佛说信仰（佛说信仰动力）

南传上座部佛教信仰是什么？

上座部佛教（巴利语：theravāda，梵语：sthaviravāda）又称作南传佛教、巴利语佛教，或原始佛教。与汉+++传佛教、藏+++传+++佛教并列现存佛教三大派系。

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基本教义:

南传佛教比较固守释迦牟尼佛的本意，佛陀出现于世间的目的乃是为了令众生解脱痛苦、止息轮回、导向寂止——涅盘。

有观点认为，释迦牟尼创办的佛教和西方宗教不同，是属于无神论的。 事实上，佛教徒并不求助于神，认为神和人的区别只在于生命长短，同样得落于轮回；人的解脱在于自我的修行，最终达到涅槃，由此脱离轮回，解脱痛苦。

南传佛教根据自己的经典不允许建立佛像，而是用脚印、法+++++轮等象征物来表示佛陀，并且进行礼拜。不过在近世受大乘佛教的影响，也开始修造佛像。

当代的南传佛教主要以斯里兰卡所传的上座部佛教为代表。

南传巴利语系佛教与汉传大乘佛教具有错综的关系。在南传三藏中《小部》的《本生经》即集录各种佛波罗密行的事迹，主张“心性本净，为客尘染”，符合“含生同一真性，客尘障故”的初期禅宗思想。

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主要经典:

现代南传佛教的主要经典就是巴利语五部《尼加耶》——《长部》、《中部》、《增支部》、《相应部》和《小部》。对照于汉译的四部《阿含经》，汉译的《长阿含经》，与巴利文五部中的‘长部’相当。汉译的《别译杂阿含经》，与‘相应部’的“有偈品”等相当。汉译的《杂阿含经》、《中阿含经》──二部，与‘相应部’及‘中部’相当。汉译的《增壹阿含经》，与‘增支部’相当。虽说相当，但内容及经数有所差别。此外，《阿毗达摩》也被视为经典之一（北传佛教多把《阿毗达摩》视为论典）。另外，还有律典、论典（如《清净道论》）和庞大的经典注疏。

对于大乘佛教的其他经典，有些学者认为是后来的佛弟子发展、整理出来，只是后来皆归于佛说，因此对于大乘经典的“经典”的地位多持保留态度，部份更认为非佛陀所说。

关于佛教信仰问题3

阿弥陀佛！佛教中的规律不是谁定的，也不是谁制定出来的，就像vekogz 师兄说的，法尔如是，万法本来就是这样。

佛教中说“万法”就是万事万物的意思，万事万物本来就是“如佛所说”，只因后世众生无福德去亲眼见到罢了，但是我们不能因为我们自己没有见到的能力，就否定它的存在。

打个比方好了，你父亲见到你承认他存在，祖父也见到了你也承认，那曾祖父、祖祖父你都没有见到，你能否认他没有吗？当然有人听到如是说一定会反驳道：这是不一样的道理。 其实，这和你自己生死轮回、巡回往复是一个道理，只是一个人从小的时候父母就灌输，不断的灌输，爸爸的爸爸是爷爷，爷爷也有爸爸，爷爷的爸爸也有爸爸。。。。。所以从你小时候你就认定这是真的，但是从来没有人告诉过你，其实你在六道轮回里面生死往复，痛苦的轮回着。。你前生有可能是天人，阿修罗、乾达婆、可能在畜生、恶鬼、地狱道里面受诸苦报，要是有人从小这样告诉我们，想必每个人都断恶修善，不敢再早作恶业了。

但是如是这些，是佛所说，要知道佛是真语者、实语者、不妄语者，佛所说一切皆是宇宙内真实的一切，但并不是佛所制定（佛是宇宙间的正觉者，而佛不止有一个，我们目前正处在释迦牟尼佛所教化的法运时期。）因为，六道轮回乃至一切法界、虚空界，皆出自我们的心。一真法界以外皆为妄心使然，而一真法界，即是一切真实的法界，突破所有的烦恼障碍，真心自性现前的法界，可是这个法界也不是由谁创造的，同样也是由心而显现的。我们这个世界上的一切都是无常的，因无常而无可得。因此佛如是说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。而在楞严经上佛也曾说：种种法因种种心而起，种种心又因种种法而起、所以，万法由心生，是有它一定道理的。如果执着于内外两尘，便在这六道里面轮回不止，生死相续。此念不断，下念又起。众生本来如是，但又非如是、为什么呢？无始劫来烦恼习气遮障我们的慧根，闻佛法而不能信受，但真心自性与佛相等。故佛说：一切众生皆有佛性。

好，唠唠叨叨了这么多，南无阿弥陀佛！

信仰佛教的句子

【导语】真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。 以下关于有关信仰佛教的句子 ，希望您足阅读!

1、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

2、佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。

3、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

4、佛说：握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。

5、佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

6、佛说：看别人不顺眼是自己修养不够。

7、佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

8、佛说：万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

9、佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

10、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。

11、佛说：我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

12、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

13、佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。

14、佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。

15、佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的`眼睛就不会输入邪恶了。

16、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

17、佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

18、佛说：不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

20、佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

21、佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

22、佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

23、佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

24、佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

25、佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

26、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘

27、佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

28、佛说：如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。

29、佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?

