学佛人却不能容忍自己家人（学佛不喜欢接触人）

达真堪布：学佛处理不好跟家人的关系是为什么

佛法讲“方便法门”“欲令入佛智，必以欲勾牵”开始顺着他们的喜好，让他们欢喜满意，逐渐教化他们。所以很多学佛人都觉得佛法好，要赶快让亲人信佛，却适得其反。

学佛先学做人。人做好了，佛才能学好。首先必演好自己的社会角色，，做好父母，好子女，好员工，好朋友。必须孝顺父母，和谐兄弟，尊师敬长。

你能让身边的众生欢喜满意，让家庭和谐幸福，说明你是一个合格的学佛人。

学佛人很容易有一种高高在上的感觉，我学了佛，要出六道轮回，和你们这些凡夫不同。这是傲慢，是地狱五条根。正确是我学佛，所以要包容众生，让亲人欢喜。“恒顺众生，随喜功德”

学佛和家庭矛盾

首先，学佛与生活并不矛盾。出现了矛盾，是我们自身修为不足，不是佛法的问题。您可以对爱人这么讲：佛法就是让人诸恶莫作，众善奉行，学佛就是学这个，还有什么反对的理由呢？

另外，既然学佛，自己就要按照佛陀的行止为榜样。我们首先要对自家的心地进行修行，还要以慈悲心待人处事，而不是眼光看着别人如何如何。尤其对母亲，佛法中有佛说父母恩重难报经，可以对照自己的观点去比对一下。

大爱无疆，大行无私，修正自我，自然烦恼顿减。

南无阿弥陀佛！

明心合十！

学佛处理不好跟家人的关系是为什么

现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：我对外面的人好，但是对家人不行。你对家人不行的时候，你已经彻底没有慈悲心了。你连与你最有缘分、最了解你、最能直接接触到你的众生都不能度化，还想度化别的众生？这是不可能的。 有些修行人整天把自己关在佛堂里念佛诵经、上香磕头，也不做家务，也不照顾家人，给家人添了那么多烦恼，学佛修行也得不到家人的支持，结果家里整天吵吵闹闹。这不是好事、是个坏事！佛法是饶益众生的，佛法是不伤害众生的！你现在已经违背了佛法，已经跟佛的要求背道而驰了。家里这些人都是众生啊！在他们需要你照顾和关心的时候，你不管了，这不是失去众生了吗？失去众生就等于失去菩提心；失去众生就等于失去佛法了。你已经伤害众生了，你让他起烦恼，你就是造恶业了！你是个恶人！你现在已经违背了佛法，已经违背了上师三宝，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你，自然而然就会抛弃你。你在形式上学得再精进，也没有用！ 家人不支持你，阻碍你学佛，这是你修行最大的障碍，你应该先把这个问题解决了。怎么解决？如果你希望他们也信佛、学佛，你就要好好表法，让他们看到学佛的利益、学佛的功德，这是最简单的、最容易的方法。如果你没有好好表法，家里人肯定也不理解你啊，他本来就不懂佛法，你却越来越不关心他、不照顾他、不理解他，他就接受不了。你越这样学佛修行，他越反感。你让他生起邪见了，他就诽谤佛法，结果种下了恶缘。这个恶报有一天一定会成熟，他肯定会阻碍你。现在你的家人不支持你，这也是你们之间的一种缘分。他们那么障碍你，这就是你的业障、最大的业障！这就是你的魔障、最大的魔！你必须先把这个关打破。怎么办？这个时候不能有怨恨和抱怨，否则就又结下恶缘了，又要感受这样的恶报。你要跟他结善缘，善有善报，他一定会支持你、帮助你。你去做就行了！你要调整好自己的心，保持清净心。然后，你真心地把自己的身口意献给他，完全地为他服务。你的家人也会看到学佛的利益和功德，就会对佛法产生信心、种下善根。那个时候，一切障碍都会变成你修行的助缘。 家庭不和睦的原因是什么？肯定是自己的问题。你肯定没有完全地把家人当成佛，把他放在自己的头顶上。现在这个社会都讲利益，没有利益就没有感情了，这样不会有好的结果。要时时想到他们都是我生生世世的父母，都是最需要我照顾和关心的众生，也都是佛啊！照顾父母众生是我的责任，所以我一定要关心他们、一定要照顾他们。这才是最好的修行！这样你就真的成为菩萨了。我们真心实意、不求回报地关心、照顾、尊重家人，你的家人能不感动吗？你的家庭能不好吗？如果你用心去感化他，那个时候他的内心也会有变化，他也会真心地爱你、尊重你。互相都是真心实意的感情，才有真正的和睦。你真想修家庭和睦，你就这么去修。一个家庭里有和睦，这个家庭就是个幸福的家庭；一个村子里有和睦，这个村子就是个幸福的村子；一个国家有和睦，这个国家就是个幸福的国家；整个世界有和睦，这个世界就是个幸福的世界。救度众生一定要从身边的众生开始，慢慢扩大到一切父母众生，这是最实在、最好的修行。 我们都是修大圆满法的人，时时要明观五种圆满。自己的家就是西方极乐世界；你的先生、太太是无量光佛；你的家亲眷属、亲朋好友好是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你在家里做饭、干家务，就是大圆满法；经过的时间就是本来常有的相续轮。除了自己的所在之处，哪里有西方极乐世界啊？心清净了，土就清净。不用从自己的家里走出一步，就往生到西方极乐世界了。好好的爱护、照顾自己的家人，你照顾他们就是帮助众生，你尊重他们就是尊重佛了。

