佛打坐美文（打坐语录）

打坐诗句偈

1. 写关于打坐的诗句

2. 关于打坐诗句

写关于打坐的诗句 1.描写古人打坐的句子有哪些

1. 时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

2. 在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。

3. 在幽静地处打坐禅修，口诵经咒，身做礼拜，甚至朝拜神山等，仅仅具备这些外在行为，并不算真正的修法。

4. 在一缕时光里打坐，韶华是一袭远去的背影，落入眼眸，浅暖于心。

5. 在一檀香里打坐，重寻慧根，重觅行云流水的静，把纯粹的灵性打捞，晾晒在阳光下。

6. 千年的修行，换来今生的不离不弃，君于众人眼中，邂逅了伊的回眸，这一望，注定永世难忘怀，君愿参禅打坐一生，来换伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安静的阳光。

7. 修行不是像寺院的和尚一样整天打坐参禅，而是寻找发现自己的本源，领悟人生的真谛，是种淡然处事的入世法，也只有入世，才能找到自己，因为人生就像一场你方唱罢我登场的戏，没有加入很难在摸索中寻找自己。

8. 三五成群的老人或围坐在一起聊天，打牌，或钓鱼打坐。

9. 当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。

10. 佛者打坐，鞭炮炸身，不为所动，是心静。美女坐怀不乱，是心静。盛夏无风自然凉，是心静。

11. 佛门弟子忏悔或者是感悟某一件事情时，就要在一个僻静的地方醒悟，叫参禅，有专门禅房共方丈参禅打坐。

12. 禅之所以清澈，是用佛性来彻悟彷徨，把孤独无助的心学僧人盘腿打坐，用佛的宽容与慈悲，让自己豁然开悟。

13. 静谧的小湖边杨柳垂散，在此打坐等一人过，不知不觉困沌了，缘浅难牵就错过了。

14. 岁月漫长，也许我们都习惯了孤独，在自己的光阴中打坐，写些零散的文字，别人看到的是繁似锦的句子，而文字背后的落寂，惟心知，无常的光阴，任你怎样向暖，也会染上寒凉，相逢不语，共春寒，若尘世荒芜，请与我，走在一卷书中，一阕词里，那些深情的段落，足够我们安放走失的灵魂。

