佛法解释感冒（佛教感冒怎么治）

佛学里感冒的因果是什么

因果很复杂，往往是一因多果，一果多因。感冒，据一些大德讲，可能有伤害众生的果报，还可能杂有欠债还钱的果报，欠药店人的钱，于是三天两头感冒，到药店买药，其实质是还债。

佛教如何看待生病与治病？

佛教说生病有三大类：

①生理上的病。如寒冷天不穿暖和而着凉感冒或者熬夜失眠的以及吃辣喝热和超补等等的而引起上火之类的病，可以求以医药治愈。

②鬼神惹病。如遇鬼或者冒犯神灵责罚而惹下的病患，是医药不能治愈的，这类病必须排解鬼神的纠缠，通过法事才能使病患好愈。

③宿世业障病。此类病是前世宿世业障安排病业罹患的，今生今世必须经历此病劫之苦。此类病用医药或者求神送鬼排解皆惘效，这种性质的病要断恶从善，敬天立誓，多多积累功德才能慢慢变轻直至康愈。

感冒流鼻涕。请佛家指点是哪方面罪业。因果是哪方面儿的因果？

这就是普普通通的四大不调，不用看因果了！看医生吧！

在佛教眼里，人会得三种病：1、身理病；2、心理病；3、负能量病（佛教称之为“业障病”）。得了前两种病，虽说从佛法角度而言是四大不调原因所致，但世俗的人（包括刚刚开始修行的人）光靠信仰是治不了的，因为凡人的心念不强、意志不坚，必须得靠医生来治疗。但若是第三类病负能量病（医生查不出来但你知道自己肯定有病、不舒服；或是查出来了，医学却束手无策），这一类以慢性病、精神病及癌症肿瘤为代表，那就要在医学的基础上，仰仗信仰的力量来治愈了。

小链接—四大

佛教认为宇宙由四类物质“地、水、火、风”组成，譬如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大；对应在万物的物性上，则坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大；对应在人体生理上，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大，所以人身上若是四大不调，自然就出现病症了。

佛教怎么解释大人发烧

感冒发烧是四大不调，偶感风寒，吃点药，多喝水，注意休息，很快就会好的。没有什么特殊的解释，佛法是圆满的世间法，不会超出人之常情的。

佛教如何解释先天性疾病？？

佛教和佛法不一样。一个教派就如同机构，机构的运转是为了更好的传承真正的智慧。

您问的意思应该是如何用佛法来解释先天疾病。

以下观点属于个人见解，仅供参考。

先从认知上看：所谓的疾病、幸运、厄运等都是有缘才发生，没有对错与好坏之分，我们是根据个人的喜好与得失分为了善恶，这是我执，这是个很奇怪有趣的问题，内心的我执在思考这个“我”什么时候存在、什么形式存在、存在的意义。科学来解释的话，就好比：如同大脑发布一条信息告诉“我”，大脑这个器官是最重要的，然后大脑接受了这个信息，并判断其是正确的信息。

再从感知上看：相对于健康的身体，天生的残缺是一种不幸，这种不幸的观点，是相对来说，相对于健康的身体。别人认为疾病是不好的，这就是大脑接受了“别人认为疾病是不好的”这个信息，然后很多人都说，那么“我”判断这个信息是正确的，所以就觉得“疾病是不好的”。有了这个感知，那么就会生出嗔怒心，为什么老天不公平？等等念头的出现。如果一个人，没人告诉他这个信息的好坏，而是用更智慧的方式告诉他。人的六觉（视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉、知觉（下意识））其实我们所说的健康的人是缺失的，我们都丧失了很多而已，知识大家都是缺失的才觉得正常。他不会生出其它的念头，这也是一种结果。

这里不能打很多字，长话短说，生命如此美好，生活方式很多形式，般若智慧如海，修行路漫漫系其修远，阿弥陀佛~

从佛教角度怎样看人一感冒叫流泪

佛家讲人的病分为 ：“生理病 业障病 怨业病 ”，感冒发烧属于生理病是你不小心着凉感染的，这些不要迷信就好 ....

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