学佛后会对亲人冷漠吗

不但不能对亲人冷漠，对于一切众生也不能冷漠！学佛是让我们放下情执，不是让我们作土石木头。如果学佛学得毫无感情了，就像土石木头一样了，就学成佛呆子了！我们在《涅槃经》上看到，佛的弟子许多都是证阿罗汉果、菩萨果位，世尊涅槃时，他们举手拍头，捶胸大叫，涕泣盈目，闷绝躄地。似乎跟我们凡夫失去亲人没有两样。所不同的是，这些人晓得一切法是空的、假的，因此他们虽现忧愁苦恼相，实非有忧愁苦恼啊！如果他们有忧愁苦恼，的确还是凡夫；如果冷漠没有感情了，见到众生有苦难，就像木头一样冷漠无情，还怎么度众生呢？因此，佛菩萨的境界不可思议！思的意思是思维想象，议的意思是言语讨论。他们的境界不能思维想象，也不能言语讨论。如果我们讨论他们有忧愁苦恼，或者说他们没有忧愁苦恼，皆非也！他们的境界不能用言语讨论！这个境界言语道断，心行处灭，唯证方知！

为什么学佛家庭却不和睦

平时，不少在家学佛的居士向师父诉说烦恼：自己很想精进学佛，家庭成员总是障碍重重，结果烦烦恼恼，甚至三天一小吵，五天一大闹……自叹福报浅薄，其实，是智慧不够。

看到一篇文章《家庭与菩提心》，觉得不错，录之于后，以飨有缘。

现在我们很多人学佛都是学习大乘佛法的人，也就是发了利益一切众生心的人，很多人的家庭却不能和睦相处，有的和父母不和，有的和妻子不和，大部分的夫妻经常吵架，搞的人心惶惶不能如理学习佛法，这些都是因为我们没有重视菩提心的修行，也就是我们根本没有注意菩提心而导致的结果。

在大乘佛教修持过程中，自我们初发菩提心到最终圆满佛果，在这个中间诸佛菩萨当然是我们至关重要的所依助缘，这点我们很多人都会知道。但是，很多人却不清楚，除了诸佛菩萨外，三界芸芸众生对修行菩提的作用有何等重要。从修行所依助缘的角度而言，众生与佛作用是相等的，每个修行人都必须平等去尊敬。而许多人不明白这点，只知道尊重佛陀，却不尊重众生，这是非理的观念与行为。

如果没有佛陀引导我们，我们就如同迷途于旷野的盲人，根本不可能从三界轮回中得到解脱，但如果不依靠众生，那我们菩提树之根就没有了。如《华严经》中说：“因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”不依众生，谁也无法生起大悲菩提心，而成等正觉。龙树菩萨也说过：“众生菩提因，若欲成佛果，于众敬如师。”众生是趋入菩提之根本助因，如果想得到佛果，即应当把一切众生与自己的上师一样恭敬承侍。