15. 在红尘中打坐，等一故人经过，你若不来，我不成佛，便会是魔。

2.关于“静坐”的诗句有哪些

1、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——唐代：李白《独坐敬亭山》

释义：群鸟高飞的无影无踪，一片云朵独去自在悠闲。

2、药囊诗卷闲行后，香灺灯光静坐中。——明代：张羽《唐叔良溪居》

释义：白日里背着药囊行医济世，闲暇时手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。

3、静坐山斋月，清溪闻远流。 ——唐代：王昌龄《宿裴氏山庄》

释义：静静的坐在山里的书斋里欣赏月亮，听着清澈的小溪流向远方。

4、静坐观众妙，浩然媚幽独。——唐代：李白《寻阳紫极宫感秋作》

释义：静静地坐着思考各种深微的道理，从中悟出妙趣，既浩然又幽独。

5、静坐得无事，酒卮聊畅颜。——唐代：孟贯《山斋早秋雨中》

释义：静静地坐着没有事情做，拿出酒来边喝边聊。

6、微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。——唐代：白居易

释义：

7、闲行数乱竹，静坐照清源。——唐代：皎然《题山壁示道维上人》

释义：闲来散步，看着旁边几棵凌乱的竹子，静静地坐着，看着月光照在清流上。

8、独坐悲双鬓，空堂欲二更。——唐代：王维《秋夜独坐 》

释义：近二更了，在秋夜空堂上将独自坐着悲伤双鬓已白。

9、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——唐代：王维《竹里馆》

释义：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

10、行到水穷处，坐看云起时。——唐代：王维《终南别业 》

释义：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

3.描写古人打坐的句子有哪些

《打坐参禅》清幽闭目悟袈裟， 打坐蒲团诵法华。

宇宙遨游心入定， 银河散步意无杂。迷津苦渡乘天马， 彼岸回头跨彩霞。

佛祖莲台传妙偈， 西方净土是吾家。《蝶恋花》燕去莺来春又到。

花落花开，几度池塘草。歌舞筵中人易老。

闭门打坐安闲好。败意常多如意少。

著甚来由，入闹寻烦恼。千古是非浑忘了。

有时独自掀髯笑。《念奴娇》光阴转毂，况生死事大，无常迅速。

学道参禅，要识取，自家本来面目。闹里提撕，静中打坐，闲看传灯录。

话头记取，要须生处教熟。一日十二时中，莫教间断，念念来相续。

唤作竹蓖还则背，不唤竹蓖则触。斩却猫儿，问他狗子，更去参尊宿。

忽然瞥地，碧潭冷浸寒玉。《水调歌头》有一修行法，不用问师傅。

教君只是，饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。

终日无思虑，便是活神仙。不憨痴，不狡诈，不风颠。

随缘饮啄，算来命也付之天。万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。

世味只如此，拼做几千年。《满庭芳》久视长生，登仙大道，思量无甚神通。

正心诚意，儒释道俱同。虽是无为清净，依然要，八面玲珑。

朝朝见，日乌月兔，造化运西东。黄婆能匹配，天机玄妙，朔会相逢。

正三旬一遇，消息无穷。不待存心想肾，非关是，打坐谈空。

君知否，灵明宝藏，收在水晶宫。

4.关于“静坐”的诗句有哪些

1、众鸟高飞尽，孤云独去闲。

——唐代：李白《独坐敬亭山》 释义：群鸟高飞的无影无踪，一片云朵独去自在悠闲。 2、药囊诗卷闲行后，香灺灯光静坐中。

——明代：张羽《唐叔良溪居》 释义：白日里背着药囊行医济世，闲暇时手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。 3、静坐山斋月，清溪闻远流。

——唐代：王昌龄《宿裴氏山庄》 释义：静静的坐在山里的书斋里欣赏月亮，听着清澈的小溪流向远方。 4、静坐观众妙，浩然媚幽独。

——唐代：李白《寻阳紫极宫感秋作》 释义：静静地坐着思考各种深微的道理，从中悟出妙趣，既浩然又幽独。 5、静坐得无事，酒卮聊畅颜。

——唐代：孟贯《山斋早秋雨中》 释义：静静地坐着没有事情做，拿出酒来边喝边聊。 6、微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。

——唐代：白居易 释义： 7、闲行数乱竹，静坐照清源。——唐代：皎然《题山壁示道维上人》 释义：闲来散步，看着旁边几棵凌乱的竹子，静静地坐着，看着月光照在清流上。

8、独坐悲双鬓，空堂欲二更。——唐代：王维《秋夜独坐 》 释义：近二更了，在秋夜空堂上将独自坐着悲伤双鬓已白。

9、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——唐代：王维《竹里馆》 释义：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

10、行到水穷处，坐看云起时。——唐代：王维《终南别业 》 释义：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

5.描述静坐的意境的句子

1.一花一世界，一念一尘缘，这一世的轮回随你辗转在红尘里，咫尺天涯的距离，将一份相思分隔在此岸与彼岸，不敢想象执手时的倾心，只怕想了，爱会缠绵缱倦不能阻挡，不敢思量离别时的悲伤，只怕思量了，痛会一泻千里让人断肠，就这样默默地隔岸相思，莫失莫忘，落红不是无情物，化作春泥更护花！

2.那一世，你为蝴蝶，我为落花，花心已碎，蝶翼天涯；那一世，你为清泉，我为月牙，形影相错，空负韶华；那一世，你为琵琶，我为琴弦，乱世笙歌，深情天下。血染江山的画怎敌你眉间的朱砂，倾尽天下，只不过是一场繁华，只要你笑靥如花，我愿舍弃江山如画，归田御甲，皇图霸业弹笑间，不敌同你一场醉.

6.关于《心中的您打坐佛前歌诵佛经卷》的诗歌与评论

《般若波罗蜜多心经》 全文 ：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆

空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色

即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，

是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故

空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香

味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明

尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦

无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，

心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究

竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗

三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明

咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不

虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗

揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

7.描述夜色一个人静坐的诗词

月夜 （刘方平）

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜.

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱.

齐己【不睡】

永夜不欲睡，虚堂闭复开.却离灯影去，待得月光来.

落叶逢巢住，飞萤值我回.天明拂经案，一炷白檀灰.

