怎样做功德消除因果（怎么样去做功德）

如何帮自己化解因果

在这世上因果无处不在，无处不离您我的左右，举凡任何事的发生，皆由一些因果来主导了您我的选择，所以也造成不同程度的结果。是好？是坏？则由您我去自行判断了，为了要让各位有一个正确的认知因果，以下的所述肯定能对您造成一个深思的作用，谢谢您因为深思之后的修正让您我未来的路更好走，也更平步青云。 壹、因果的由来：何谓【因果】，要谈因果先要了解什么【业】，俗话说：【万般皆带不走，唯有业随身】。【业】 这个字就是【行为】或【造作】的意思。举凡有意向的任何思想行为,出自身、口、意的都可以叫做【业】。一般人所说的，一切善或恶的行为，都可以构成业。换句话说，业可以解释作道德或不道德的意志力，即一切意志力的动作反应或结果。由意志力造作的善恶诸业的种子，都会因现行而果报分明，一定【种善因得善果、种恶因得恶果】，即所谓的【因果律】。 贰、因果的行成：因果是不会消灭的，如是因得如是果，【善有善报、恶有恶报】，就是【业力因果律的定律】。谁也不能逃避，只有把握纯正的意念，【行善业的功德,回向过去所做的业障】，才是正见的行使。举例来说：您在前世杀人放火、欺压善良百姓、让人流离失所，所造成的怨气，让人怨声载道、怨天尤人，这股怨气直通云霄。纵然身后受尽阴间地律酷刑的审判之后，免不了仍要承受当初受到不平百姓的讨报。这是不变的道理。如果换一个角度来说，若受到不平的当事人是您自己本身想想这一股怨气，您又做何想呢？ 但不是所有的因果都是不好的，在某些时候，我们又常常会说某人在时机不好的时候，别人想赚钱都赚不到，可是她却能一直的生意兴隆，我告诉您这就是好的因果的协助，只是我们通常说是福报。 叁、因果化解的正确认知：因果的化解是一个非常值得让人深思的问题，当您知道种种的不顺，皆为因果所造成的，我想您一定也想知道，为什么有这些的因果来困惑着您，可是当我告诉您问题的核心之后，您是否会深深地自我认错，自我反省呢？若说不知道错还好，这世就默默地承受，要是知道前事所造成的错 。而这世，您仍然让它继续错下去，那我说您只有自己找罪受了，怨不了别人，但是要如何化解这 因果呢？时下我们常常听到别人常说，这人是受到三世因果的讨报，何谓三世因果呢？所谓的三世因果就是过去的因、现在的因和未来的因。当今时下在化解三世因果的过程中，当事人屡遭遇不顺、事事不如意时，如不能自我省思，忏悔过去所种下的【因】，而只希望借助神明无形的力量或是相术神通的法力来帮忙您排解这个【果】，就当作破财消灾一样。但是花钱事小，解决问题事大。能如您所愿的解决这个【果】的又有几人呢？何况佛学中【佛有三不能度化】的其中就有一项明白的告诉我们：【佛不能度化有因果讨报之人】。或许能帮您的，只有相术那几年神通的法力尚在时还可以。但是法力又能维持多久呢？当事过境迁后，【因果】回头讨报的动作行为会不会加重呢？这些都是值得我们深切的省思与探讨。我可以明白的告诉您，古贤所说：【放下屠刀立地成佛】，只要时时怀有忏悔的心，并且身体力行的去做行善布施的工作。我相信终有一天这业障，定能随心念的转化而成为善的功果。这就是一种移转作用。将损益变成帮助最好的方式，讲白话一点就是把将要伤害您的人变成要帮助您的朋友。所以【因果】的化解是操在自己的手上，而不是别人所能掌控的。 肆、如何化解因果：各个门派化解因果的方法有很多，无法一一列举，在此只举三种方式与各位探讨。 一、找个初一或十五的日子，带着鲜花及五果，到您家居住附近的庙宇宜选择有管理阴司案件的庙宇如﹝城隍庙、地藏王菩萨庙、文衡圣帝庙、玉皇宫﹞等等，去祭拜并且禀报 来意并请其做主。 说词如下：「○○○尊神在上：弟子、信女○○○，年龄○○岁，住址│││││││││ 得知近来之不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解此一因果，弟子、信女○○○特敬备鲜花一对，五样水果，在○○○尊神的驾前，感谢请求为弟子、信女做见证，弟子、信女○○○愿以时时忏悔的心，来行善布施两年，所做的所有功德皆回向给弟子、信女○○○身后之怨亲债主，另外愿助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本，来奉劝世人多多行善布施，祈谢为自己消灾解厄。」 