学佛做好事有回报吗（佛家做好事怎么说的）

通过学佛找到赚钱造富秘笈

学佛并不是单纯的一种信仰，而是学习如何开发自己的智慧，如何学到佛和圣人的知识，如何学到积累福报的秘笈，如何学到帮自己和帮别人解脱烦恼的方案。目前，大家最大的烦恼就是赚不到钱，加上生活压力很大，物价高，做人做事都迷惑，不知方向，很迷茫，很茫然，为什么？因为我们缺乏真正的智慧，但我们可以通过学佛，能够找到真正的智慧，智慧能够帮我们找到赚钱的方案，同时找到帮别人赚钱的造富秘笈。因为，真正的智慧才是造富的秘笈。

大家都知道致富就是，在一定时间内，在某个地域的某个群体中，通过某种手段达成相对富裕的状态和过程。 所以有正当手段致富和不正当手段致富两种。学佛而致富是正当及正道手段致富的。佛法反对不正当及不正道的手段。

学佛并不是为赚钱致富的，但是，学佛能够帮你走到正道的路，帮你正当手段致富，因为，学佛是学智慧，你有智慧才能走正道，能正当手段而赚钱致富。致富并不是学佛人的追求，但学佛人可以去赚钱致富。因为，人类的梦想不一样，追求目标也不一致，从世俗的角度来讲，致富一直是、并将永远是一项广受欢迎的人类活动，是每一个人出于各种不同原因而追求的同一梦想。

一些人通过自己的努力奋斗而去追求这一梦想，一些人依靠自己的智力而追求这一梦想，一些人借用别人的力量而追求这一梦想，还有一些人借用佛的智慧而追求这一梦想。比如，过去有些皇帝，大臣，将军，国王，现在有些国家的总统及领导也依佛法的智慧和文化去追求自己的梦想。

一些人通过创建公司追求这一梦想，一些人通过创建佛教到场追求这一梦想，而另一些人通过创建商业来追求致富梦想，他们建立的方案不同而已，都在创造福报，增加财富。

增加财富就像学佛一样，学佛的目的是脱离苦海，脱离苦海之前必须要知道轮回的痛苦，才能你彻底能够脱离苦海。赚钱致富的目的是增加财富，自己变成富裕之前必须要知道穷困的痛苦，富裕的幸福，你才能彻底的改变，你能够脱离穷困的苦海。

我们做任何事情都是，从发现到发掘，从发掘到分担，从分担到风险，从风险到回报都是一个过程，这个过程非常重要。

学佛也好，致富也罢，做任何事情，都要学会借用别人的力量，达到自己的目标，那才是真正的智慧者。利用别人的力量，达到自己的目的，这是个不正当的手段；借用别人的力量，达到自己的目的，才是正当的手段。

最高的智慧，就是通过让他人开悟而自己觉悟；最高的富裕，就是通过让他人富裕而富有起来；最大的力量，就是通过让他人增长力量而自己的能量强大，最善的好人，就是通过让帮助他人快乐而自己幸福；最强的富裕，就是通过帮助别人致富而自己变富。

今天我这里讲一讲，如何通过佛法来让我们增加福报，通过让他人富裕而自己变得富有的7条简单规则：

第一，正当的目标：学佛也好，致富也罢，做任何事情都要拥有一个清晰的愿景、想要达成什么样的终极目标？我们必须要知道，我们追求的目标有两种：一种正当的目标，另外一个不正当的目标。从佛教的角度来讲，为了自私自利而学佛是不正当，为了别人而学佛，才是正当的学佛。从世俗的角度来讲，对自己，对社会，对别人有害的一切都是不正当的目标。为家庭，为人们的生活做出怎样的贡献，这种目标是正当的。并且在追求这些目标时，要有一套基本的价值观来管理你的行为以及你的各种关系。觉悟应当是学佛最终的结果，赚钱应当是做事最终的结果，而不是你想要入某一行的原因。

第二，正当的分享：我们做任何事情，都要学会大家一起分享，你不能单靠自己的实力而实现你的目标。如果你依靠自己的实力去实现自己的目的，那是不正当的一种分享。你的事情，必须把它与其他愿意像你一样走相同道路的人一起分享，那才是正当的分享。在这种分享时候，必须要平衡之心，因为，三种人的势力和能力不一样，一些人将和你能力一致，能够平起平坐；另一些人将慢你几步、落在后面；而还有一些人将快你几步，走在你前面。但你时时刻刻都要提醒自己，我们通道的路是同一得而，目标也是同一的。

第三，正当的执行：我们做任何事情，最重要的是要去做，你做才是得到的，执行才能达到目的，你按到做事的规律及原则性去执行，那是正当的执行，如果你违背做人做事的规则，失去原则性而做事是不正当的执行。将你的目光集中于那个梦想、你想要创建的事业并完成工作而执行，是正道的执行。我们在执行的过程之中，你要牢牢记住，执行才是真正得到的，自己所做的事情，不能当成一种任务，而要当着自己的责任。才能你接受到自心的能量。