十五夜望月 （王 建）

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花.

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家.

其他名句

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家.——《泊秦淮》杜牧

窗前明月光，疑是地上霜.——《静夜思》李白

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐·杜牧《秋夕》

午夜江声推月上，浪花如雪寺门前（郑元祜《寄金山普衲》）

明月有情还约我，夜来相见杏花梢（袁枚《春日杂诗》） 。展开月夜 （刘方平）

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜.

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱.

齐己【不睡】

永夜不欲睡，虚堂闭复开.却离灯影去，待得月光来.

落叶逢巢住，飞萤值我回.天明拂经案，一炷白檀灰.

十五夜望月 （王 建）

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花.

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家.

其他名句

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家.——《泊秦淮》杜牧

窗前明月光，疑是地上霜.——《静夜思》李白

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐·杜牧《秋夕》

午夜江声推月上，浪花如雪寺门前（郑元祜《寄金山普衲》）

明月有情还约我，夜来相见杏花梢（袁枚《春日杂诗》）

更深月色半人家，北斗阑杆南斗斜（刘方平《月夜》）

一夜梦游千里月，五更霜落万家钟（濮淙《闻梁蘧玉己寓京口》）收起

8.形容修行的诗句有哪些

客路感秋寄明准上人

（白居易）

日暮天地冷，雨霁山河清。

长风从西来，草木凝秋声。

已感岁倏忽，复伤物凋零。

孰能不惨凄，天时牵人情。

借问空门子，何法易修行？

使我忘得心，不教烦恼生。



送张山人归嵩阳

（白居易）

黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。

张生马瘦衣且单，夜扣柴门与我别。

愧君冒寒来别我，为君沽酒张灯火。

酒酣火暖与君言，何事入关又出关？

答云前年偶下山，四十余月客长安。

长安古来名利地，空手无金行路难。

朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。

暮宿五侯门，残茶冷酒愁杀人。

春明门，门前便是嵩山路。

幸有云泉容此身，明日辞君且归去。

群西亭偶咏

（白居易）

常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。

共闲作伴无如鹤，与老相宜只有琴。

莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。

可怜此道人皆见，但要修行功用深。



酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵

（白居易）

宾客懒逢迎，翛然池馆清。

檐闲空燕语，林静未蝉鸣。

荤血还休食，杯觞亦罢倾。

三春多放逸，五月暂修行。

香印朝烟细，纱灯夕焰明。

交游诸长老，师事古先生。

禅后心弥寂，斋来体更轻。

不唯忘肉味，兼拟灭风情。

蒙以声闻待，难将戏论争。

虚空若有佛，灵运恐先成。



水调歌头

（葛长庚）

有一修行法，不用问师傅。

教君只是，饥来吃饭困来眠。

何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。

不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。

万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。

世味只如此，拼做几千年。

关于打坐诗句 1.关于打坐的诗句有哪些

1.《蝶恋花·燕去莺来春又到》 年代： 宋 作者： 张元干 燕去莺来春又到。

花落花开，几度池塘草。 歌舞筵中人易老。

闭门打坐安闲好。败意常多如意少。

著甚来由，入闹寻烦恼。千古是非浑忘了。

有时独自掀髯笑。 2.《念奴娇·光阴转毂》 年代： 宋 作者： 沈瀛 光阴转毂，况生死事大，无常迅速。

学道参禅、要识取，自家本来面目。 闹里提撕，静中打坐，闲看传灯录。

话头记取，要须生处教熟。 一日十二时中，莫教间断，念念来相续。

唤作竹篦还则背，不唤竹篦则触。 斩却猫儿，问他狗子，更去参尊宿。

忽然瞥地，碧潭冷浸寒玉。 3.《菩萨蛮·岭猿啸罢千山碧》 年代： 宋 作者： 吕胜己 岭猿啸罢千山碧。

小庵虚室团团白。 庵在小山头。

从来少客游。道人方打坐。

举袖来迎我。问我此来因。

拈花与道人。 4.《水调歌头·有一修行法》 年代： 宋 作者： 葛长庚 有一修行法，不用问师传。

