佛说人的欲望是无穷无尽的（人的欲望是无穷大的）

请问人的欲望分几种?

分为两种，梦想与贪欲。

欲望的过分膨胀是幸福的敌人，故知足者常乐。调查表明，不与别人比高低所带来的幸福是高收入所带来的幸福的5倍。欲望与本性相交，欲望包括梦想与贪欲。

人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求。人类的欲望是多样的，生存需要、享受需要、发展需要构成一个复杂的需要结构，并随着人们的生活的社会环境和社会历史条件的变化而变化。

人类的欲望也是无限的。美国心理学家马斯洛提出科学行为理论。即马斯洛需求层次理论。

扩展资料

对于欲望的辨析

不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”。 “人欲”是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。

人是欲望的产物，生命是欲望的延续。欲望是一切人类和社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。

正如弗洛伊德指出的：“本能是历史地被决定的。”作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。

因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。" 由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量。

叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”来取消或压制别人的欲望是不合理的，

但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。

参考资料来源 百度百科-欲望

百度百科-[yù wàng]  欲望（汉语词语）

人的欲望为什么是无尽的？

人的欲望是无限的这一观点是现下流行的一些理论、思想和观点的基础，这些理论需要以“人的欲望是无限”的为其前提，必须把人的一切追求都归结欲望。大部分时间仅仅指物质欲望，但是当被反驳的时候，就会扩大到求生、精神需求等等各方面。当你指出有些人为理想的时候，他们会说为名也是一种欲望，你说人类好奇仰望星空探索宇宙的秘密，他们会说好奇也是欲望，诸如此类，基本上你找不到人类行为，甚至动物行为中不被这种理论列为欲望的内容，这个欲望的定义是涵盖一切的，一切当然是无限的，稳住了基础才能稳住自己的理论。

1 人们要不断追求，或者保持满意或满足感。

2 一些低级的需要被满足了，更高级的会出现，引起心理的紧张感（tension， 为什么更高级的会出现？也许因为我们总想吃更好吃的，或和总想得到更多爱？

3 更高的需要被满足，快感更强，更想追求并满足更高级的欲望。所以欲望永不歇。

贪婪是所有生物的本性，只是人类认识环境和改造环境的能力特别强所以这种本性得到了充分体现而已。“人之所以善良，只因受到的诱惑不够多”，人类在进化过程中因为大脑及其智力水平的发育，对环境的认识越来越全面，导致改造环境的能力越来越强，随之能感受到的诱惑越来越多，而感知到的诱惑越来越多直接导致了欲望的膨胀。举一个例子，狮子吃饱了就去睡觉，仓鼠吃饱了懂得囤积食物，因为受环境影响（冬天找不着吃的），仓鼠对周围的环境有清晰的认识，所以懂得囤积食物动物园里的猩猩明明有够吃的食物，却懂得扮鬼脸换取游客手中的面包,因为智力水平高，对周围的环境有更清晰的认识（这里的环境包括游客及游客的反应）人懂得畜牧，储蓄，不外如此当人对环境的认识和改造环境的能力到达一等程度之后出现如下情况，有些人类的储蓄远远超出了自己需要的范围，可能有人的钱几辈子也花不完却还是对金钱有近乎执拗的渴望和追求，个人认为这是一种欲望膨胀.

人有七情六欲 七情是哪些 六欲 又是哪些

1、古代：

（1）、医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

（2）、道家的七情：

喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。

（3）佛说六识

：眼、耳、鼻、舌、身、意。

产生六尘：

色、声、香、味、触、法。

故有七情：

喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

六欲：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、

味欲（味觉）、

触欲（触觉）、意欲。

2、字典：

拼音：qī

qíng

liù

yù

解释：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

出处：《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。

六欲：生死耳目口鼻。”