第四：正当的前进：我们做任何事情，成功的时候不能有傲气，失败的时候，不能丧气。永远不要为过去所取得的成绩而洋洋自得。也不要为未来的想法而捆绑自己，如果一个人总是为过去所取得的成绩而执著下去，或者总是设计未来不现实的计划而妄想下去，都是不正当的前进；珍惜现在，活在当下，面对现实而去做事，才是正当的前进。我们在正当的前进之中，你要记住，不仅是制服自己，还要说服周围的人，自己必须要成为他们的榜样和导师，能够帮助他们克服诸多的障碍，你才是真正的前进。

第五，正当的培训：我们做任何事情，必须要不断地培训并支持你的同事们。真正的培训是对他们进行新产品、新技术以及新兴趋势的培训；正当的支持是提供大力支持，包括最先进的东西以及能够树立正确精神状态，能够保持专注并锐意执行活动。不正当的培训就是对事情毫无关系的培训，不正当的支持就是神秘不现实的支持。我们在正当的培训之中，我们要明白，不仅是培养好人才，还要精神上的支持，自己的精神要丰富，知识要渊博，文化要透彻，事情要发展，自己要成为他们的精神领袖，能够帮助他们精神丰富，能够做到克服困难，不怕牺牲的培训，这才是真正的培训。

第六，正当的分担：我们做任何事情，一定会有风险，风险就是可能发生的危险。风险应对有四种策略：风险规避，风险降低，风险分担和风险承受，这些都是正当的分担。可是很多人，风险让别人去分担，回报自己去享受，这些都是不正当的分担。我们遇到风险的时候，如果自己能够把风险降低，或者承受的话，最好不要跟他人分担，如果你没有能力降低及承担，那就必须要跟大家分担，不能隐瞒，我们就要借助他人力量，就要去控制风险。

第七，正当的回报：我们做事时，和那些给你一起打拼天下的人分担风险，回来的一切福报大家一起分享，那是正当的回报，也是真正的享受回报。但有些人，风险分担给大家，回报独自享受，这种回报是不正当的回报。

商业就像一个家，大家一起维持这个家，才能有和睦相处的家，家和万事兴。如果一个家庭里出现一个人不愿意维持家，只想享受，这个家庭就无法和睦，你所有的事情不会兴盛的，学佛能够帮你正当的回报，因为，佛法教育你如何去做好人，修行教育你如何去做好事，而且佛法向你提供救济和慈善的机缘，如果你抓住这个机缘，你的福报自然就得到及圆满，世界会变成美好，社会变成完美，自己变成真善。佛法提供的是选择和机会——就在你的生命之中做点什么的选择以及改善生活的机会。改善生活是世间的正当回报，改善人格是出世间的正当回报。祝大家，生活快乐，人生圆满，心愿如意，扎西德勒！祝，佛光普照，天下永康，国强民和！

佛教财布施多久能得回报！是不是布施越多越有钱？为什么有的信佛人还很穷！哪位师傅解答疑问，谢谢？

阿弥陀佛！大布施因缘成熟得大富足之因，但各人的因缘不同，无法给出一定的时间。

学佛人都很穷，这个观念是有局限性和片面性的。首先，许多信佛者，他们拥有大量的财富，但是触到佛法之后，明白此生的大富足果报来自过去生布施的大善因缘。此生拥有此大富足果报，乃是过去生善因缘的成熟。一个人的财富再多，无非是一榻三餐而已，临命终时，再多的金钱名利，带不走一丝一毫。他们真正的明了这些之后，就会利用自己的资源，利益无量的大众。

其实就算是没有多少亿的资产，真正信佛人也是富足的。为什么呢？因为，一个人钱财资源太少，但是他的欲望不多，又懂得布施之法，仍然会用自己盈余的财富，帮助需要的人，做些利益大家的事。一个能布施的人，就是最富足的人。一个亿亿成富翁，若是悭贪不舍，爱财如命，他是最贫穷的。他永远没有知足的时候，他就永远不能真正的富足。而且还会因为此悭贪之因，而未来感得饿鬼的境界。

一个真正信佛的人，不会真的贫穷，他可能穿得俭朴，吃得清淡，但他的内心是安乐与富足的，而且他可以与他人共享他的富足！

做善事真的会改变命运吗？

做善事不一定会改变命运，肯定会改变心态给你改变命运的动力。心存善念对一个人来说哪是大吉。为人善会让周边的人团结你，高看你也乐于与你相处，你的品德高尚遇到难处亲朋好友也乐意帮你！！

积阴德是功德还是福德，普通人做善事有功徳吗？还是学佛的人有功德

宗教就是愚弄人的把戏！人性本恶，所以才有人提出人心向善。人心向善这个观点并非只有佛门中人才有，之所以现代人更认为修佛向善，是因为自古以来佛门中人都是靠社会周济、靠人们施舍而活，所以佛门中人更加推崇这个善。试想，一群靠社会周济和人们施舍而活的主，不善会有人帮助他们吗？所以佛门中人就更加把这个善作为他们走向社会的武器，把所谓的包容、隐忍作为他们四处招摇的幌子，什么阴德、福祉、功德等等，都是他们愚弄百姓的说辞。现代社会，更应该遵循法家思想，完善各种法律法规，只要大家知法守法守规矩，就是一种善，就是对社会的功德。