30、佛说：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。

31、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。

32、佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

33、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

34、佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

35、佛说：你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

36、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

37、佛说：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

38、佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。

39、佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

40、佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。

41、佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

42、佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

43、佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

44、佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

45、佛说：如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

46、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。

47、佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

48、佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

49、佛说：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

50、佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

佛教对宗教信仰是如何看的？

佛教不是偶像崇拜，释迦摩尼在世的时候是反对崇拜偶像的。佛像是应众生要求塑造给初级信徒的教具，净空法师曾说过：如果在美国建佛像就要造成美国人的样子。由此可见：佛像就是人的形象，而人的形象就是上帝的形象！（圣经也说“上帝按照自己的形象造人，造男造女”由此可以看出人就是上帝的样子！）；而真正的佛在十方佛净土,是看不到形象的!佛教主张众生平等，认为宇宙中并无一个主宰一切的神，而基督教的神只不过是众生中的一员，与千千万万佛和宇宙中的众生一样，大家平等，谁也不是别人的奴仆,更不是别人的主宰。谁也不能创造和制造别人！一切生命都源于自然，都是“自有永有”地存在着、轮回着，“自有永有”并不是耶和华的专利！而众生的不同命运取决于自己的业力，不由别人支配。

佛教是揭示宇宙生命本质的学问，几千部佛经阐述着众生的行态因果，一本某某经就想把整个世界表达出来，是不是很幼稚? 爱因斯坦曾说过：虽然我没有信教，但如果让我选择的话，我选择佛教。他的伟大著作《相对论》部分时空理论同佛学中的暗合！孙中山赞叹佛教是智信，可补科学之偏！

臂如他阐述了这个无边的宇宙有无数个星系“三千大千世界”如无数的恒河沙。而我们的这个世界只是宇宙中的一颗微不足道的尘埃。一滴水中既有无数无量的看不见的无情众生（细菌）、一粒微尘中现大世界、这些古人认为不可思议的科学知识，还有很多...

佛教的因果思想“命由己立，不由他人”更不由其他神灵来掌握，全靠我们自己业力所决定，作上品善投生作天人甚至做尊贵无比的天帝，作中品善则投胎作修罗或富贵人，下品善则一般百姓，做恶多沦为旁生（动物界）、饿鬼、地狱三恶道之一（地狱的寿命最长，可长达无数大劫）众生皆平等，六道轮回、循环不已，尤如车轮一样旋转不已，今朝你作大善得福报升天堂或做富贵人家，有朝你作恶多又堕落三恶道受苦，福报受尽或苦报受尽都要随业轮回，在六道循环中,为达到各种欲求而易造下恶业，有时身不由己，苦多乐少，冤家相遇，相见相害、你不放他，他不饶你，弱肉强食，形成业网，无有了期，这都是众生众苦之一，地狱中寒热烧杀之苦，饿鬼的饥渴燃烧之苦，傍生界的互相啖食被人类役使之苦，人世间的求不得及生老病死之苦，天人的福尽堕落之苦。

所以我们要照圣人（佛、菩萨）指点的方法去作，来摆脱这种轮回苦，所以要结佛缘，与凡尘断恶缘，只有摆脱因果的力量，才能跳出轮回逐渐成为佛菩萨。

众生都是没有跳出轮回的“佛”，佛是跳出轮回功德圆满的“众生”，在这个浩翰无边的宇宙有无数亿亿的众生因感悟而努力，从而摆脱了因果的力量成了佛，伟大的释迦摩尼是其中的一位，而我们却因为顽固、执着、愚昧、贪婪所以依然沉沦在苦海之中，自己不感悟、不改变、不努力、无有了期，苦海无边！

也有人说：地球寿命才百亿年而已，我们不可能永远轮回下去。佛学讲述：我们这个地球，只是银河系中的一颗尘埃而已，被称南瞻部洲或南阎浮提，它是由形成、可住、（生命可住）坏、空、（不适合生命生存的时期）、四个阶段组成，它只是众生轮回受报的场所而已，由众生共业共缘的能量所形成，即便毁灭了，若干年条件成熟时还会再次形成，众生依然会在宇宙中和地球环境相似的星球上继续轮回受报，还有非物质世界（天、鬼、地狱）永远都不会全部毁灭。

我们要脱离轮回众苦，只有诚心学佛、敬佛才能同佛结缘，如没有缘的话既使佛想度你也没办法度啊，就好比你掉进海里，别人伸手拉你，可你不信别人、不愿把手给别人，别人也就无法救你，只有在你的努力按佛指点的方法修行下当功德与佛缘成熟时才能受到佛的接引、跳出多灾多难的轮回世界，从古到今依然有许多高僧或佛教徒可以随意坐化、站化、毫无痛苦而且笑容满面，他们留下的肉身焚化后都留下了佛舍利，奇怪的是：不信佛教的人没有一个人可以烧出舍利子，这是一个令人深思的问题，因为当年世尊也谈到舍利主要就是示现佛法是真理的作用，是戒、定、慧的产物，其他外道是没有的，佛法西藏高僧虹化现像及活佛示现转世现象也是有力的揭示了这个宇宙真理。

人身难得、佛法难闻，希望大家珍惜现在做人类时的大好时光，多做善事，种下好“因”，将来可得好“果”。修无上佛道。得人身如掌上土，失人身者如大地土，因为命终时非常易堕入三恶道、那么再想做人有可能就是万劫之后的事了，一大劫等于二百多亿年(密宗说法)，“一失人身、万劫难复”因为我们这个世界人类只有不到一百亿，可三恶道仅动物界何止数亿亿生灵，其它恶道更有无量无边啊，你想这个机率多低？而且只有人类才易修行，所以诸君要明智，莫做井底之蛙，造无边之苦!!

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