那么众生有很多，家庭就是众生而组成的，我们生活中就有很多人，在外面大家一致是一个不错的修行人，喜欢帮助别人，并且菩提心很好等等。但是就是和家庭搞不团结，经常对自己家人有很大的脾气，搞的人见人烦，我自己认为这种修行人就是有问题，因为把家庭和自己最近的亲人都没有办法融合，那么说明我们就不是真正的产生菩提心，因为一个家庭不一定都是修行人，如果自己是修行人，那么就应该承受家庭给我们带来任何的不利因素，比如说：夫妻吵架，吵架的起因不可能是因为单方面产生的，肯定是两个人都有问题才会吵架，因为一个巴掌是拍不响的。那么如果有一个人是发了菩提心的，那么这个问题，就很简单的处理，这个发菩提心的一方，就应该知道自己的丈夫(妻子)也是众生，他因为我而不快乐，想要发泄，那么我就不应该令他继续生烦恼，应该宽容他的无理也好，取闹也罢，渐渐的他也会感觉到你的好。你自己本身也会慢慢的开始对一切周围的人产生同样的心理，那么这个菩提心越来越接近于真实。相反他说你一句你还他十句，那么从因果的角度来说，那就是恶性循环，有此因必有此果，你们的家庭也就越来越多的争吵和谩骂。

同样的道理，我们可以实践在很多事情的方面，因为谁也不愿意和一个自私的人或者嗔心强烈的人在一起，如果我们连对自己的家人也不能以菩提心相待，可想而知你对其它众生的菩提心是如何？因为家人是我们无始以来极其贪恋的一个因素，我们对他们都无法产生菩提心的态度，怎么可能对一些毫不相干的众生产生真正的菩提心，所以我觉得一个家庭的和睦也标志着修菩提心的人是否与菩提心相应，如果相应的话，那么这个人的家庭不会产生那么多分歧的。许多接触过密宗上师的人，都有这样的感觉，就是长时间的不愿意离开上师，就是因为上师的菩提心对我们影响很大，我们和上师呆在一起，上师绝对不会害我们，只想着用善巧方便利益我们。所以我们喜欢和上师在一起。而如果我们和一个伤害我们性命的人在一起，我们不管是谁都恨不得赶快离开他。所以，一个拥有菩提心的人，不管走到哪里，都会受到别人的爱戴，他和公司的人也会处理好，和老板也会和睦，和朋友也不会争吵，家人也喜而乐见，周围领居也经常赞叹。反之就是另外一个局面。

有些人不明白这些道理，他们对佛像、佛塔等非常尊敬，每次见到都要五体投地的顶礼供养，但看到令自己不开心的人，马上就生厌烦心，甚至要生嗔恨去讥谤伤害。这种做法与所求的菩提心完全背道而驰，也不是佛弟子应有的行径。修学佛法的目的，无非是解脱成就，如果舍弃了修行道中与佛无异的众生功德源，那就会如同只有一个轮子的大车，无论如何也不能在菩提大道上前进。作为佛弟子，恭敬利益有情是基本的行为规范，如果一个人只知道尊重佛陀而不尊重众生，那么他不能算是真正的佛弟子，而“敬佛不敬众”，也决不是佛教的教法与行为。那么敬众而不敬自己家庭成员，那前面的行为是根本无法保证完成。因为它们之间的关系都是能依与所依的关系，如果我们不能把家庭搞和睦，那么说明佛法还没有融入世间。没有融入世间，菩提心就没有建立。家庭如果搞不好，修学佛法是难上难，家庭搞好了，就说明自己在修学的道路上少了一些违缘。很多成佛的经典都有眷属圆满的讲解，并且眷属也是成佛很大的助缘，藏族有很多出家人都是由家人来供养完全道业，故我们一定要处理好家庭融入菩提。

一个在家居土因为学佛就很不管家有事也很不跟家人商量这是学佛的德行吗

这不是学佛的德行，这是学魔的德行。

佛陀教导在家居士，一定要安排好日常生活。更要积极面对生活。不要脱离社会脱离现实。

那些学佛以后就不再和家人团结不再和家人商议的人，根本就不是佛弟子。

可以说，就算是出家人，如果自己的父母生活有困难都应该主动去帮助，否则也是违反佛祖的教导的，更何况是在家的居士。

就是因为很多人不了解佛教，即使他信了佛也不会按照佛陀的教诲去做，所以使得很多人误解佛教从而诽谤佛教，这些叫人误解佛教的人才是佛教的真正破坏者。

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