修行做善事都好久了，为何没有变化？

经常会有人过来问我，如我都坚持放生好久了，或坚持念佛诵经好久了，为什么我的境况还没有变化？我做事依然不顺，我依然没有发大财等。心中有这种疑问，是没有真正认识到学佛修行做善事的意义。其实大部人通过修行是有很大变化的。学佛网曾经有位新疆的佛友，不幸患上艾滋病，他后来万缘放下，在家坚持拜佛和诵经，艾滋病居然能够得到痊愈。

我们通常也在不停地讲，增福开慧和消业，是我们学佛修行中的重要任务，因为佛法确实是能够为我们带来实实在在的利益的。但我们要正确认知学佛修行的意义，才不会对学佛修行产生失望的心理。

学佛修行做善事，的确可以增加我们的福报，这点是没有疑问的。我们就拿放生来进行解释。我们花钱放生，具有三种布施：一是财布施。财布施得财，命中种下了得财的种子，这是因果规律，我们布施出去的东西终究会回到我们自己身上，所以放生能够为我们增加福报，其实也有很多佛友在网上讲自己放生感应时，也提到了不间断放生，自己的收入逐渐提高。二是无畏布施。任何生命被杀、被煮、被食都会产生恐惧，我们拿钱买物命，让他们避免了这种厄运，回到我们自己身上，我们就会减少遇到恐怖或面对灾难的情形，也就是为我们自己消业消灾。三是法布施。我们做放生的时候，会念放生仪轨，会给物命做皈依，替他们忏悔等，这就是给他们布施佛法。我们给别人布施佛法，给别人以智慧，所以我们自己也能开智，所以有些人在子女读书或考试时为子女做放生功德，这是有道理的。

因缘果报错综复杂，不是你没有得到福报。我可以这么说，现在很多人学佛修行的缘起，都是遇到困难了，在命运不顺的时候选择了学佛修行做善事。其实只要你去做了，一定会得福报。因为：

第一：福报的现前是需要条件。我们学佛修行做善事，相当于种下了福报的种子，但种子发芽，是需要阳光、雨水等条件的，我们虽然种下了福报的种子，但当下福报现前的条件可能还不具备。但是你的一定会是你的，这些福报可能在日后，甚至在下辈子，或者说下下下辈子才能现前。甚至有些人，一边在做学佛修行的善事，一边还在造身口意三业，

第二：我们修行做善事，可能已经在帮我们消业了。我们只知道我们当下的困难和烦恼，我们想尽快解决这些困难和烦恼，但我们可曾想过，如果不学佛修行做善事，也许我们困难将更大。我们学佛修行做善事，其实已在帮我们消业，只是我们自身并无察觉。

第三：有些人是不切实际的。打个比方，如布施了两元钱，或三元钱，就希望大病消除，或者找到男朋友，或女朋友，甚至有人说只念了一遍地藏经，就希望大的灾难消除。这是不切实际的，寂静法师曾经做过相关的开示，你拿五百元钱给师父，希望师父给你辆汽车？佛法没有这么大的作用力啊，如果真地这样，我相信这个社会人人都会相信佛法了。当然翻遍整个佛经，都没有说我们必须要念多少遍经，必须要做多少善事。佛经上是有贫女施一盏灯就获福无量的故事，那是贫女把自己所有的财产都拿来布施了。

第四：我们要正确认知烦恼。的确，学佛修行做善事是为了帮我们了痛苦、断烦恼的。其实学佛修行做善事等，更重要的作用是改变我们心。如我们布施钱财，坚持不断地布施，就能消除我们贪财的心理。如我们不停念佛诵经，可以开智我们的智慧，也就是改变我们的想法和理念。没有学佛前，丢了一百元钱，都很心疼，学佛修行后，懂得了因缘果报的道理，钱丢了就丢了，这钱本来就不属于自己，可能现在丢一千元钱，或一万元钱，都没有比学佛前丢一百元钱更感到心疼了。这就是学佛修行的作用。如学佛前生点病就觉得很痛苦，学佛修行后，没再把生病当成烦恼了，我们把生病，把所一切所有困境，都看成是消自己的业，看成是提醒自己学佛要精进等，所以转念即菩提。大家不要误解，学佛修行后一切都会顺顺利利，自己没有任何烦恼和困难了。这不可能，因为我们累世造的业太多太多了。只是我们学佛修行后，我们观念转变了，所以困难不再是困难，而烦恼也不再是烦恼了。

南无阿弥陀佛！

（提示：明华居士试图以最简单，最能看得懂的语言，来解释深奥的佛理，虽然有些自不量力，但希望对大家有帮助，也欢迎大家评论提意见！）

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