教君只是，饥来吃饭困来眠。 何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。

终日无思虑，便是活神仙。 不憨痴，不狡诈，不风颠。

随缘饮啄，算来命也付之天。 万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。

世味只如此，拼做几千年。 5.《西江月·不暖不寒天气》 年代： 宋 作者： 李曾伯 不暖不寒天气，无思无虑山人。

竹窗时听野禽鸣。更有松风成韵。

竟日蒲团打坐，有时藜仗闲行。 呼童开酒荐杯羹。

欲睡携书就枕。 6.《西江月 秋阳观作》 年代： 元 作者： 尹志平 我爱秋阳地僻，松岩来往人稀。

不劳打坐自忘机。兀兀陶陶似醉。

坐上有山有水，心间无是无非。 朝朝常见白云飞。

可以留连适意。 7.《遣兴》 年代： 宋 作者： 文天祥 东风吹草日高眠，试把平生细问天。

燕子愁迷江右月，杜鹃声破洛阳烟。 何从林下寻元亮，只向尘中作鲁连。

莫笑道人空打坐，英雄收敛便神仙。

2.描写古人打坐的句子有哪些

《打坐参禅》清幽闭目悟袈裟， 打坐蒲团诵法华。

宇宙遨游心入定， 银河散步意无杂。迷津苦渡乘天马， 彼岸回头跨彩霞。

佛祖莲台传妙偈， 西方净土是吾家。《蝶恋花》燕去莺来春又到。

花落花开，几度池塘草。歌舞筵中人易老。

闭门打坐安闲好。败意常多如意少。

著甚来由，入闹寻烦恼。千古是非浑忘了。

有时独自掀髯笑。《念奴娇》光阴转毂，况生死事大，无常迅速。

学道参禅，要识取，自家本来面目。闹里提撕，静中打坐，闲看传灯录。

话头记取，要须生处教熟。一日十二时中，莫教间断，念念来相续。

唤作竹蓖还则背，不唤竹蓖则触。斩却猫儿，问他狗子，更去参尊宿。

忽然瞥地，碧潭冷浸寒玉。《水调歌头》有一修行法，不用问师傅。

教君只是，饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。

终日无思虑，便是活神仙。不憨痴，不狡诈，不风颠。

随缘饮啄，算来命也付之天。万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。

世味只如此，拼做几千年。《满庭芳》久视长生，登仙大道，思量无甚神通。

正心诚意，儒释道俱同。虽是无为清净，依然要，八面玲珑。

朝朝见，日乌月兔，造化运西东。黄婆能匹配，天机玄妙，朔会相逢。

正三旬一遇，消息无穷。不待存心想肾，非关是，打坐谈空。

君知否，灵明宝藏，收在水晶宫。

3.关于静坐的诗句

1、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——唐代：李白《独坐敬亭山》

释义：群鸟高飞的无影无踪，一片云朵独去自在悠闲。

2、药囊诗卷闲行后，香灺灯光静坐中。——明代：张羽《唐叔良溪居》

释义：白日里背着药囊行医济世，闲暇时手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。

3、静坐山斋月，清溪闻远流。 ——唐代：王昌龄《宿裴氏山庄》

释义：静静的坐在山里的书斋里欣赏月亮，听着清澈的小溪流向远方。

4、静坐观众妙，浩然媚幽独。——唐代：李白《寻阳紫极宫感秋作》

释义：静静地坐着思考各种深微的道理，从中悟出妙趣，既浩然又幽独。

5、静坐得无事，酒卮聊畅颜。——唐代：孟贯《山斋早秋雨中》

释义：静静地坐着没有事情做，拿出酒来边喝边聊。

6、微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。——唐代：白居易

释义：

7、闲行数乱竹，静坐照清源。——唐代：皎然《题山壁示道维上人》

释义：闲来散步，看着旁边几棵凌乱的竹子，静静地坐着，看着月光照在清流上。

8、独坐悲双鬓，空堂欲二更。——唐代：王维《秋夜独坐 》

释义：近二更了，在秋夜空堂上将独自坐着悲伤双鬓已白。

9、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——唐代：王维《竹里馆》

释义：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

10、行到水穷处，坐看云起时。——唐代：王维《终南别业 》

释义：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

4.描写古人打坐的句子有哪些

1. 时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

2. 在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。

3. 在幽静地处打坐禅修，口诵经咒，身做礼拜，甚至朝拜神山等，仅仅具备这些外在行为，并不算真正的修法。

4. 在一缕时光里打坐，韶华是一袭远去的背影，落入眼眸，浅暖于心。

5. 在一檀香里打坐，重寻慧根，重觅行云流水的静，把纯粹的灵性打捞，晾晒在阳光下。

6. 千年的修行，换来今生的不离不弃，君于众人眼中，邂逅了伊的回眸，这一望，注定永世难忘怀，君愿参禅打坐一生，来换伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安静的阳光。

