包含佛说自杀的词条

佛说自杀的青年会去哪里

自杀的人会下地狱

转自老实念佛的博客

自杀狱：自杀、自残是毁伦不孝之重罪，因一时冲动铸成大错，实乃懦夫，令人鄙视。当知自杀之罪必堕地狱，且每七日不断重现自杀时的痛苦、恐惧景象。若有唆使教人轻生者或贩卖自杀器械者往往得现世应，死后堕入无间地狱并祸延子孙。

假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常，恩重如山。父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等四恩未报。未奉勾帖，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠、孝、节、义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上诸种，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿厂与干渴厂。

这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情景，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。

请问佛教是怎么看待自杀之人的？

佛说「自刑者不得杀罪」.那么受五戒、菩萨戒者自杀犯不

犯戒？若以自杀手段往生净土，是否莲品会下降？而世俗法

说自杀者因阳寿未尽故会入枉死城或地狱受苦，是否为凭空

捏造？若自杀无罪，那么世人因病苦、贫苦等烦恼而自杀，

是否也是他的权利？虽不鼓励，但也不应批评，人只要不想

活就可以自杀，无罪故。”

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答：《优婆塞戒经》卷6：「若自刑者不得杀罪。何以故？

不起他想故，无镇恚心故，非他自因缘故。」意思是说，自

杀的人，并没有犯杀人罪，因为杀人罪所加害的对象必须是

他人而不是自己，而且必须有恶意、存有杀害他人的心，才

构成杀人罪，所以自杀和杀人罪是不相当的。以世间法律来

说，自杀也是不处罚的，只有帮助自杀、教唆自杀才会被追

诉处罚。

自杀虽然不犯杀罪，但是自杀的人仍然要自行负起自杀的恶

果。自杀者因为自私的缘故，所以会导致莲品下降；也因为

舍报之时未至，提前舍报，极乐世界的莲花尚未成熟，所以

出生的时间将会因此而延后，想要自杀而提前往生极乐的人

们，对此应该详细的思惟。民间传说自杀者会入枉死城或地

狱受苦，那是他们想像，也是因事施设的方便，以免世间动

荡不安；因为自杀的人并无恶意对他人，所以无罪可说，当

然不必入地狱中受苦；枉死城是民间信仰者的想像施设，法

界并没有这种处所。

菩萨若自杀，则是违犯戒律的，因为菩萨没有自杀的权利，

必须难行能行、难忍能忍，宁可为众生辛苦受苦而死，也不

愿为逃避痛苦而死。即使是故入难处，都是犯菩萨戒的，何

况是自杀而死？所以菩萨不许自杀，必须善护身命，用自己

身命来为众生作事，来为佛教正法久远流传的大业、教导众

生亲证菩提的大业而作事，所以菩萨没有自杀的权力，连「

故意进入危险境界而让人杀害自己，藉以免除痛苦」的权利

都没有。

再说，因果的法则，是无法逃避的，自杀的人因痛苦、烦恼

而自行了断生命，痛苦和烦恼的业种并没有因此而消灭，未

来际仍然得承受同样的痛苦和烦恼。所以，修行人不应该选

择自杀来逃避烦恼与痛苦。

(摘自--正觉电子报第27期--[般若信箱]

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自杀并不能使痛苦和烦恼的业种消失

,但自杀并不得杀罪.

佛教：自杀的后果

话不多说。简要说几点。

1.要知道。我们所说的生死只是相对而言。没有真正的生死。所谓六道轮回。自杀，无非是想解脱，但是却不知道只是换个身体又要受苦。可悲矣。

2.自杀的人据说每七天重复一次自杀情景，痛苦异常。

3.最重要的一点。我们学佛人讲究上报四重恩。自杀，是大不孝。不说其它，你如果自杀，对得起你的父母吗？父母之恩很大，一世是肯定报答不完的，你的自杀为家人带来痛苦，也要背负因果。

我想以上几点足以说明问题了。

阿弥陀佛

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