佛门三十二相（佛三十二相好）

佛有三十二相，你知道是哪些吗

众所周知佛教是世界三大宗教之一，佛教传承至今已有数千年历史了，从古至今，佛教文化深深影响着人们的思想。关于佛教的习俗也是数不胜数，本期佛教文化带你来看看佛的三十二相，信佛的人千万别错过咯。

1、顶上肉髻相

顶上有肉，隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊胜相。

2、眉间白毫相

两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。是佛在因地时，见众生修三学而称扬赞叹，所感得之妙相。

3、睫如牛王相

睫毛整齐而不杂乱。此相是由观一切众生如父母，怜愍爱护众生如思一子而感得。又如视观无量粒子如己子，救无量粒子。

4、目色绀青相

佛眼绀青，如青莲花，犹黑中红，碧眼方眸。是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予无量乞者病人佛菩萨所感得的胜相。

5、两颊隆满相

两颊隆满如狮子颊。见此相者，得除灭百劫生死之罪。

6、常得上味相

佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生之愿的德相。

7、舌广而长相

舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。是发弘誓心，以大悲行回向法界而感得的胜相。现此相，可灭除百亿八万四千劫生死罪，值遇八十亿诸佛菩萨授记。

8、声如梵王相

佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。是由说实语、美语，制守一切恶言所感得的相。闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。

9、四十牙齿相

佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪。是由远离两舌、恶口、恚心，修习平等慈悲所感得的胜相，常出清净妙香。种无量语种，通无量众生。此一妙相能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。

10、牙齿紧密相

诸齿皆不粗不细，齿间密接近纳米而绝不容一毫米。是以十宇宙无量善法化益众生，常称扬他人功德所感得的胜相，表示能得清净和顺、同心眷属之德。

11、牙齿齐白相

佛的牙齿颜色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。是以常思惟善法，修慈而感得的胜相，能摧破一切众生强盛坚固的三毒；精通无量艺术，无量艺术才华。

12、上身如狮相

佛之上半身如狮子王，行住坐卧威容端严。是佛于无量世界中，未曾两舌，教人行仁和，远离我慢而感得此相，表示威容高贵、慈悲满足之德。

13、身形端直相

谓于一切人中，佛身最为端直。是以施药看病，持不杀、不盗戒，远离憍慢所感，能令见闻众生止苦，得正念，修十善行。

14、身广长等相

佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此德相，表示无上法王尊贵自在之德。

15、身色金黄相

佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，是以离诸忿恚，慈眼顾视众生感得的胜相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。

