佛学院把佛法变成世间学问的趋向（佛学学者）

科技发带时代为什么需要佛法教育

科技发带时代为什么需要佛法教育

佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是万能的！学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心；学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。学佛不是为了给别人看，读经也不是高深莫测的文字游戏，能讲几段佛经更不是为了在他人面前炫耀自己的博学宏才。人们不能为了学佛而学佛，为了诵经而诵经。佛学是一门实践性很强的学问。如果说学佛有什么密诀，学佛的密诀就是实践。

佛为人们指出一条解脱人生烦恼的道路。只要我们遵照佛陀慈悲为本的教诲去做，自然会逢凶化吉，遇难呈祥。在这个世界上，唯一能够解救人们脱离苦海的，是我们自己，是我们自己与生俱来的那颗智慧的本心。

“法”谁讲的并不重要，关键在于是否符合众生的利益，是否符合佛教的宗旨；要看你的思想行为是否真正体现出佛教的精神。有的人嘴上说嘴上学；有的人心里想心里学；而有的人虽然不声不响，实际比信还信，比学还学。现今社会上的很多做法虽然没有出现佛法这个名词，但用佛教的观点来看，是符合佛法的。比如雷锋，刘胡兰，没有人说他们信佛学佛，但他们的思想境界和人品与佛菩萨是一致的，在佛教徒的心目中，他们是人间的佛菩萨。又如目前政府所开展的“希望工程”，“爱心活动”，“精神文明”，“素质教育”其目的就是为了助人和度人。与佛教的宗旨也是一致的，是完完全全彻彻底底的现代“佛法”。

如果我们真是一个佛教徒的话，就应该积极地投入到这个事事为社会为大众服务奉献的行列里来，献一份爱心，帮一个穷人、积一份善德，尽一份责任；如果我们真是一个佛教徒的话，就应该认真学习“现代佛法”，努力提高自身素质，刻苦修行，使自己早日在实际生活与工作上成佛。

可悲的是，我们有很多佛教徒不能用发展的眼光来看待佛教，不能用正确的方法来学习佛法。他们想问题做事情不依正确与否为标准。我们学佛也好，做事也好，应该坚持“实事求是”的方针，一切从实际出发，讲结合求实效，不能偏见，不能执著。谁讲得正确，谁讲得符合佛理，不管是谁，我们应该都听，谁能发扬佛教精神，谁能依法奉行，无论是谁，我们都向他学，这才是佛教所提倡的“正知正见”和“平等心” ，可是我们大多数修行人是依人不依法，自己都不知道自己在学什么干什么。

我们有些人把烧香拜佛当成学佛的主要途径；有的人一天三课，把诵经念佛当成修持学佛的全部内容，他们将学佛与现实生活，将学佛与社会实践，将学与用，总是象油和水似的结合不起来。真正的学佛，真正的修持，是要从现实的生活行为里表现出戒定慧，在我们的一言一行一举一动中没有贪嗔痴。学佛只有结合才能得到真正的利益，实实在在的利益。

学佛到底学的是什么，修的是什么，这个一定要搞清楚！绝对不是我念了多少部经、念了多少部论，我也会写、我也会讲，那没有用处的，那些世间人都会！把佛法当作世间一种学问去研究，他搞的是佛学，不是学佛。

学佛是让我们幸福快乐的，是让我们生活越来越轻松的，如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学佛越感到受到约束和压抑，那么，毫无疑问地，你肯定是学错了，如果再学到人见人烦，人见人以为你这个人有问题，有毛病，那么我更要告诉大家，如果您再这么学下去，肯定会走火入魔。

“世间的一切善法，都是佛法”。此话讲得很透彻，很有道理。好就好在他把佛法和世间法圆融地结合起来了，把佛法的内涵提升到更深入、更全面、更现实的层次。学佛关键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑，实现智慧的生活。

佛教是什么？

佛教是教育

（一）佛教不是宗教

佛教是佛陀的教育，它不是宗教，也不是学术。佛教本身称“宗教”是指“宗门”、“教下”；宗是宗门，就是禅宗；教是教下，十个宗派，除禅宗之外，其余九个宗派都叫做教下。

“宗教”一词，包含着人与神灵的交往，或对神灵崇拜的意思。谈到宗教，难免使人想起神。然而，佛教却不与神发生关系，佛教否定主宰神的存在。假如说，宗教必然要建立对神的信仰，那么，在这个意义上，佛教就不能称为宗教。