7. 修行不是像寺院的和尚一样整天打坐参禅，而是寻找发现自己的本源，领悟人生的真谛，是种淡然处事的入世法，也只有入世，才能找到自己，因为人生就像一场你方唱罢我登场的戏，没有加入很难在摸索中寻找自己。

8. 三五成群的老人或围坐在一起聊天，打牌，或钓鱼打坐。

9. 当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。

10. 佛者打坐，鞭炮炸身，不为所动，是心静。美女坐怀不乱，是心静。盛夏无风自然凉，是心静。

11. 佛门弟子忏悔或者是感悟某一件事情时，就要在一个僻静的地方醒悟，叫参禅，有专门禅房共方丈参禅打坐。

12. 禅之所以清澈，是用佛性来彻悟彷徨，把孤独无助的心学僧人盘腿打坐，用佛的宽容与慈悲，让自己豁然开悟。

13. 静谧的小湖边杨柳垂散，在此打坐等一人过，不知不觉困沌了，缘浅难牵就错过了。

14. 岁月漫长，也许我们都习惯了孤独，在自己的光阴中打坐，写些零散的文字，别人看到的是繁似锦的句子，而文字背后的落寂，惟心知，无常的光阴，任你怎样向暖，也会染上寒凉，相逢不语，共春寒，若尘世荒芜，请与我，走在一卷书中，一阕词里，那些深情的段落，足够我们安放走失的灵魂。

15. 在红尘中打坐，等一故人经过，你若不来，我不成佛，便会是魔。

5.关于“静坐”的诗句有哪些

1、众鸟高飞尽，孤云独去闲。

——唐代：李白《独坐敬亭山》 释义：群鸟高飞的无影无踪，一片云朵独去自在悠闲。 2、药囊诗卷闲行后，香灺灯光静坐中。

——明代：张羽《唐叔良溪居》 释义：白日里背着药囊行医济世，闲暇时手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。 3、静坐山斋月，清溪闻远流。

——唐代：王昌龄《宿裴氏山庄》 释义：静静的坐在山里的书斋里欣赏月亮，听着清澈的小溪流向远方。 4、静坐观众妙，浩然媚幽独。

——唐代：李白《寻阳紫极宫感秋作》 释义：静静地坐着思考各种深微的道理，从中悟出妙趣，既浩然又幽独。 5、静坐得无事，酒卮聊畅颜。

——唐代：孟贯《山斋早秋雨中》 释义：静静地坐着没有事情做，拿出酒来边喝边聊。 6、微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。

——唐代：白居易 释义： 7、闲行数乱竹，静坐照清源。——唐代：皎然《题山壁示道维上人》 释义：闲来散步，看着旁边几棵凌乱的竹子，静静地坐着，看着月光照在清流上。

8、独坐悲双鬓，空堂欲二更。——唐代：王维《秋夜独坐 》 释义：近二更了，在秋夜空堂上将独自坐着悲伤双鬓已白。

9、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——唐代：王维《竹里馆》 释义：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

10、行到水穷处，坐看云起时。——唐代：王维《终南别业 》 释义：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

6.形容静坐的心情句子

描述“静坐的意境”的句子有：1、一花一世界，一念一尘缘，这一世的轮回随你辗转在红尘里，咫尺天涯的距离，将一份相思分隔在此岸与彼岸，不敢想象执手时的倾心，只怕想了，爱会缠绵缱倦不能阻挡，不敢思量离别时的悲伤，只怕思量了，痛会一泻千里让人断肠，就这样默默地隔岸相思，莫失莫忘，落红不是无情物，化作春泥更护花！2、那一世，你为蝴蝶，我为落花，花心已碎，蝶翼天涯；那一世，你为清泉，我为月牙，形影相错，空负韶华；那一世，你为琵琶，我为琴弦，乱世笙歌，深情天下。