16、身放光明相

佛的身光四面各有一丈，任运可使普照三千世界。是以发大菩提心，修无量行愿而感得的胜相，能除惑破障，表示一切志愿皆能满足之德。

佛的三十二相，八十种好各指哪些？

佛陀的三十二相：

第一足安平相：足底丰满，也即所谓的扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是安稳的。

第二 千辐轮相：足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子，踩上去，相状清晰的。

第三 手指纤长相，手指细长优雅。手指看起来非常匀称，细长。

第四 手足柔软相：手足皮肤细嫩、柔软，所谓的贵人手相。

第五 手足缦网相：手足的指与指间，有犹似水禽足趾间的蹼一样的膜，交相辉映。

第六 足根满足相：足跟广阔而丰满。

第七 足趺高好相：足趺隆起。脚背很厚实，就是福德相。。

第八 腨如鹿王相：腨，股肉也，大腿的肉像鹿王一般柔软。骨肉非常圆满而细长，大腿的肉就像鼓一样那么圆满。

第九 手过膝相：站立时手长过膝。

第十 马阴藏相：男根缩入于体内（勃起状态缩入）。佛清静自己的身口意三业，没有欲望。藏于自己的体内。

第十一 身纵广相：双手平举时，其宽度与身高相等。谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。

第十二 毛孔生青色相：从每一毛孔生长青色的毛，没有杂乱的颜色。

第十三 身毛上靡相：体毛直竖，所竖的方向也一致。

第十四 身金色相：全身光辉如黄金，如金子的颜色一样。

第十五 常光一丈相：佛身上经常放出—丈高的光芒。身体常常放光明。

第十七 七处平满相：双手、双足、双肩和颈部七处有丰满的肌肉。这七个地方非常平满，这是福德而成就的。

第十八 两腋满相：腋下饱满。

第十九 身如狮子相：如狮子有威严。身体平正，威仪具足。佛走在世间上的时候，世间上的众生不敢轻举冒犯他。以恭敬心清净心来看佛。所以像狮子一样有威严。

第二十 身端直相：身直而端正。

第二十一 肩圆满相：双肩丰满，两肩圆满，很有力量福德。

第二十二 四十齿相：四十枚牙齿，整齐而美丽。具足四十颗牙齿，他的牙齿非常白净整齐，四十颗牙齿白净坚固。

第二十三 齿白齐密相：牙齿洁白整齐而密，没有缝隙。有四十颗牙齿，齿白而有力量。

第二十四 四牙白净相：谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。

第二十五 颊如狮子相：脸颊饱满而紧缩，两个脸颊非常饱满。

第二十六 咽中津液得上味相：口中有特别的津液，味觉上好。

第二十七 广长舌相：舌薄而柔软，如将舌伸出，张开则能掩盖面部。

第二十八 梵音深远相：声音洪亮且美妙。声音的相状，声音出来之后非常明亮清楚，能够传很远，那叫梵音深远相。

第二十九 眼色如绀青相：眼如青空澄美。就像大海一样，湛蓝，干青色。非常透明的眼睛。

第三十 眼睫如牛王相：如牛王睫毛长而美。诸佛的眼睫毛，像牛王的一样，非常美妙。所以眼睫毛非常殊胜。

第三十一 眉间白毫相：谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。

第三十二 顶成肉髻相：头顶有肉隆起如髻。顶呈肉吉相，非常饱满。

据大般若经卷三八一载，八十种好指：

（一）　指爪狭长，薄润光洁。

（二）　手足之指圆而纤长、柔软。

（三）　手足各等无差，诸指间皆充密。

（四）　手足光泽红润。

（五）　筋骨隐而不现。

（六）　两踝俱隐。

（七）　行步直进，威仪和穆如龙象王。

（八）　行步威容齐肃如狮子王。

（九）　行步安平犹如牛王。

（十）　进止仪雅宛如鹅王。

（十一）　回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。

（十二）　肢节均匀圆妙。

（十三）　骨节交结犹若龙盘。

（十四）　膝轮圆满。

（十五）　隐处之纹妙好清净。

（十六）　身肢润滑洁净。

（十七）　身容敦肃无畏。

（十八）　身肢健壮。

（十九）　身体安康圆满。

（廿 [niàn]）　身相犹如仙王，周匝端严光净。

（廿一）　身之周匝圆光，恒自照耀。

（廿二）　腹形方正、庄严。