两年后再次来到原庙宇求问因果是否准予化解 说词如下：「○○○尊神在上：弟子、信女○○○，年龄○○岁，住址│││││││││ 得知近两年前的不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解此一因果，弟子、信女○○○特敬备鲜花一对，五样水果，在○○○尊神的驾前，亦再次感谢请求为弟子、信女做见证，弟子、信女○○○以时时忏悔的心，已行善布施两年，所做的所有功德皆回向给弟子、信女○○○身后之怨亲债主，另外亦助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本，来奉劝世人多多行善布施，单具在此，祈谢为自己消灾解厄，是否准予化解，请示三个茭杯。」 二、请您于庙宇或家中的佛堂前点三支香，禀报神明：「○○○尊神在上：弟子、信女○○○， 年龄○○岁，住址│││││││││得知近来之不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解 此一因果，感谢请求为弟子、信女做见证，弟子、信女○○○愿以时时忏悔的心，发心撰写 摩诃般若波罗蜜多心经﹝如附件一﹞一个月，所有回向给无祀孤魂的功德再回向弟子、信女○ ○○身后之怨亲债主，另外愿助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本，来奉劝世人多多行善布施， 祈谢为自己消灾解厄。」 一个月后，备写好的摩诃般若波罗蜜多心经○○张及助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本之证明单 具以及摩诃般若波罗蜜多心经和解文两张﹝如附件二﹞，再次于庙宇或家中的佛堂前点三支 香，禀报神明：「○○○尊神在上：弟子、信女○○，年龄○○岁，住址││││││││ │得知近来之不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解因果，感谢请求为弟子、信女做见证， 弟子、信女○○○已经写完摩诃般若波罗蜜多心经○○张，请求身后之怨亲债主，准予化解 因果，如若可行请示三个茭杯。」 假若有应允三个茭杯，则请您将摩诃般若波罗蜜多心经和解文上所准备的东西开始烧化，请 由寿金、九金、银纸依次烧化，最后念完心经和解文上的协议文字，连四品莲花一同烧化掉 即可。 三、请您于庙宇或家中的佛堂前点三支香，禀报神明：「○○○尊神在上：弟子、信女○○○， 年龄○○岁，住址│││││││││得知近来之不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解 此一因果，感谢请求为弟子、信女做见证，弟子、信女○○○愿以时时忏悔的心，发心恭念 高王观音经壹仟遍﹝如附件三﹞，所有功德回向弟子、信女○○○身后之怨亲债主，另外愿 助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本，来奉劝世人多多行善布施，祈谢为自己消灾解厄。」 念完壹仟遍后，备念完的高王观音经壹仟遍证明单及助印善书﹝玉历宝钞﹞○○本之证明单 具以及摩诃般若波罗蜜多心经和解文两张﹝如附件二﹞，再次于庙宇或家中的佛堂前点三支 香，禀报神明：「○○○尊神在上：弟子、信女○○，年龄○○岁，住址││││││││ │得知近来之不顺利，皆为因果讨报的关系，为求化解因果，感谢请求为弟子、信女做见证， 弟子、信女○○○已经念完的高王观音经壹仟遍，请求身后之怨亲债主，准予化解因果，如 若可行请示三个茭杯。」 假若有应允三个茭杯，步骤则如第二项后所述，依次烧化即可。

