佛教对为家人付出（佛对父母恩怎样解释的）

佛教来讲母亲为儿子用全部付出,可是儿子还是骂母亲,会有什么结果？

这个儿子这样做是不孝的，在佛教来说是五逆罪，父母恩重难报，不报恩还违逆辱骂父母，违逆辱骂父母会下地狱的，现世也会遭受报应的。

佛教孝敬父母

父母我有必要孝敬吗？

第一：一切皆因缘，他们终究是自己的父母这点恩情不可以否定。父母怎么做那是他们自己的选择，是他们自己的事情，而你孝不孝顺，那是你自己的事情。正如你后面所说“我妈妈后来在外被害是不是抛弃子女，逃避抚养的果报”因果不虚，你如果自己不孝顺，那么恶果只能你自己独自吞食。

第二父母是福田，功德田，好比世间种地，没有田，你有好种子也得不到收成。世间一切美好的生活、事业和善业，都是以孝顺为根基的，没有则一切美好的东西都无法生长，即使暂时靠某些其他因缘而花繁叶茂，结果是快速枯萎凋谢。你自己做选择好了，如果你想自己未来不幸，那么你可以不孝顺。

第三请看纪录片“圣贤教育改变命运”，你就知道什么是孝顺为根本了。

我妈妈后来在外被害是不是抛弃子女，逃避抚养的果报？

真正究竟因果只有佛陀才能了知，但是大体方向是可以确定的。因果也是有规律的，那就是种瓜得瓜，种豆得豆。抛弃子女的果报应该是被抛弃。请看三世因果经。

祝福你，愿你幸福快乐，家人安康。

释迦摩尼佛说：因我慈孝，故今世成佛，对父母慈孝到底有多重要？

中国自古以来便是尊崇“孝道”的文化大国，对父母慈孝，在古代来讲，几乎是人生头等大事之一。

儒家《孝经》开头就明确写出了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”说是我们自己的身体，都是因为父母才得来的，所以要十分珍惜爱护，这也是为什么古人不剪头发的原因，因为在他们眼里，连爱护头发丝儿都是孝顺父母的一种体现。

在中华文化中，“孝”是排第一的，不仅孔子推崇孝道，阐述孝的重要性，印度即其它亚洲地区也有推崇类似的伦理观念，佛教的创立者释迦牟尼是古印度人，他就曾生生世世报答一切父母恩，因孝亲而成佛。

在《六度集经》中，佛告诉众比丘：“我生生世世奉持诸佛至孝之行，功德崇高，福德隆盛，所以我成为天中之天，三界独步。”

据说佛成道之后，仍然对父母表现出孝亲的行为，他为父亲度化，为其阐明世间真理，在其死后，又亲自收殓尸棺安葬；对其母亲则是为报怀胎十月的恩德，连续几十天为其宣说《地藏经》。

释迦牟尼说自己是因此成佛，其实他成佛后也是更加尽心尽力地奉行大孝之道。佛教的这种观点和中国本土的观点不谋而合，在中国古代，忠孝被看作是衡量一个人人品的重要标准，除了不随意伤害身体外，古代还有守孝三年的说法，即父母去世，即使再大的官，也要暂时停止一切事务，回乡守孝三年，否则就会遭到弹劾，被世人指责没有孝心。

对父母慈孝自然是非常重要的，毕竟没有父母就没有我们，没有父母从小到大含辛茹苦的抚养，没有他们的包容，就不可能有健康成长的子女，因此，自古以来，孝就尤为受到重视。

清代有句经典俗语，叫“百善孝为先”，就足以说明中国古代对孝道的注重，孝是对父母的一种发自内心的尊重，是对父母付出的一种积极回应，也是人性伦理道德的一种至善至美。

佛教主要是付出奉献乐于助人，其实真正地做好事比捐钱更实在，可以多

做好事、布施，那是因为明白因果，也是因为慈悲，是自性的流露。但是佛教的真正目的布施做好事，而是让人明白宇宙人生的真理、万法的实相、更清楚地认识自己和周围

佛教关于付出不求回报的解释

在佛教里，付出也叫布施。布施分为两种，一种是清净布施，一种是不清净布施。如求回报则属于后者。不清净布施有福报，但如美食杂毒，虽得好味，终必有害。所以，大乘佛教教导菩萨，布施时应观三体轮空，即，施者，受者，施物皆空，为最上布施。

佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。[1]

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

我不信佛，但我想绣楞严经和金刚经还有佛像为家人祈福，可以吗？

可以。佛菩萨慈悲，平等加持一切众生，不论信或不信。

佛法中净业三福第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

师兄若能以真诚恭敬心孝顺父母，照顾家人，则令一切诸佛欢喜，慈悲护佑，定能使家人幸福，人生美满。

祝福师兄

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