易行道（易行道视觉）

难行道与易行道

佛法有无量门，如世间道，有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。若人欲疾至不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。

——龙树《十住毗婆沙论》

龙树菩萨:出生于公元二三世纪顷，为印度大乘佛教中观学派的创始人。造论甚多，有"千部论主"之美称。在我国被推尊为八宗共祖。其《十住毗婆沙论》是约《华严经·十地品》经文之大意所作的诠释。

谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云:菩萨求阿毗跋致，有二种道:一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途，粗言五三，以示义意:一者外道相善，乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三者无赖恶人，破他胜德；四者颠倒善果，能坏梵行；五者唯是自利，无他力持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定，即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。

——昙鸾《往生论注》

昙鸾大师(476-542):南北朝时代净土宗高僧。早年修习四论宗，后遇菩提流支授予《观经》，遂专精净业，修行瑞应甚多。临终蒙龙树菩萨告知往生时间，昙鸾集众垂示:"劳生役役，其止无日，地狱诸苦，不可不惧，九品净业，不可不修。"在大众念佛声中西向瞑目顿颡而往生。幡华幢盖自西而来，天乐盈空，瑞应昭著。

成佛之道有两个门,是哪两个门？

阿弥陀佛！

一般而言成佛通常行菩萨道，但佛法有八万四千种法门，是佛陀因应众生因缘根性所开示，另有大乘佛教八大宗派，修行方法皆不同。

以下说明通常行菩萨道成佛的两种道路

龙树菩萨的《十住毗婆沙论》卷五〈易行品〉。介绍菩萨的修行之道，有难、易两种。

一、「难行道」：所谓难行道，就是以三大阿僧祗劫的时间，修难行能行、难忍能忍的菩萨道，这是修行佛法的通途。

二、「易行道」：即世尊开示八万四千种法门中最殊胜之「净土法门」，此法门亦成八大宗派之一「净土宗」，以「信」「愿」「行」三资粮，专念「南无阿弥陀佛」佛号，临终时「一心不乱，信愿具足」，仰仗阿弥陀佛本大愿力（佛力）往生西方极乐世界，超脱三界六道轮回，

具不可思议「不退转」「六神通」「西方三圣亲授」等种种功德利益，继续修行，直至圆满成佛。

两者比较可知易行道「净土法门」之殊胜，虽有「成佛别时意」（即往生後修慧到一定阶段，再来此婆娑接引度化众生），但相较於难行道需历经「三大阿僧祗劫」之久，且七地以下菩萨会退转，又於五浊恶世之中，其极之甚难的修行而言，真为不可思议殊胜妙法也

故佛经、历代祖德大师皆有评

《佛说阿弥陀经》：

「舍利弗，当知我於五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。」

释迦牟尼佛也是因宣说「净土法门」，而证得阿耨多罗三藐三菩提

《大集经》：「末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」

印光大师：「净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，令其於此生中，即了生死之大法也。」

永明延寿禅师：

「

有禅无净土，十人九蹉路；

阴境若现前，瞥尔随他去。

【无禅有净土，万修万人去；】

【但得见弥陀，何愁不开悟。】

有禅有净土，犹如带角虎；

现世为人师，来生作佛祖。

无禅无净土，铁床并铜柱；

万劫与千生，没个人依怙。

」

「净土法门」统摄八万四千种法门，亦成八大宗之最，《佛说阿弥陀经》中也说「一切诸佛所护念经」，是万佛赞叹

由此可知「净土法门」念「南无阿弥陀佛」，这「易行道」有多麼不可思议殊胜！

佛曰人死后有六道轮回，这六道是哪六道？又有什么规则？

佛教六道指天人道、人间道、饿鬼道、牲畜道、修罗道、地狱道六种。六道轮回的运转规律就是众生若无法成佛成圣皆无法逃脱这六道。

1、天人道

天人道是佛教六道之中待遇最好的，它的存在是为了奖励那些生前做过大好事的人。据说行过上品十善的人能够进入天人道。这些人因为生前积过善德有好的品行，所以他们在死后就能够进入天人道投身为神仙。俗话说善有善报，佛教六道之中就把这句话体现的很好。

2、人间道

人间道就是投身转世为人，芸芸众生，有很多人在活着的时候做的善事并不是特别多，这个时候他们就会被派遣到人间道。据说只要做过中品十善，并且修过五戒的人，这些人他们就能投身入人间道，重新转世为人。人间道实际上是比较好的，如果一个人有好的品行，那么他就能脱凡成圣。

3、阿修罗道

阿修罗是修罗的统领，他们是一种神通广大，但是没有福报的鬼神。据说只要做过下品十善就能够进入阿修罗道。

4、饿鬼道

这个的存在主要是为了惩罚那些做过比较严重坏事的人，这些人不至于直接下地狱，他们就要投身转世为饿鬼，遭受饥饿的折磨。

5、牲畜道

这个也是为了惩罚那些坏人，但是它的惩罚力度不大，只是投身转世为猪牛羊这些牲畜。

6、地狱道

地域道的存在就是为了惩罚那些穷凶极恶之人，他们生前做过很多坏事，在死了之后就要下地狱，遭受地狱之苦。

综上所述，轮回六道包括了世间种种，芸芸众生如果无法成佛成圣，是没有办法逃脱六道轮回的。

请同修解疑：一句佛号念到底，是不是就不用颂经了

我个人觉得，一句佛号念到底，应该是对于信愿具足的人，那么一心一意行持，必然往生。

但一般情况，很多人对于净土法门并不了解，甚至对于往生也不了解，所以，要做到一句佛号念到底是很困难的。心中总会有疑，总是会七上八下，所以，一开始我还是觉得应该先把道理搞清楚了，信心扎根了，再行持，这样会更有力量，也更能去行持，不会走偏。

否则只是凭自己的感受，一句佛号念到底，临终的时候，还是怀疑东怀疑西，或是于理不通，乱修，走火入魔，这都很难说的，用心不正，信愿不具足。因此，还是应该将净土法门搞清楚了，将相关的经典都找出来，好好学习，真正看到了方向与目的地，再去走，此时，就一句佛号念到底，不再疑惑，不再犹豫，勇往直前，那必然会直至彼岸，心不再散乱与动摇了。此时的一句佛号念到底，就非常有力量，因为专一，深信，切愿，那么此时就是力行的功夫了。只一句佛号，就该括一切了。就类似于一门深入，长时熏习了。

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