佛教的无心怎么理解（佛教的无心怎么理解这个词）

无念,无心怎么理解?我们人的心脏在佛法中对应的是什么?也属色身吗?

无心，是让大家不起烦恼心，保持一个清净无染的清净心。但是众生难做到啊，这是就是因为人们常起妄念，于五欲六尘，起贪嗔痴等妄念。说无念就是让大家远离贪嗔痴的妄念，不起颠倒分别想，这样心念就清净了，就没有烦恼了。当然要想无念,无心，就需要一个修行过程，依佛教戒，勤修戒定慧。

能看到的相，皆称色。人的心脏属色身的一个部分，都是色相。

心即是佛，无心又作何解释？

这里的心是指本性真心的认识，“佛”是指觉悟，所谓无心就是指不用心，也就是不觉察不思维，也就没有觉悟，也就是无明，或者说是愚痴、不理智。

无心 是什么意思，佛学如何解释

佛教语。

指解脱邪念的真心。

唐 修雅 《闻诵歌》:"我亦当年学空寂，一得无心便休息。" 五代 齐己 《送略禅师归南岳》诗:"劳生有愿应回首，忍著无心与物违。"

佛教所说的无心是圣人，无心是什么意思。什么境界呢？

佛教所说的无心是圣人指的是是圣人无常心，以百姓心为心。这是一种德治，是人性化的管理。

圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（xī）歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

根据马王堆出土的帛书老子，此句应为“圣人恒无心，以百姓心为心”

圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。

诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。让天下人的心灵都变得混沌、纯朴，百姓都专注于自己的视听。圣人让他们都变得像孩童一样。

出自老子的《道德经》第四十九章。

这一章表达了老子的政治思想。文中所讲的“圣人”，是老子理想中的执政者。

扩展资料

作品简介

《圣人无常心，以百姓心为心》出自老子的《道德经》第四十九章。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。

但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

参考资料来源百度百科-圣人无常心，以百姓心为心

无心是什么意思

无心的意思是：无意，没有心情，不想，没有做某事的念头；不是故意如此，不是存心的。另指：没有心。引证解释如下：

1、犹无意，没有打算

《东观汉记·寇恂传》：“皇甫文，峻之腹心，其所计事者也，今来不屈，无心降耳。”晋陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

2、没有成见

宋周煇《清波别志》卷上：“朕以无心处之，无心则明，无心则不偏，无心则不私。”

3、佛教语

指解脱邪念的真心。唐修雅《闻诵歌》：“我亦当年学空寂，一得无心便休息。”五代齐己《送略禅师归南岳》诗：“劳生有愿应回首，忍着无心与物违。”

4、古代传说中的兽名

宋高似孙《纬略·穷奇》：“东方朔《神异经》曰：‘昆仑西有兽，其状如犬，有两目而不见，有两耳而不闻，有腹而无五脏，名曰浑沌，一名无耳，一名无心。’”

5、古谓蚯蚓食土无心

《大戴礼记·易本命》：“食水者善游能寒，食土者无心而不息。”《淮南子·墬形训》：“食水者善游能寒，食土者无心而慧。”高诱注：“蚯蚓之属是也。”

6、草名

参见“无心草。”

无心造句：

1、有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。

2、圣人常无心，以百姓心为心。

3、宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。

4、她觉得下班后整个人累极了，无心跳舞。

5、巫山原属古追求，你若无心我便休。

6、既然这是个无心之过，或许我可以为你安排退款或者换货.

7、我本无心图富贵，谁知富贵逼人来。

8、姐姐不要往心里去，我刚才着急说话有口无心！

9、他看得出对方有嘴无心，像一个对自己关爱有加的大姐姐。

10、这是无心之过，还请你高抬贵手，放过他吧！

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