血染江山的画怎敌你眉间的朱砂，倾尽天下，只不过是一场繁华，只要你笑靥如花，我愿舍弃江山如画，归田御甲，皇图霸业弹笑间，不敌同你一场醉.3、静坐常思己过，闲谈莫论人非。4、人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。

5、爱发呆的孩子，也许在思考、也许在回忆，也许凝神静坐只为准备哭泣。6、笛仙渺渺水中来，箫圣静静坐船游；。

7、我想有一天，我和一个人足够契合，我们可以一整天没有手机没有电脑，吃着好吃的，听着音乐，天南地北地聊着，哪怕两两相望静静坐着也不会尴尬不会无聊。友情也好，爱情也好。

8、你我暮年，静坐庭前，赏花落，谈笑流年。今久隔世百年一眼，相携而过，才知姹紫嫣红早已看遍9、我只想，寻一桃源，偏安一隅，静坐庭院，闲看落花，红袖添香，抚筝作曲，管它世事沧桑，如此，安好.10、某一天，你我暮年，静坐庭前，观花开，赏花落，笑谈浮生流年。

百年一眼，相对一笑，姹紫嫣红早已看遍。11、某一天你我暮年，静坐庭前，赏花落，笑谈浮生流年。

12、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；敬君子方显有德，怕小人不算无能；退一步天高地阔，让三分心平气和13、孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。

14、静坐岁月里，余生也彷徨。 15、无事此静坐，有福方读书。

7.描述静坐的意境的句子

1.一花一世界，一念一尘缘，这一世的轮回随你辗转在红尘里，咫尺天涯的距离，将一份相思分隔在此岸与彼岸，不敢想象执手时的倾心，只怕想了，爱会缠绵缱倦不能阻挡，不敢思量离别时的悲伤，只怕思量了，痛会一泻千里让人断肠，就这样默默地隔岸相思，莫失莫忘，落红不是无情物，化作春泥更护花！

2.那一世，你为蝴蝶，我为落花，花心已碎，蝶翼天涯；那一世，你为清泉，我为月牙，形影相错，空负韶华；那一世，你为琵琶，我为琴弦，乱世笙歌，深情天下。血染江山的画怎敌你眉间的朱砂，倾尽天下，只不过是一场繁华，只要你笑靥如花，我愿舍弃江山如画，归田御甲，皇图霸业弹笑间，不敌同你一场醉.

佛家如何打坐

从梵文翻译过来叫做“跏趺”，趺是脚背、后跟，把你的背后跟叠起来，叫跏趺，中国话叫“盘脚”。盘脚分三种姿势，双盘是正跏趺，正坐，有人会问，右脚在外面还是左脚在外面呢？这就要先量自己的腿，一般人的两条腿都不一样长短，或者差一分，或者差半寸、一寸，在双跏趺的时候，最好的办法就是长的那只脚在外面就舒服。有的人不懂，这条腿长，却拼命搬另外一只腿，那是不对的。另外身体柔软功夫到家的人，两只脚掌都可以向上反过来，就向画的佛像一样。西洋人学双跏趺很容易，因为他们的腿长，就算脚掌没有翻过来，也容易做到双跏趺。

另外学跏趺坐一定要加坐垫，双跏趺更要加高一点，尤其是腿部练习得不够熟悉的人。为什么要垫坐垫呢？尾椎骨也就是最后一块坐骨下面，两边是凹进去的，空的，如果不加坐垫，平着坐着，身体整个力量就会支撑到后面去了，否则就会前倾后仰，或者左倒右斜，这样的姿势身体不平衡，为了身体平衡，尾闾中正，督脉气通，不管双盘怎么纯熟，最好还是加一点坐垫，贴近身体正规地摆着，就会下意识去支持身体，姿势也比较自然，就中了。