（廿三）　脐深右旋。

（廿四）　脐厚不凹不凸。

（廿五）　皮肤无疥癣。

（廿六）　手掌柔软，足下安平。

（廿七）　手纹深长明直。

（廿八）　唇色光润丹晖。

（廿九）　面门不长不短，不大不小如量端严。

（卅 [sà]）　舌相软薄广长。

（卅一）　声音威远清澈。

（卅二）　音韵美妙如深谷响。

（卅三）　鼻高且直，其孔不现。

（卅四）　齿方整鲜白。

（卅五）　牙圆白光洁锋利。

（卅六）　眼净青白分明。

（卅七）　眼相修广。

（卅八）　眼睫齐整稠密。

（卅九）　双眉长而细软。

（四十）　双眉呈绀琉璃色。

（四一）　眉高显形如初月。

（四二）　耳厚广大修长轮埵[duǒ]成就。

（四三）　两耳齐平，离众过失。

（四四）　容仪令见者皆生爱敬。

（四五）　额广平正。

（四六）　身威严具足。

（四七）　发修长绀青，密而不白。

（四八）　发香洁细润。

（四九）　发齐不交杂。

（五十）　发不断落。

（五一）　发光滑殊妙，尘垢不着。

（五二）　身体坚固充实。

（五三）　身体长大端直。

（五四）　诸窍清净圆好。

（五五）　身力殊胜无与等者。

（五六）　身相众所乐观。

（五七）　面如秋满月。

（五八）　颜貌舒泰。

（五九）　面貌光泽无有颦 [pín]蹙 [cù]。

（六十）　身皮清净无垢，常无臭秽。

（六一）　诸毛孔常出妙香。

（六二）　面门常出最上殊胜香。

（六三）　相周圆妙好。

（六四）　身毛绀 [gàn]青光净。

（六五）　法音随众，应理无差。

（六六）　顶相无能见者。

（六七）　手足指网分明。

（六八）　行时其足离地。

（六九）　自持不待他卫。

（七十）　威德摄一切。

（七一）　音声不卑不亢，随众生意。

（七二）　随诸有情，乐为说法。

（七三）　一音演说正法，随有情类各令得解。

（七四）　说法依次第，循因缘。

（七五）　观有情，赞善毁恶而无爱憎。

（七六）　所为先观后作，具足轨范。

（七七）　相好，有情无能观尽。

（七八）　顶骨坚实圆满。

（七九）　颜容常少不老。

（八十）　手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。

扩展资料

其它版本

无见顶相、鼻高不见孔、眉如初月、耳轮重捶、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、

随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语而说法、发音应众生次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、欢不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有得之相。

参考资料：八十种好—百度百科

佛法中说佛陀有三十二相，是哪三十二相？

1、顶成肉髻相

这是指佛陀头顶上有隆起肉髻的形相。是佛以虔诚心礼敬三宝供养父母、老师及修行人等善法，而感得到的好相。这个好相表智慧、福德圆满。

2、眉间白毫相

即两眉之间有白毫，柔软而右旋，常放光明。是佛见众生修戒、定、慧三学，同喜赞叹而感得的妙相。此相表示内心清明纯净能见百忆诸佛，光明微妙境界。

3、眼睫牛王相

睫毛整齐不杂乱。像牛王的睫毛一样长而柔美。是佛以平等心怜愍爱护众生，观众生如父母而感得的妙相。这个妙相表示智慧眼恒开，不生愚痴。

4、目绀青色相

佛眼是绀青色的，如青莲花，慈眼垂视。是佛以慈心慈眼及欢喜心布施众生，所感得的妙相。表示眼根清净明亮，现在及未来能常见诸佛，常闻微妙法。

5、梵音深远相

佛的声音宏亮美妙，远近皆可听闻。是佛口业清净，说实语、爱语。禁止一切恶言，所感得的妙相。此妙相表示法音了了，远近皆可听闻，断除疑惑，心生善法。

6、广长舌相

即舌头广长柔软细薄伸出时可掩盖脸部。因为佛言语至诚，恒修柔软语、法语，常行悲心所以感得此相。此妙相表示能灭累劫重罪，遇见诸佛菩萨授记。

7、常德上味相

嘴巴里有清凉的口水，感受食物最好的美味。是佛愍念众生如子女，并以修行善法回向菩提道，而感得的好相。这个好相表示佛之妙法能满足众生志愿。最高上味是禅悦为食，法喜充满。

