佛要我们回归木我怎么理解回归（回归佛首）

佛叫人们回归本性，本性如来、如来何来？

金刚经：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 在华严经里，有很详细的解释 大方广佛华严经卷第五十二 如来出现品第三十七之三 佛子！譬如日月，独无等侣，周行虚空，利益众生，不作是念：‘我从何来，而至何所。’ 诸佛如来，亦复如是，性本寂灭，无有分别， 示现游行一切法界，为欲饶益诸众生故，作诸佛事无有休息，不生如是戏论分别：‘我从彼来，而向彼去。’ 佛子！诸佛如来为令众生生欣乐故，出现于世；欲令众生生恋慕故，示现涅槃；而实如来无有出世，亦无涅槃。何以故？ 如来常住清净法界，随众生心示现涅槃。 佛子！譬如日出，普照世间，于一切净水器中影无不现，普遍众处而无来往，或一器破便不现影。佛子！于汝意云何，彼影不现为日咎不？” 答言：“不也。但由器坏，非日有咎。” “佛子！如来智日亦复如是，普现法界无前无后，一切众生净心器中佛无不现，心器常净常见佛身，若心浊器破则不得见。 佛子！若有众生应以涅槃而得度者，如来则为示现涅槃，而实如来无生、无殁、无有灭度。

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回归佛性的意思

回归的解释

(1) [regress]∶发生倒退或表现倒退;常指趋于接近或退回到中间 状态 (2) [return]∶归回 实现 台湾 回归祖国,完成祖国统一的大业 详细解释 (1).回还，返回。 元 关汉卿 《裴度还带》 第二折：“认不的个来往回归。” 《 水浒传 》 第七一回：“话说 宋公明 一打 东平 ，两打 东昌 ，回归山寨 忠义堂 上，计点大小头领共有一百八员，心中大喜。” 郭沫若 《 浪漫 主义和现实主义》 ：“﹝ 屈原 ﹞他是完全由现实出发而又回归到现实，并完全把自己的生死都置诸度外的。” (2).后退，倒退。 毛 * 《在省市自治区党委 书记 会议上的讲话》 ：“ 当然 ，如果我们搞得不好，历史走一点回头路，有点回归，这还是很可能的。” 返回。 《敦煌曲子词· 菩萨蛮 》 ：“何日却回归，玄穹知 不知 ？” 《敦煌变文集·太子成道经》 ：“ 夫人 能行三从，我纳为妻；不能行者，回归亦得。”

词语分解

回的解释 回 （③回） í 还，走向原来的地方： 回家 。 掉转： 回首 （回头看）。 回顾 。回眸。回暧。妙手 回春 。 曲折 ， 环绕 ， 旋转 ：回旋。回肠。回廊（曲折回环的走廊）。 答复，答报：回信。回话。回绝。 量词， 指事 件的 归的解释 归 （归） ī 返回，回到本处：归国。归程。归侨。 归宁 （回娘家 看望 父母）。归省（媙 ）（回家探亲）。归真反璞。 还给： 归还 。物归原主。 趋向，去往：归附。 众望所归 。 合并，或集中于一类，或集中于一地：

佛教佛学是否存在回归的意识？具体是什么？

佛学来源于古印度的婆罗门教，我不认为他有什么回归的意识。佛学创立于公元前六世纪，主要是针对当时的历史现状的。在印度早已败落，很显然，它现在并不受印度人的欢迎。我是看不出来它有什么回归的意识。我到认为回归意识道教更能体现出来。

你知道佛教讲的白话文你能理解如果真的回归到了神界你觉得你真能理解吗?

我们都理解，只不过是站在凡夫的高度来理解；等成了神，就会站在神的境界去理解。佛经是佛的智慧，佛是解脱生死、超越轮回的最高修行者，神界并没有超出六道轮回，所以还要向佛祖学习。

不过这个问题要讲透，就要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的时间流速和不同维度的空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在这六个空间反复转世轮回，逃不出去，故称“六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。

而三界，又是六道轮回里面天道的进一步的细分，我粗浅的给你划分一下吧：

1、佛道（最高境界）

2、菩萨道

3、缘觉道

4、声闻道（阿罗汉在这里）

--------------这是四圣界与六凡界的分界线，分界线上面是圣人，下面是凡俗。

5、天道（也就是我们说的“神仙“所在地）

1）无色界（4层空间）

2）色界（18层空间。上帝、大梵天、盘古女娲都在这里）

3）欲界（6层空间。玉皇大帝、四大天王、神仙如关公、财神爷、太岁等都在这里）

6、阿修罗道

7、人间道（你我在这里）

8、旁生道（动物都在这里，龙王爷在这里）

9、饿鬼道

10、地狱道（18层地狱在这里）

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