佛教大圆满（佛教大圆满法）

大圆满和空性有什么区别

大圆满和空性区别

空性，是世间事理的表现规律、原则，因此是指一种概念的定义。大圆满，是藏传佛教中常用的概念，相当于对空性概念的圆满体证，因此是指一种方法行为或者方法行为的描述说明。单独说圆满，则多指对事理的分析认知已经取得一定答案的这样一种精神状态。

空性有十八：一内空。二外空。三内外空。四大空。五空空。六真实空。七有为空。八无为空。九毕竟空。十无前后空。十一不舍离空。十二佛性空。

十三自相空。十四一切法空。十五无法空。十六有法空。十七无法有法空。十八不可得空。合此十八为十六空。凡有两义故。立十六空。一体二用。

大圆满：佛果。

大圆满的介绍

大圆满是普贤王如来的教法、是最高的佛法、密法的精髓、圆满成佛的诀窍。大圆满藏语叫做”佐巴钦波“，是藏传佛教的最高法门。指当前离垢的明空晶莹的自证智阿底瑜伽乘。由于生死涅槃的一切法皆圆满具足于这一空智之中，故名圆满；又解脱生死的方便更无超胜此法者，故名为大。宁玛派大圆满的传承人结尊生根翁述（第五代伏藏法王生根活佛）八世纪在西藏出生，与莲花生大师同代。在宁玛巴的教派中，他是最受敬仰的伟大的上师和最高的领袖伏藏法王 。1第一代生根活佛──达拉美巴（ 虎衣明王）是密宗三大师祖之一，大圆满传承人第五代法王。他在以五胜金刚为主的修法中对所修法门作了详细阐释、编撰、结集、研究，将父续密法与母续密法相结合，并传授给智藏龙师，称为子续密宗，也就是大圆满修法2 。

佛教之中讲的大圆满 属于 那个宗派

佛教中可称大圆满（又称大圆满法）的教法有许多，其中最著名的是普贤王如来的教法，也是雍仲本教与宁玛派（俗称红教）有别于藏传佛教其他各教派的特殊法门。

大圆满（藏文：རྫོགས་ཆེན་，威利：rdzogs chen，Dzogchen）是宁玛派的核心法门，特指无上阿底瑜伽口诀部的教法。

宁玛派认为大圆满传承由莲华生与无垢友传入西藏。大圆满是指心灵的一种自然、原生的状态，以及能够透彻认识这种状态的一种思维体系。依据关于大圆满的文献，它是达到解脱境界的最高及最具决定性的途径。大圆满法门可分为心部、界部、要门部几种。

西藏地区的苯教也有吸收了佛教的概念后，最高法门亦称为大圆满，内容与宁玛派的大圆满完全不同。

雍仲本教大圆满习惯上分为三支，称为阿、佐、年教授，即阿车、佐钦和象雄耳传，此三支属于本教的最高精神训练范畴。

详细内容可见大圆满百度百科页：

大圆满法的介绍

大圆满是普贤王如来的教法、是最高的佛法、密法的精髓、圆满成佛的诀窍。大圆满藏语叫做”佐巴钦波“，是佛教的最高法门。大圆满法在实修正行方面有「彻却」与「脱噶」并不认为佛高众生低，「佛」和「众生」的不同处只在于「觉」和「迷」。行者其实离佛境非常接近，每一刻都有机会明心见性。众生只是不识实相，自迷自缚而枉受轮回。依据《法海》记载：想见自心本来面目的人，必要修大圆满法，大圆满法主要讲见自己的本心，就是心的本性。由于我们凡夫的心从无始以来被俱生无明所遮蔽，被烦恼扰乱、痛苦折磨，所以才见不到自心。按照大圆满的法来讲：轮回、涅槃、外面的世界、一切众生等万事万物都是心的现象，轮回和涅槃、生和死、佛和众生就在心中。宁玛派大圆满的传承人结尊生根翁述（第五代伏藏法王生根活佛）八世纪在西藏出生，与莲花生大师同代。在宁玛巴的教派中，他是最受敬仰的伟大的上师和最高的领袖伏藏法王1。第一代生根活佛──达拉美巴（ 虎衣明王）是密宗三大师祖之一，他在以五胜金刚为主的修法中对所修法门作了详细阐释、编撰、结集、研究，将父续密法与母续密法相结合，并传授给智藏龙师，称为子续密宗，也就是大圆满修法2。

佛教里面讲的圆满什么是大圆满

佛教里说的”圆满“是不增不减，无欠无余的意思，好像一个圆球，你多加上一点它就不圆了，你去掉一点它也不圆了。比如说佛的智慧圆满，就是指佛无所不知，没有解决不了的问题，智慧达到了彻底究竟，没有一丝一毫的欠缺。加上大字是为了强调，意思是一样的。

大圆满的基本介绍

大圆满，又称大圆满法，是普贤王如来的教法，也是雍仲本教与宁玛派有别于藏传佛教其他各教派的特殊法门。

之所以称之为“大圆满”，是因为“此法说先前离垢之智，明空赤露，为大圆满。若释其字意，说现有世界，生死涅槃所包含的一切诸法，悉在此灵明空寂之内，圆满无缺，故名圆满。再无较此更胜的解脱生死方便，故名为大。”

所谓“垢”者是指心体所受之外来事物的影响，亦即无明烦恼;所谓“智”者就是主体本身具有的智慧，即自然智慧，也就是心的本体，其特征就是“先前离垢”、“灵明空寂”。可见，其在理论上首先确定众生本具成佛的先天条件，进而推广到宇宙万有，认为外境由内心所现，故而生死涅槃所摄之一切法皆包含于此“灵明空寂”的自然智慧之中。众生之所以在生死流转中遭受轮回之苦，就在于他们被无明妄念所迷惑，没有体悟到这种“先前离垢”、“明空赤露”之智。反之，若能认识到这种自然智慧自心本具，就可彻底觉悟，脱离生死轮回之苦，达到涅槃成佛的境地，这就是“圆满”;除此之外别无更好的方法可以涅槃解脱，所以叫“大圆满”。

由此可见，成佛的途径便是世间有情众生对自身原本具有的自然智慧通过佛性的体证使之显露出来，就可以解脱成佛。

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