8、四牙白净相

四颗门牙鲜白光洁，锋锐坚固如金刚。是佛常思惟善法，广修慈悲心而感得的好相。这个好相表示能以智慧，摧破一切众生贪嗔痴三毒。

9、齿白齐密相

牙齿洁白整齐，没有缝隙。是佛以十善法，化益众生，称扬他人功德所感得的好相。这个好相表示能使眷属同心、清净和顺的功德。

10、四十齿相

佛具有四十颗牙齿，洁白而整齐。是佛远离恶口、两舌及瞋恨心，修习平等慈悲而感得的好相。这个好相表示口中常出清净妙香，灭除众生的不好口业，受无量乐。

11、面圆满相

又称狮子颊相，意思是脸颊饱满如狮子颊，也就是脸如满月净金色。是佛见有德者，如实赞叹称扬其美德,同喜布施而感得的好相。这个好相表示能灭百劫生死重罪，面见诸佛，了了分明。

12、肩圆满相

佛的两个肩膀圆好丰满平整微妙。是佛由造像修塔，施无畏所感得的妙相。这个妙相表示能灭除疑惑，消除业障。

13、身端直相

佛的身体最端正而挺直威仪庄严。是佛身业清净，远离杀生、偷盗、骄慢、邪淫、所感得的好相。表示众生见闻此相，就能止息忧苦、得正念、修十善行。

14、上身狮子相

佛上身广大如狮子王威容端严。是佛广修净业，教人善法，离我慢而感得的好相。这个好相表示佛的容貌自信高贵，慈悲圆满。

15、两腋隆满相

佛腋下的肌肉圆满不虚。是佛给众生医药、饮食，又能看病所感得的妙相。这个妙相表示佛能圆满众生闻法学佛的心愿。

16、七处平满相

佛的双手、双足、双肩和颈部这七处有丰满的肌肉。是佛施舍心爱之物布施给众生而感得的好相。这个好相表示佛能令一切众生得以灭罪生善。

17、身光一丈相

佛身周围经常放出一丈金色光芒。是佛发大菩提心，勤修无量信愿行等善法所感得的好相。这个好相表示能灭除疑惑、业障，一切志愿皆能满足。

18、皮肤细软相

佛的皮肤细薄柔软、光滑一尘不染。是佛布施衣服、房子、饮食与众生。并亲近智者所感得的好相。表示佛以大慈悲心，平等化益众生。

19、金色身相

佛身及手足，都是真金色。是佛常乐修善、离诸瞋恚，慈悲视众生，而感得的妙相。这个妙相能令瞻仰佛的众生，厌舍物欲爱乐，灭罪生善。

20、毛孔身相

佛身的每一毛孔，各生一根青色毛，并有微妙香气。是佛尊重供养一切有情、亲近智者，随顺众生，所感的妙相。这个妙相表示能断止一切恶习惯，修一切善法，得解脱自在。

21、身毛上旋相

佛身上的一切毛发右旋向上，毛色绀青、柔润。是佛尊敬师长，度化众生，修行一切善法而感得的好相。这个好相能令瞻仰佛的众生，心生欢喜，皈依三宝，获无量功德。

22、身纵广等相

佛双手平举的时候，宽度和身高是相等。是佛常行三昧禅定，作无畏施，而感得的妙相。这个妙相表示佛是无上法王，尊贵自在，福慧圆满。

23、马阴藏相

意思是男根隐藏于体内如马阴之相。是佛由断除邪淫，修习正观，慈悲摄受众生而感得的好相。此相表示身体康顺，慧命长寿，善说正法广度信众。

24、膝如鹿王相

即大腿膝盖像鹿王般圆润结实。是佛专心闻法是修，并善解勤说正法，所感得的好相。这个好相表示能消灭一切罪障，增长戒、定、慧的功德。

25、垂手过膝相

佛站立的时候，两手垂下，手长过膝。这是佛修习诸善行，离我慢，无相布施而感得的好相。这个好相表示能降伏一切贪嗔痴、无明。能悲愍摩顶众生。

26、手指纤长相

两手的手指细长、端直、优雅。是佛礼敬供养师长，熄灭骄慢心，和顺众生所感的好相。这个好相表示能令众生喜乐皈依，慧命长远。

27、手足柔软相

表示双手、双足柔软、优美。是佛以饮食、衣服、卧具、医药，亲手供养师长、出家人和父母所感得的好相。这个好相表示佛常以智慧、慈悲、柔软的手救护众生。

28、手足缦网相

即手和脚的指头与指头之间都有连络缦网。这是佛修布施、爱语、利行、同事四摄法，平等饶益有情而感得到的好相。这个好相表示能远离烦恼恶业，自在解脱，到菩提彼岸(象征佛法圆满无漏)。

29、足趺高满相

足背高起圆满的样子。是佛过去式勇猛精进修福，常行法布施所感得的好相。这个好相表示佛恒以大悲心，以善法饶益有情众生的无上功德。

30、足跟广平相

脚跟的部份圆满广平。是佛以方便智、持戒、闻法、勤修善业而感得的好相。这个好相表示佛能饶益度化一切众生。

31、足千辐轮相