另外单跏趺右脚在下，左脚在上，叫做“如意坐”；左脚在下，右脚在上，叫做“金刚坐”，名称为什么有这样的不同呢？这两条腿一交换，气脉就变了，左边属阳，右边属阴，右边在下，左边在上，负阴而抱阳；左边在下右边在上，负阳而抱阴，作用自然有所不同，这是根据易经的解释。实际上左右两边的神经是交叉的，金刚坐和如意坐身体的气脉会有不同的作用，单盘最好的标准是足底心抵到膝弯，你做不到，下面一只脚的后跟盖不要踮起来。如果如意坐的话，右面膝盖头放这里，左面的膝盖头刚好踮在后跟上面，身体就不正了，后跟刚好压住腿弯，也就是下面一只的腿弯，上面一只也正好在腿弯，身体就比较正。

佛教于西汉末年传入中国，佛教八大祖庭：天台宗，三论宗，法相宗，华严宗，禅宗，律宗，密宗，净土宗。佛教也是世界三大宗教之一。

佛教美文：学会以出世之心，做入世之事

必出世者，方能入世，不则世缘易坠；必入世者，方能出世，不则空趣难持。佛说，以出世之心做入世之事，则能保持心境澄明，则能洞悉世事，则能通达富贵。

无相禅师外出云游时，因口渴而四处寻找水源。他看到一个青年正在小河边用水车打水，就向青年要了一杯水喝。

青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师啊，如果有一天我看破红尘，肯定会跟您一样出家学道。但是，我出家后不会像您那样到处行脚，居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。

“哦！那你什么时候会看破红尘呢？”无相禅师含笑问道。

“我们这一带就数我最了解水车的性质了，全村的人都以此为主要水源，如果有能接替我照顾水车的人，无牵无挂，我就可以出家，走自己的路了。”青年自豪地回答。

“你最了解水车了，那么我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会什么样子呢？”无相禅师接着问道。

“水车是靠下半部分置于水中，靠水流驱动而转的原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，如果完全离开水面也不能抽上水来。”青年很认真地回答道。

“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被五欲红尘的潮流冲走。倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂泊无根。修道也形同此理，要讲究出入适宜：既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够，更要立度众生的

愿才好。出世与入世两者并立，以出世之心做入世之事，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”

听了无相禅师的一番开示，青年欢喜不已地说道：“禅师您这一席话，真叫我茅塞顿开，使我长了不少见识。”

佛说，以出世之心做入世之事，虽有人世之伤，却无空虚之悲。生活中，不要太执著，太执著就会陷入固执；也不能过于清高，太清高就会消极避世。我们对人生要有无常的警觉，对物质要不拒不贪——生活离不开物质，但不能对它生起很重的贪心；对情爱不执不舍，爱不重不生娑婆。

佛经中最有禅意的句子，让你顿悟人生

1. 一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。

2. 不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

3. 生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。

5. 佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。

6. 佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。

7. 你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

8. 有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。

9. 我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。

10. 你说自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一样了，一割别人就出血，你语言到哪，别人就流血，还能豆腐心吗？可不可以？要善语、柔软语、赞叹语，口不能恶口，不能挑拨离间，不能绮语、妄语，这四种口业不能有。怎样训练在被种种违缘围绕下，你还能超越其上，能完全地驾驭，这就要靠智慧。

佛经中最有禅意的句子推荐

2、佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。 佛语有云：宁静而致远。

3、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。《无量寿经》

4、佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。 佛语有云：一刹便是永恒。 佛语有云：不可说，不可说。

5、苦海难渡入佛门 渡入佛门省自身 省自身心忘红尘 心忘红尘苦海难。

6、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

7、佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

8、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。

9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。《佛经》

1、佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：一切皆为虚幻。

10、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。鸠摩罗什《金刚经》

11、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀

12、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。

13、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。

14、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》

15、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。

16、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。

17、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。《佛经》

18、佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四 大正藏第十九册页120中》

19、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》

20、心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。

21、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。释迦牟尼佛《法句经》

22、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？ 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

23、人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。前世假若没有死亡，今生何以能生？如果这辈子智慧不明澈，下辈子如何能保有福慧与人身？