因果报应现前，如何化解

事上布施钱财印经或帮助困难人，现在互联网时代这个还是挺简单的。烟供、火供、放生、施食效果迅速。

心上要改变心态，去除恶念，增长善念，多忏悔过去业障。

怎样摆脱因果？

是的，所有众生都不离因果。佛菩萨也不离因果。

释迦牟尼佛都有三个月的马麦之报。

不是摆脱因果，而是造好因，得好报，造恶因，得恶报。

所以佛说，命自己造，福自己求，一切不能怨天，也不能怨别人。

即便是冥冥之中有安排，这是对迷信的人说的。如果觉悟了，正信佛菩萨的教诲，就能改造自己的命运。

所谓因没有定因，果没有定果，只是遇缘不同。

造恶因了，当然有恶报，所以活得累，如果修善积福呢，则活在福中。但人离不了苦的，因为人是来酬业的，要永离世间苦，在末法时期，唯有念佛求生西方极乐世界。虽然末法时期有一万年，但是谁能保证在这一万年期间，下生还为人呢，下生为人，是否能够听到佛法呢？都难说。

古语说，人身难得，佛法难闻。不要让此身空过，早点趁自己强健之时，修善积福，念佛求生西方极乐世界。

更正楼上的说法，做善是不能抵消做恶的因果的，因果都不落空，遇缘则会现果。佛菩萨能帮我们接好缘，结好果。所以我们应当礼拜佛菩萨。

什么是功德 如何做功德

什么是功德 如何做功德；

大家每天都在做功德，但是真正功德的含义，很多 人不一定知道。实际上，功德就是你做事情一定要行菩 提道，就是做菩萨的事，而且你做的每一件事必须成就 声闻、缘觉、菩萨道和佛道。这是什么意思呢？就是说， 人间做的善事，善有善报，报掉了，就没有了。很多人 说，我做点善事，但是当灾难来临的时候，善事根本没 有办法抵消掉你的灾难，因为你所做的善事已经被你报 掉了。比方说，你拼命做好事、帮助别人，求菩萨有个 孩子，最后求到了，那么你做的这么多善事的业就没了， 等到你有灾、有劫来的时候，你只能受因果报应。

那么什么叫成就呢？我今天所做的所有事情，都必 须是用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心来做的， 这样才叫功德。比方说，你今天用菩萨心来帮助别人， 你就有功德了。我今天帮助一个老妈妈过马路，我想的 是这个老妈妈以后是菩萨，我今天做的事情是菩萨做的 事情，我今天搀扶的这个老妈妈是未来的一个菩萨，我 是一个菩萨，所以我必须做这些事情，那么你慢慢地就 成就了，这就叫功德。所以，世界上你们所做的一些事 情，帮助人家去做善事，帮助人家去造福，那不是功德， 而是福德，是你有福德，就是你有这些福分。很多人有 名有钱，但是他出事了，他倒霉了，因为他没有功德， 他的福报用尽了，最后他就倒霉了。

要懂得，人间功德要转为出世功德。人间功德，比 如我今天用菩萨的心来帮助你，好像很好，但是要成为 出世功德，这是什么意思呢？就是说，你今天在人间所 做的功德，也就是在人间的功德，以后要转为出世。举 个简单例子，你今天帮了别人，救了别人一条命，从人 间来讲，你是个好孩子，你是个英雄，你救了人家。但 是，出世功德就不一样了，你是菩萨在救人，所以，你 们同样去度人的时候，有一些人总在想，我在救你，我 把你说通了，我让你想开了，那是入世功德。如果你今 天觉得自己是观世音菩萨，是个大菩萨，你在救人，这 个时候，你所做的一切就叫出世功德，那才是真正的功 德。

一个人的发心是最重要的，如果一个人没有好的发 心，他做不了功德。举个简单例子，人间有很多人动不 动就喜欢给别人传递负能量，告诉别人自己心中有很多 的恨和不满，这种人就是有“我”。很多人为什么会出 事的？就是先把自己的怨气不断地告诉别人，告诉人家 很多，希望得到人家的同情，然后想得到人家的帮助， 这个就是因为“我”字在作怪，最后他就成为一个有“我” 的人。

“无我”就是修出六道了。这是什么意思呢？因为 这个世界上没有我不满的东西，没有我恨的东西，因为 在这个世界上我们只是过路客。一切有为法即是无为， 所以，无我就是在法身当中的功德，就是你已经懂得佛 法之后做的这些事情，都是属于功德。你知道自己是菩 萨，所以你才会做这些，这和简单的修福修寿是两个概 念。很多人跪在菩萨面前，跪着是菩萨跪菩萨，而有些 人跪着是人跪菩萨，还有些人是脑子里还在想着过去所 做的那些畜生的事情，菩萨看到你就是一个畜生的样子， 因为你嘴巴里讲的求的事情，还是那些很多的人间畜生 事情，你不值钱，你们要懂得这些道理。学佛当中不单 是要修福，要真正地做功德，完全要把所做的善事提升 到菩萨的高度来做，那么你做出来的事情就是功德。