民国初年，有一位欧阳竟无先生，是当代的大佛学家。他曾在现在的南京师范大学发表了一次讲演，讲题是《佛教非宗教、非哲学，而为今时所必需》。他举了很多例子为佛法正名。当时在中国引起了相当的震撼。

佛教变成宗教的历史很短，充其量不超过两百年，现在变成宗教 ，是很遗憾，所以才有今天这种现象。以前，它不是宗教，它是教育，释迦牟尼佛的教育，所以今天我们对正名的工作应当重视，所谓“名不正则言不顺”。

（二）佛教是教学

佛教真的是教育吗？如果我们仔细观察，这个疑问就会消除。在日常生活中，只有学校 ，才有师生的称呼。我们称释迦牟尼佛为“本师”, 没有称他作“主”，没有称他作“神”，没有称他作“上帝”。我们称他作“本师”， 就是表示这个教育是他老人家创始的。 我们自称为“弟子”，弟子是中国古时候学生的自称。由这些称呼，我们知道，我们跟佛的关系是师生关系。宗教里面有父子关系、主仆关系，没有师生关系， 佛门则是清清楚楚说明，佛与我们是师生关系。

从寺院的组织也能看出它与现代的学校大致相同。

在日常生活中我们称呼出家人为‘和尚’，其实在一个寺院里只有一位和尚（又称“住持”、“方丈”）“和尚”是印度话，翻作亲教师。 和尚相当于学校校长，是主持教学政策的人，课程是他制定的，教师是他聘请的，这是和尚的职责。和尚下面有三位帮助他的人，佛家称为纲领执事，分掌三个部门：掌管教务的称“首座”；掌管训导的称“维那”；掌管总务的称“监院”。名称与学校不相同，实际上他们管的事务跟现代学校里面的教务、训导、总务没有两样，可知寺院机构的组织确实是一所学校，是一所非常完整的学校。中国过去称之为“丛林”，丛林就是佛教大学。我们从佛教的起源，一直到中国佛教的建立，可见,它的确是一个教学的体系，这事实，我们必须要认识清楚，然后才知道我们到底在学什么。

以往，寺院庵堂 都是佛陀的教育机构，每天讲经八小时，修行八小时。修行的方式虽然很多，但归纳起来不外两大类：一是参禅（禅宗用语。指学徒透过“参究”——反究内心，觅求心性——的方法，期求明心见性）一是念佛。

（三）至善圆满的教育

佛教是教育，是佛陀对九法界（指 地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨法界。）众生至善圆满的教育。教育的内涵包括了无尽无边的事理。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活，一直推演到无尽的世界。所以，它是教学，不是宗教。它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。

佛教是大智大觉的教育，佛教是智慧觉悟的教学，佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信，启发正智（指契于正理的智慧，为‘邪智’的对称。），使人能明辨真妄、邪正、是非、善恶、利害得失，进而建立理智、大觉、奋发进取、乐观向上的清净、慈悲、救世的人生宇宙观，达到解决众生一切苦难，获得圆满真实幸福的生活目标。

现在的佛法，在全世界有三种不同的形态。第一种是纯正的佛法。大概只有中国人才保存着。第二种是宗教的佛法。佛法变成宗教，在全世界相当普遍，那是迷信。第三种是学术的佛法。把佛法当作世间学问来研究，在日本特别多，走学术道路。这一变，把佛法变作世间法，都不是佛法的本来面目。我们今天要找的，是找佛教的本来面目，才能真正解决问题。佛法是以破迷开悟为宗旨，以离苦得乐为归趣（结果、大用）；我们也可以说，破迷开悟是佛法的大学问，离苦得乐是佛法真实的果报。我们哪一个人不是希望离苦得乐？所以佛法追求的是快乐。