脚底有千辐轮宝之肉纹相。这是佛精进修行诸善法供养师、僧、父母，并且法布施而感得的好相。这个好相表示佛能照破愚痴无明，并摧伏怨敌恶魔。

32、足下安平相

是脚底平直柔软，没有凹处，能安住踩着地面的意思。这是佛在过去世行菩萨道时，修六度波罗密所感得的妙相。表示佛能引导众生修习佛法，获得无量法益。

以上三十二相：是佛陀在过去世学习菩萨道，行无量善行，成就无量功德所成就的微妙好相。

参考资料来源：百度百科-三十二相

佛的三十二相

有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是哪三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明：

为菩萨时，于无量世，乐以善眼和视众生，是故先得牛王眼相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相。（眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。）

为菩萨时，于无量世，恒以软语先语实语教化众生，是故先得八梵音相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世用和善诚实智慧的语言教化众生，所以能够得到八梵音相。（佛之音声清净而远闻也。）

为菩萨时，于无量世，供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故，是故先得无见顶相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世供养师长，诸佛菩萨，恭敬礼拜，破除自己的骄慢。所以得到无见顶相。（顶成肉髻相，梵名鸟瑟腻，译作肉髻，顶上有肉，隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。）

为菩萨时，于无量世，不诳一切诸众生故，是故先得眉间毫相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世不欺骗一切众生，所以得到眉间白毫相。（两眉之间有白毫，右旋常放光。）

为菩萨时，于无量世布施持戒，修集道时其心不动，是故先得足下平相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世能布施持戒，修道时心不动摇。所以得到足下平满相。（足里无凹处。）

为菩萨时，于无量世供养父母师长善友，如法拥护一切众生，是故次得手足轮相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世供养父母师长善友，能够如法拥护一切众生，所以得到手足轮相。（千辐轮相，手足有轮形纹。）

为菩萨时，至心受持第一第四优婆塞戒，是故次得，纤长指相足跟长相。

佛陀过去生在行菩萨道时，能够至心受持优婆塞戒，所以得到纤长指相，足跟长相。（手指细长。足踵圆满无凹短处）

为菩萨时，善受师长父母善友所教敕故，是故次得身佣满相。

佛陀过去生在行菩萨道时，善于接受师长父母善友的劝告教诲，所以得到身佣满相。（身端直相，身形端正无伛曲者）

为菩萨时，以四摄法摄众生故，是故次得手足网缦相。

佛陀过去生在行菩萨道时，以四摄法摄取众生，所以得到手足网缦相。（手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭）

为菩萨时，于无量世以手摩洗师长父母身，除去垢秽香油涂之，是故次得手足软相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香氛。所以得到手足柔软相。（手足柔软，不僵硬）

为菩萨时，于无量世常化众生，令修施戒一切善法，是故次得毛上靡相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世教化众生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。（身毛之头右旋，平顺）