24、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。

25、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。

26、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

27、易醒晨昏易醉人，幻觉今生误今生。十四阙《祸国》

28、佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。

29、尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。

30、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。《药师经》

31、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

32、我命由我不由天，天欲灭我我灭天。

33、缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。

34、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。

35、昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。

36、醒圆明、一点证菩提，功超彼。

37、原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！

38、茶罢，一敛裾，绝尘而去。

39、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

40、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。

41、佛曰：贪嗔痴慢疑，杀伤烧抢掠，皆是魔，意乱情迷恨迷念，亦是魔。 魔曰：虚假伪善愚昧，无心无情，皆是佛，目空一切摒弃心，亦是佛。

42、万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

43、慧风扫荡障云尽，心月孤圆郎中天。印光法师《了凡四训序》

44、佛语有云：人既生亦死。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。

45、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》

46、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

47、蛰龙已惊眠，一啸动千山。

48、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。

49、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。

50、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。

51、内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。

52、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。

53、张狂是我本性，惹我等于自杀。

54、人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。

55、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》

56、如何对自己，对他人？佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

57、佛语有云：知足常乐。 佛语有云： 生不带来，死不带去。 佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？

58、：终身未许狂到老，一日能狂便算狂。

59、问苍茫大地谁主沉浮？唯我魔主。

60、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。

61、逆天，尚有例外。逆吾，绝无生机。

62、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

63、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，

64、您如何诠释礼貌？佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

65、煮一壶清茶，候一生知己。

66、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。释迦牟尼佛《大乘本生心地观经》

67、佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

68、我曾傲视群雄，也挥刀划破过苍穹。

69、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。

70、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

71、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

72、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语《佛经》

73、佛经中最有禅意的句子：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

74、脚踩生灵，手掌生死；传说不朽，王者不败。

75、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。

76、一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。

77、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

78、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。

79、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

80、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。

81、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

82、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。

83、你输，我陪你东山再起。你赢，我陪你君临天下。

84、世道尽灭，天地混沌，与我何干？

85、不求与天同齐，只求弑天逆命。

86、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。

87、佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

88、我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。

89、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

90、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然《佛经》

91、不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。

92、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。

93、佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

94、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢？

95、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

96、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛耐我何。

97、.昨天与今天，我们该如何把握？佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。

98、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

99、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。

100、佛经中最有禅意的句子：溪花与禅意，相对亦忘言。

101、这元初妙有，清虚法体，证菩提位。

102、佛语有云：放下屠刀，立地成佛。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：苦海无边，回头是岸

103、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

104、雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。

105、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

106、不读《愣严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。《憨山大师语录》

107、夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

108、生活太累，如何轻松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

109、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

110、佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

111、一剑一萧平生意，不负狂名十五年。

112、微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。

113、百千万劫菩提种，八十三年功德林。

114、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓汉。

佛经中最有禅意的句子，句句箴言

1. 不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。

2. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

3. 说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。

4. 佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。

5. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

6. 不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。

7. 若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。

8. 生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。

9. 心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。

10. 凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

11. 得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。

12. 开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气和。知足之人心常乐，能忍气者身自安。

13. 凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。

14. 有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。

15. 逢人三分和气，如春风满面；遇事几分宽阔，留于别人路过。别把自己当君子，也别把自己当小人，人生是什么，都是学做人。

16. 愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。

佛经中最有禅意的句子，让人大彻大悟的佛学智慧

1. 你的工作就是你的修行道场，无论什么职业，都需把修行融入到工作。手戴佛珠，打坐吃素，如果习气依旧，怨愤不减，心态仍浮，那是根本没有修行。你的心灵就是净土，要经常扫除烦怨，别让杂念缠绕。不要总看别人不顺眼，别人也未必看你顺眼。不要总想改变别人，先调整好自己心态。

2. 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

3. 让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你老是也抓不住。是故，保持一个好心态去面对才是真理。

4. 穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！

5. 知道尊重别人是一种境界；愿意宽容别人是一种胸怀；能够理解别人是一种涵养；乐于帮助别人是一种快乐；善于反向学习是一种智慧；欺骗自己的人增长了自己的见识；打败自己的人强化了自己的能力；批评自己的人增长了自己的知识；孤立自己的人教导了自己的独立；伤害自己的人磨练了自己的心志。

6. 家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现；爱，很简单，只要每天都会彼此挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受；爱并不遥远，在于两心知的默契。心，只有一颗，不要装的太多；人，只有一生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。

7. 大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。

8. 门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，最易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。

9. 做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。

10. 一切是圆，一切随缘。天圆，地圆，万物循环往复，万事因果相连。一切皆非莫名，起点即终点，终点是新的起点。没有当初的起点，何来今日的终点。旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。

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