摘自《欢欢喜喜进佛门》一书

佛学是怎么样的一门学问？佛学对人生会有怎样的影响？

关于佛教的几点粗浅看法

一、 佛教的万法皆空、消极避世。很多人都认为佛教的人生态度是消极的，真的是这样吗？万法皆空是一切存在的本质状态，这是真实不虚的道理，但消极避世却也未必。能够出家修行，那是无穷劫才能修来的福分，对于我们来说，却是尘缘未了，所以不必出家。出家修行的目的是为了证悟，但证悟却不必一定要出家修行。按照佛教的业力轮回观，我们生生世世所经受的一切都是应得的果报，那么，为什么不把这些果报早一点结束呢？要想早点结束轮回，只能多去行动，多去经历，并且在这个行动的过程中了解佛法，保持正见，免得再造恶业！所以，从这个角度来说，佛教是最积极的思想。并且你在行动的过程中可以完全避免恐惧，从业力轮回观可延伸出至少两点：①因为你所经历的，必是你应该经历的，是不可避免的。②所有事物都有自己的发展过程，自己的解决之道，你只需要去行动，然后在行动的过程中保持静观即可，也就是说，从主观上来说，你是行动的参与者，从客观上来说，你又是行动的旁观者。这样一来，有什么事情是可以让你去畏惧的呢？雪花无序飘落，却又片片各得其所。

二、 佛教认为今生的一切早已注定，所以要完全接受，甚至是逆来顺受，不可以反抗。真的是这样吗？我认为要正确理解“今生”这两个字，其实这两个字的真正含义为——“今生的当下此刻”。轮回的过程是什么呢？其实没有过程，没有从前，没有以后，只有当下时刻这一个点，这一个点即是永恒又不是永恒，瞬间生灭却又无限延续。也就是说，在“当下”这个点之前所发生的一切事情，都是注定的，而这个点之后所发生的一切事情却是未知的，命运由你从前的业力所造成，也由你“当下”这一刻的业力所造成！！所以，我们既要对已经发生的事情安然接受，又要对接下来的事情全力以赴，这才是 “随缘”的真谛所在，而且是积极向上的。对于一个无意识的人（佛法所说：无明），他不能够保持静观，完全被业力所左右，他的命运是可以由算命大师算出来的，因为他从来的业力在他那里形成了一定的规律并且反映他的骨骼、面相以及生辰八字等等上面，是可以算出来的，但对于一个真正相信佛法并且真正理解轮回的人来说，他的命运是不可以由算命而提前得知的。

三、 业力可以消除吗？有人认为，多积善业就可以消除恶业，或者说多念佛号就可以消除恶业，甚至别的宗教认为只要相信神就可以脱离痛苦，并且永生。我认为，业力是不可消除的，即使是佛陀对于业力也无可奈何，遑论你我？你积善业，自有你的福报，但你所做的恶业，同样也会一点不少地给你相应的果报，善业抵消不了恶业，恶业也抵消不了善业，各有各的规律。即便你临终时候西方三圣来接你到极乐世界，但也只不过是给你提供一个非常好的学习环境，更方便学习佛法而已，你所结下的善恶业依然要去受的，也就是说，极乐世界不是长呆的地方，你还是要回到轮回之中。当你的业力断了时，真正空了时，你才会脱离轮回。

四、 对佛教以及其他宗教的一点认识。我在网上和现实生活中，老是见到其他宗教攻击本教以外的教派，但只有一个宗教不会这样，那就是佛教。其实佛教是科学和哲学，是智慧法，绝非偶像崇拜和信神信鬼，称其为“教”有点不合适。真正的佛法不是烧香拜佛，真正的佛法也不在庙子里，而是在佛家经典里，在你心里。由于佛法太过深奥，即便是最聪明之人，也不过是解悟而已，真正证悟的人很少，由于理解力不同，所以可用不同的方式来学佛，比如说那些非常聪明智慧并且有学识的人可以去接触天台、唯识和禅宗什么的，而且普通人可以选择净土宗。如果让我选择信仰，我只会选择佛教，因为佛教不会反对祭拜祖先，佛教不会为了消灭异见不惜发生战争，佛教不会认为信自己就得永生，而不信自己就下地狱（有些宗教现在搞得像传销似的，到处拉人强信），佛教不会认为只有人类才有灵性，而认为万物皆平等……哎，说的多了，相信大家自有明见吧。佛教不会反对你信仰任何宗教，只要你能够做到与人为善，与物为善，你信什么都可以，但实际上你已经是佛门中人，你可以是任何宗教，但佛性无处不在。唯不争，故莫与之争！至于佛经上说，谤佛为大罪，深层次的原因并不是因为你得罪了佛，而是因为由于你谤佛的影响导致更多人远离正道，这才是最大的恶业，佛是不会被得罪的，谤佛有罪的根本原因仍然是慈悲。最后，我认为我所看到的其他宗教行为应该并非是真相，每一个宗教都是很高明的，并且万法同源，比如耶稣一定也是非常包容的，但他后来的信仰者曲解了教义，最终发展成了“只有我们才是真正的宗教，我们的神才是唯一的神，其他所有的都是魔鬼”和“信我就得永生，不信我就下地狱”等等言论。因为我不了解其他宗教，所以所说可能有误，我只是说，我见到的确实如此。