3、现代：七情六欲，乃人之本能。

这世上的每一个正常的人，都有七情六欲。

七情，即七种心情：

喜怒忧思悲恐惊。

六欲，即六种欲望：

求生欲、舒适欲、爱恨欲、

优越欲、求知欲、表达欲。

人的所有情绪，都可归纳为上述七情。

人的所有欲望，都可归纳或分解为上述六欲。

七情：

（1）喜，即快乐、愉悦。

（2）怒，即发怒、气愤。

（3）忧，即忧愁、烦恼。

（4）思，即思念、牵挂。

（5）悲，即悲痛、伤感。

（6）恐，即恐惧、害怕。

（7）惊，即吃惊、惊讶、意外

人往往会同时具有两种或两种以上的情绪。

人的情绪受到外界影响而易改变。

六欲：（1）求生欲，即努力活着的欲望。

与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。

（2）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的欲望。

与此相关的词有冷热、香臭、疲倦、爽快、痛痒、明暗、软硬等。

（3）爱恨欲，即根据自己的喜厌标准来判断对于各人、事、物的爱恨程度，并作出反应的欲望。与此相关的词有感情、情理、是非、善恶、美丑、正义、义气、顺眼等。

（4）优越欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的欲望。与此相关的词有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。

（5）求知欲，即想要了解知晓一切事物的好奇心，与此相关的词有了解、知晓、探索、研究、发展、开创等。

（6）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的欲望。

与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。

人的欲望是无穷无尽的。

但在一具体时间里，人的欲望是有重点的，主次分明的。

一个欲望实现的同时，往往也会附带获得另一些欲望的满足。

在某一时期，人为了满足某些欲望，可能会暂时放弃另一些欲望

人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。

这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……等等。

也就是相当于广义的爱，比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、对祖国的爱……等等。

七情六欲是？

成语解释

名称：七情六欲

拼音：qī qíng liù yù

解释：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

出处：《礼记•礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。”

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。

医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

道家的七情： 喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛说六识 ：眼、耳、鼻、舌、身、意

产生六尘： 色、声、香、味、触、法

故有七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

七情

《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

何谓七情？

《礼记•礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。

佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。

中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。

六欲

那么，什么是六欲呢？

《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？

东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等

后人总结

后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。

情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题

情与欲的区别

情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

七情六欲的现代理解

七情六欲，乃人之本能。

这世上的每一个正常的人，都有七情六欲。

七情，即七种心情：喜怒忧思悲恐惊。

六欲，即六种欲望：求生欲、舒适欲、爱恨欲、优越欲、求知欲、表达欲。

人的所有情绪，都可归纳为上述七情。人的所有欲望，都可归纳或分解为上述六欲。

七情：（1）喜，即快乐、愉悦。（2）怒，即发怒、气愤。（3）忧，即忧愁、烦恼。（4）思，即思念、牵挂。（5）悲，即悲痛、伤感。（6）恐，即恐惧、害怕。（7）惊，即吃惊、惊讶、意外。

人往往会同时具有两种或两种以上的情绪。人的情绪受到外界影响而易改变。

六欲：（1）求生欲，即努力活着的欲望。与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。（2）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的欲望。与此相关的词有冷热、香臭、疲倦、爽快、痛痒、明暗、软硬等。此欲望着重于身体各感官。（3）爱恨欲，即根据自己的喜厌标准来判断对于各人、事、物的爱恨程度，并作出反应的欲望。与此相关的词有感情、情理、、是非、善恶、美丑、正义、义气、顺眼等。此欲望着重于思想、观点、精神。（4）优越欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的欲望。与此相关的词有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。（5）求知欲，即想要了解知晓一切事物的好奇心。与此相关的词有了解、知晓、明白、探索、研究、发展、开创等。（6）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的欲望。与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。

人的欲望是无穷无尽的。但在一具体时间里，人的欲望是有重点的，主次分明的。

一个欲望实现的同时，往往也会附带获得另一些欲望的满足。

在某一时期，人为了满足某些欲望，可能会暂时放弃另一些欲望。

人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……等等。也就是相当于广义的爱，比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、对祖国的爱……等等。