禅指的就是直指人心的修为。心中开悟之后再去做 事情，你做的事情，你是从心中直接出来的，这就叫禅； 直指心中的内心，就叫禅。所以，直指人心的修为，你 才能见性成佛，因为你看到了将来这个世界，你见到本 性了，你马上就成佛了，因为你所做的任何功德，都是 由你的心出来的，所以，你的心出来的所有的功德，实 际上就是你成就佛性的基础，所以叫见性成佛。佛法界 有一句话叫“见性成佛”，就是说你今天见到本性了， 你就已经是菩萨了，因为在九识田中就是佛性。很多人 根本看不到自己的九识，现在很多人连自己的第六意识 都失去了，你连自己的第六灵感都没有了，你怎么可能 修出自己的佛性呢？所以，人开悟不是说出来的，而是 明心见性，明心见性是什么意思呢？很简单，因为你明 白了，你会见到本性，就是心领神会了。

很多人修心，不懂得什么叫做功德，他们只知道， 做功德可以消除自己的灾劫。很多人开车出车祸了，没 有死掉，就是因为有功德。如果你做了很多好事情，你 照样出车祸，照样死掉，是因为你的福已经被你消掉了。 在人间做的功德实际上叫入世功德，在世间的善事是没 有价值的，一定要加上明心见性。也就是说，你在人间 修功德的话，你必须拥有阿罗汉、菩萨道、佛道所做的 一切，才能真正地成为功德。当一个人能够法身成佛， 法身就是佛性，修出自己的佛性，那才是真功德。你们 今天哪怕烧饭做菜，你也要想到：我今天是菩萨，家里 的几个人都是学佛人，我要好好地照顾他们，我做的饭， 也是功德。如果你今天只是普通的我帮你忙，做点饭菜， 那你就是一个善报，因为你没有用佛心去做事情，人家 最多跟你说：“改天我也来烧顿饭给你吃吃吧。”

很多人的功德变换成人天福报了。举个简单例子， 你们天天都在把功德转为福报，知道为什么吗？很简单， 很多人在东方台做了很多功德，但是他一求，是不是求 的人天福报啊？功德刚刚做好了，这些都是能够挡灾的， 要留住的，可是你在菩萨那里求：“菩萨啊，让我媳妇 能够生个孩子。”好了，接下来媳妇怀孕了，你的功德 就没有了。现在很多人参加法会后，说把自己的功德全 部给家里谁，让他身体好，那你们这功德还有吗？用掉 了，现在明白了吧？你把这么好的功德变成了人天福报， 就是因为你不懂，人间功德是留不住的，福分这个人间 所求用完了，就过了，但是，如果你用菩萨精神上的慈 悲来做功德，那是以后可以带到天上去的。

很多有名的人，他在人间做了那么多的大事情，随 着几个朝代的变迁，可能也就没有了。梁武帝在人间造 了那么多的庙，当时他的功德很大，现在他的庙在哪里 啊？很多庙都已经破损了，没有了，还有一些是后来的 朝代重新造的，随着时间的过去，什么都没有了。所以， 只要你有求，你过去的功德是留不住的。汉武帝当年收 复边疆，为国家立下了汗马功劳，现在到哪里去了？

所以，一切人间的功德留不长，你们要修出法身的 正身。就是说，我们今天这个身体已经不是为我今天了， 而是为自己的未来在造福。很多人培养孩子是不是为了 未来？那么现在很多国家都在植树造林，是不是为我们 的后代在造福啊？再想远一点，如果我在人间多撒一点 慈悲的种子，多让别人念经，你是不是造福千秋万代啊？ 两千五百年过去了，佛陀的佛法到今天还庇荫着全世界 这么多的有缘众生，现在你们知道了，人间的福很快就 会用完，只有在你的心灵当中扎上真正的佛缘，扎上我 们真正的正身，就是我们现在的这个身体，在法身中， 你才能找到永久的功德。

-----恭录；从本性中发出的功德

请问佛教有哪些消恶业求解脱的方法啊？

磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!（ 或放生）

就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书

亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。磕头时烧香与否自愿的！！

磕大头（五体投地）拜忏，了业最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少要磕10万个！

磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行）或念诵八十八佛忏悔文

每天数量看自己体力，一般108个！一般1到2个月就会有明显效果了！！

再有回向文一定要对！！

看你的体力了 磕头有小头、中头、大头 效果不同的

小：跪着不起来 直接磕头  上半身动

中：跪下磕头 站起来 再跪下磕头 

大：就是五体投地那种了

累世的杀生因果导致的    属于精神类疾病

每天念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 佛号 功德回向 或多多放生   一般1到2个月就会有明显效果了！！

多多磕头功德回向效果更好礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好！是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···

拜忏数量都是10万个

磕头拜忏为主 念诵为辅

注意功德回向

回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属，历劫怨家债主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

大回向文：

愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍

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