开或者感觉自己很冷，充分说明五根开始内收了。所以听法和修法期间，应提起精神，尽量摆脱内收。

闻法六垢的第六垢是疲厌，也就是听法期间感觉疲劳、厌烦，希望讲法早点结束。内心带着这种心态闻法是很不如法的，这时应披上精进铠甲，想到如今有这么好的缘分听闻殊胜妙法，即便遇到天大的事情，也要精进听完这节课，用正念调伏厌倦心。

念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌什么意思

南无阿弥陀佛，先赞叹师兄读《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，希望师兄耐心读完。

这一句“念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌”是在《普贤菩萨行愿品》中出现过很多次的。也就是经文。我虽然没有讲经的资格，但是您在这里请法，末学遂引祖师讲经的法语出来，您可以参考一下。

在普贤菩萨告诉善财童子如何行十大愿之后，最后一句话就要讲“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”所以我们要连接上下文来理解这一句经文的意思。

我们拿“二者，赞叹如来”来说吧

（选自禅宗沩仰宗祖师宣化上人解《普贤菩萨行愿品》）

原文：

而虚空界乃至烦恼无有尽故。我此赞叹无有穷尽。念念相绩。无有间断。身语意业无有疲厌。

宣化上人浅释：

而虚空界乃至烦恼是没有穷尽的时候，所以我的赞叹也没有完的时候，念念相续，念念之间，接接连连没有间断，身、口、意三业，也没有感觉疲乏厌倦的时候，赞叹如来，从不生疲乏厌倦的心。

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总之，末学理解，这一句“念念相绩。无有间断。身语意业无有疲厌” 其实就是在讲，行持这十大愿，就做到一念一念相互连续，不要间断，行这十大愿，不生疲惫倦怠之心。

南无阿弥陀佛

大乘菩萨处于生死轮回中无有疲厌与畏惧的原因有哪些

1，愿力所致。菩萨宿世广发大愿。

2，悲心所致。菩萨留大悲心济世救人，广度众生。

3，修行所致。最后一品生相无明未破，执着有众生可渡。

大乘菩萨的愿力和悲心，非凡夫和二乘人能够了解的。

为什么菩萨利益众生恒无疲厌

这就是普贤行。，，因为普贤菩萨，做到了“无我”。。所以他快乐，无有疲厌。

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