人的欲望是无穷无尽的？如何解决？

关于欲望这个话题，我想提两点。第一欲望本身不是一个可耻的事情，每个人都有欲望，只要加以节制，控制在一个合理的范围之内是没有任何影响的，而且还有助于找到人生的方向。第二控制欲望并非没有办法，最基本的办法就是法律和道德，这两个东西让大多数人的欲望保持在一个合理的范围之内。

人的欲望确实没有尽头，但也正是因为人的欲望人类才能够发展，文明才能够进步，试想一下，如果人没了欲望，无欲无求，那社会还能够进步吗？当你没有了自己想要的东西，你还有目标吗？你还有什么前进的动力吗？今天的努力和奋斗又是为了什么呢？所以人不能没有欲望，但欲望膨胀的扩大会把人烧坏，所以只要我们把欲望控制在一个合理的范围之内就行了，假如欲望是一头野兽，那我们需要一个理性的笼子来把他关住，这个理性的体现就是原则，有多大能力就办多大的事，是什么样的人就去扮演什么样的角色，这些都可以看作是笼子子，是不可越线的约束。

欲望不是什么可耻的事情，我认为欲望应该得到合理的释放，否则人会出现一种病态，我们可以适当的去降低自己的欲望值，但要保留一定的欲望，因为欲望是给我们提供生活方向的一个指南针，比如说我想要什么样的生活，这本身就是欲望的一种体现。我想要什么样的女孩作为结婚对象，这也是一种欲望的体现，是一种向上追求的不懈动力，没了这个动力人生会产生迷茫的，所以我们要做的是节制这个欲望，而不是消灭欲望。

综上所述，欲望并不可耻，但要加以节制，不能任其膨胀，控制欲望的一个方法就是建立原则，让欲望不能突破原则的加持。

古人常云：“人有七情六欲。”那么，何为七情？何又为六欲？

古代：医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。 道家的七情： 喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛说六识 ：眼、耳、鼻、舌、身、意 产生六尘： 色、声、香、味、触、法 故有七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 六欲：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、 味欲（味觉）、 触欲（触觉）、意欲。 字典：名称：七情六欲 拼音：qī qíng liù yù 解释：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 出处：《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。 六欲：生死耳目口鼻。” 现代：七情六欲，乃人之本能。 这世上的每一个正常的人，都有七情六欲。 七情，即七种心情： 喜怒忧思悲恐惊。 六欲，即六种欲望： 求生欲、舒适欲、爱恨欲、 优越欲、求知欲、表达欲。 人的所有情绪，都可归纳为上述七情。 人的所有欲望，都可归纳或分解为上述六欲。 七情：（1）喜，即快乐、愉悦。 （2）怒，即发怒、气愤。 （3）忧，即忧愁、烦恼。 （4）思，即思念、牵挂。 （5）悲，即悲痛、伤感。 （6）恐，即恐惧、害怕。 （7）惊，即吃惊、惊讶、意外。 人往往会同时具有两种或两种以上的情绪。 人的情绪受到外界影响而易改变。 六欲：（1）求生欲，即努力活着的欲望。 与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。 （2）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的欲望。 与此相关的词有冷热、香臭、疲倦、爽快、 痛痒、明暗、软硬等。 （3）爱恨欲，即根据自己的喜厌标准来判断对于各人、事、物 的爱恨程度，并作出反应的欲望。 与此相关的词有感情、情理、是非、善恶、 美丑、正义、义气、顺眼等。 （4）优越欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、 权威性，并获得他人尊重和服从的欲望。 与此相关的词有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。 （5）求知欲，即想要了解知晓一切事物的好奇心。 与此相关的词有了解、知晓、探索、研究、发展、开创等。 （6）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人， 并获得他人认同的欲望。 与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。 人的欲望是无穷无尽的。 但在一具体时间里，人的欲望是有重点的，主次分明的。 一个欲望实现的同时，往往也会附带获得另一些欲望的满足。 在某一时期，人为了满足某些欲望，可能会暂时放弃另一些欲望。 人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。 这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……等等。 也就是相当于广义的爱，比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、 对祖国的爱……等等。

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