五、 关于爱和慈悲。有人说，佛教只爱动物，不让杀生，但却不爱人，因为完全不考虑家人或爱人的感受就去出家了，而且我们的神不一样，神爱世人。真的是这样吗？我倒觉得你没有搞清楚什么是爱！对于佛教来说，是没有爱的，有的是慈悲，这个境界比爱高了不知多少层。慈悲是一种无法形容的境界，而爱不过是一种欲念，而且这种欲念搞不好就会演变成可怕的后果，比如说，得不到爱就会痛苦，失去爱也会痛苦，最可怕的是：因我们爱，你也必须爱，你要和我们一致，或者我们就要消灭你！！！！在佛教眼里，人生都是平等的，因缘而生灭，有缘深也有缘浅，对于真正的佛教徒来说，他对于动物是慈悲的，对于家人也是慈悲的，他可以离开他们而去出家，但也可以毫不犹豫地为家人献出生命。因为他的出家，所以家人很痛苦，这是因为家人的无明，有太多的爱恋纠缠，各人的业力所致罢了，从人间的无明角度来说，出家这个行为伤害了家人，从永远的角度来说，这个行为帮助了家人。其实基督教爱的本质应该也是“慈悲”，如耶稣说：原谅他们吧,他们不知道！这就是真正的慈悲！我想耶稣永远不会说出“凡是不信我的就……，凡是信我的就…….”和“其他的宗教都是…….”等话来。

六、 什么是真正的快乐？有人说，信我们这个宗教的人，大家都很快乐，信佛教的人都比较压抑和痛苦。真的是这样吗？还有人说：如果一个人不抽烟了，不温酒了，不吃肉了，不想发财了，甚至连男女之事都不想了，那活着还有什么意思呢？？？？？其实，我觉得你没有搞清楚什么是真正的快乐？佛陀说，诸受皆苦，你所说的快乐，也是尘世中的快乐，本质也是苦。如同老鼠们在水沟里津津有味地吃那些东西，并且认为是天下至味，其实它们绝大多数都不知道还有更好吃的东西，除非一不小心溜到皇宫里吃到了御膳。不知道大家有没有感受过那种“巅峰体验”？就是忽然之间有一种平静详和的感觉笼罩住了你，一瞬间天地澄明而寂静……那种感受其实无法用语言来形容，但在那一刻，你会体验到真正的快乐，你会觉得男女之事什么的简直算不上什么。那种体验在普通人身上不会长久停留，但即使只有片刻，也能提升你的生命境界。和真正证悟甚至真正空了的高僧相比，这种“巅峰体验”就太低级了，并且太短暂了！对于真正的佛教徒来说，因为没有证悟，就算达不到高僧的境界，但心里会有种平和，这种平和更持久更温和，甚至对于死亡都毫无惧怕。这时候，你觉得什么是真正的快乐呢？我之所以相信佛陀，是因为他在2600年前就发现真理并建立博大精深的科学体系，这种智慧显然是超自然的，所以我对他所有的话都深信不疑，尽管有些内容远远超出人类目前所能够理解的极限，但有什么关系呢？对于宇宙来说，人类的智慧水平连个金鱼都比不上，如果你会说鱼的语言，你去和鱼说：我的世界里都是空气，不是水，而且有飞机和电脑什么的…….那这条鱼不被你吓死，也会这样你在说谎，并且根本就不理解你在说什么。

以上的几点感悟，都是极为粗浅的，对于真正理解佛法的来说，很可笑，简直不值一提。真正证悟佛法的人，真的就空了，全部放下了，或者出家了，有病不治了，甚至甘愿被人杀掉也不反抗等等，但那种境界，实在太高，别人笑他太疯癫，他笑别人看不穿啊。

其他的，有时间再说吧

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