为菩萨时，至心听法至心说法，为坏生死诸过咎故，是故次得鹿王腨相。

佛陀过去生在行菩萨道时，为脱离生死种种害处的缘故，能够至诚听闻，解说佛法。所以得到鹿王腨相。（腨为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王。）

为菩萨时，于无量世常施一切众生病药，是故次得身方圆相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世布施一切众生所需医药，所以得到身方圆相。（身纵广相，头足之高与张两手之长相齐。）

为菩萨时，终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识，是故次得手过膝相。

佛陀过去生在行菩萨道时，决不期诳圣贤父母善知识。所以得到手过膝相。（垂手长过膝。）

为菩萨时，于无量世见怖畏者能为救护，心生惭愧不说他过善覆人罪，是故次得象马藏相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护，心生惭愧不说他过，善于遮护人的罪过，所以得到马阴藏相。（佛之男根密藏体内如马阴）

为菩萨时，于无量世亲近智者乐闻乐论，闻已乐修，乐治道路除去棘刺，是故次得皮肤柔软，一一孔中一毛生相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世亲近智慧的人，乐于听闻议论，听后乐于修习，乐于祛除道路上的障碍荆棘。所以得到皮肤柔软，一一毛孔生一毛相。（毛孔生青色相，一一毛孔，生青色之一毛而不杂乱）

为菩萨时，于无量世常施众生房舍卧具饮食灯明，是故次得金色身相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世常布施众生房舍卧具，饮食灯光照明。所以得到金色身相。（身金色相，身体之色如黄金）

为菩萨时，于无量世可嗔之处不生嗔心，乐施众生随意所须，是故次得七处满相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世本可生气发怒的时候能够不起嗔心，乐于随众生的意愿布施，所以得到七处满相。（七处平满相，七处为两足下两掌两肩并顶中，此七处皆平满无缺陷）

为菩萨时，于无量世善能分别善不善相，言无错谬不说无义，可受之法口常宣说，不可受者不妄宣传，是故次得缺骨满相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世善于分别善不善相，言说没有错误，不说没有意义的话。能够接受的佛法经常宣说，对于不能接受的人不随便传授宣扬。所以得到缺骨满相。

为菩萨时，于无量世中自无两舌教他不为，是故次得如是二相。

一者上身，二者颊车，皆如师子。何以故？上身和面颊如同狮子一样，是因为佛陀过去生在行菩萨道时，无数世中没有两舌，也不教他人两舌，所以得到上面两种相貌。（身如师子相，指佛之上半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。颊车如狮子相，即两颊隆满如狮子颊。）

为菩萨时，于无量世以十善法教化众生，众生受已心生欢喜，常乐称扬他人功德。是故次得如是三相。

一四十齿，二白净相，三齐密相。何以故？四十牙齿，齿白如雪，诸齿齐密三相，是由于佛陀过去生在行菩萨道时，无数世中以十善法教化众生。众生接受后心生欢喜，常常乐于称赞他人的功德。（佛具四十齿，一一皆齐等、平满如白雪。诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。）

为菩萨时，于无量世修欲界慈，乐思善法，是故次得四牙白相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世修行欲界慈悲，乐于思维善法，所以

得到四牙白相。（即四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚）

为菩萨时，于无量世不待求己然后方施，是故次得味中上味相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世修不待他人有求于自己就能主动布施，所以得到味中上味相。（佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味）

为菩萨时，于无量世至心受持十善法教，兼化众生，是故次得如是二相：一者肉髻，二广长舌。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世至心受持十善法，并教化众生。所以得到顶上肉髻，广长舌相。（顶上有肉，隆起如髻形之相，舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。）

为菩萨时，于无量世宣说正法实法不虚，是故次得白毫光相。

佛陀过去生在行菩萨道时，无数世宣说正法，真实不虚。所以得到白毫光相。（两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，故称毫光、眉间光。）

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