佛教徒能工作吗现在（佛教徒做什么工作好）

我信佛有个师父叫我去看事我可以上班吗

可以上班，信佛要先认识佛。

实际上迷信最多的佛教发源地印度没有把佛教当国教，选用世界尚还无影响力的、教徒已占世界人口的12.94%的“印度教”为国教。因为佛教悟性量的减少、人造性的增多，佛教徒仅占世界人口的6.02%，基本还靠人口大国的中国。在印度本土已近消亡，即将会退出世界三大宗教名单。

相比较全球而言，只有落后不发达的地区──东亚东南亚才有佛教。稍进步的国家决不会有佛教。要不是有美国，日本韩国也发展不起来。香港发展起来了，是因为英国。印度的崛起也是因 为他抛弃了佛教，并且受英国影响颇深。看看那些坚信佛教的国家或民族，无一不是又乱又落后的欠缺文明。

释迦牟尼圆寂后，印度信徒们对他理论的理解分歧太大。佛教僧团内部派系纷争不已，公开争论一天也没停过。最后向南部亚洲和东部山区退却，却被较小较落后的泰国和我国的西藏地区作为宝贝接纳了它，开始了在中国的长枝发叶。

佛教教祖——本姓乔答摩，名悉达多，尊称释迦牟尼，意思是释迦族的能者。诞生于公元前565年，古印度，迦毗罗卫小国。国王净饭王的儿子，王后名摩诃摩耶为母。释迦牟尼卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代，尸体火化后分埋八个地区、国家并建塔纪念，佛教徒承认自己信的主子没复活。

太子释迦牟尼因观察到社会贫富悬殊，阶级的不平等；又有众生之间的弱肉强食。

面对人类的生老病死的苦难以及社会上残酷无情，人生的无常，于是产生出家求解脱的志愿与悲心。终于在19岁那年的二月初八，放弃太子身份与家庭，抛妻弃子、夜出宫门离家出走出家修道了。后世佛教徒尊奉他为佛教教主，并且尊称他“世尊”、“如来佛”、“释迦牟尼”、“佛祖”等称呼。

可悲的是释迦牟尼死后，经他的弟子们捧场，加之当时立教者都有一定的政治后台，再加上后来数百年来被人的神化。特别是传到中国后，佛教完全变了味；发源地印度并不把它当国教，佛教在印度被提出之后经不起考验已衰落被淘汰而灭亡了，倒是不知道真相的国外广受欢迎。弘传最广，变迁最著，而史实足徵者则首推中国；从最初无神心理学自律、修行，发展、修改、演化为多神多灵崇拜，转拜神为拜人拜鬼。但他本人根本不知道，连他是男是女都不知道的后人会把他当神，直到现今变拜人手做成的泥塑木雕的偶像了。完全歪曲了立教者的本意，误导了不知情的世人，也害了立教者本人。正如释迦牟尼自己说的：“如果以为领悟无我无人无众生无寿者般若智，用来修习损人利己的双修法门，或咒术、气脉、算命风水，或世间文艺技巧，并不妨害菩萨行，事实上这些行为必定堕入五欲中，只能成就世间法，那怕身心清净也只是凡夫境界，因为没有梵行清净之基础。”

到了唐朝，佛教已达顶峰状态，尤其是梁武帝（502年──549年），废道教而大大尊崇佛教，他从慧约受戒做了佛教徒，去佛寺打扫，为和尚们洗衣服，成了“三宝之奴”，自皇太子以至于文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被后世称为皇帝菩萨，确实为中国佛教做了大事业。但这位虔诚的佛教护法，最后竟不得好死。

《佛学类编》下册第26页，佛教徒卓忠振问：“…又梁武帝一生奉佛，竟至国破家亡，横死侯景之手，未免为佛教中之重大缺憾！”

佛教居士可以在医院上班吗？

你好，这个应该是可以的。佛教居士也可以在医院上班的，医院是救死扶伤跟佛教的教义没有冲突。

学佛能去烟厂上班吗

不能，学佛不表示要去烟厂上班。学习佛教是人们在个人修行和精神发展上的修习，它以研究宗教经典为主要方式，关注宗教实践，让自己受益，它的本质是佛法的修习，而不是现实的工作。

佛教信徒可以进屠宰厂工作吗？

即是佛教信徒，理应持不杀生戒，不宜从事屠宰工作。因果报应，丝毫不爽！杀业重者，死后直堕地狱！

佛信徒可以从事军工产业的工作吗？

在家的可以．

圣严法师开示：

§佛教徒能够参加军政工作吗？

佛教，不是一个政治性的宗教，所以佛教徒们，不会有政治的欲望。

但是，政治的原则是治理众人的事，佛教徒既然也是众人之一，自亦不能脱离了政治而生活。

政治，应该分为政权和治权，政权属于人民，治权属于政府。佛教徒，至少应该享有政权的权利，比如选举、罢免、创制、复决等，佛教徒是必须参加的。近代中国高僧太虚大师，曾主张‘问政不干政’，这是值得重视的。僧尼的职责是修行与弘化，直接从事于治权的掌握与执行，那是不应该的；对于政权的过问，乃是切身利害的问题，所以是应该的。根据这个原则，僧尼当可参加各级代议士的投票与候选，以期能将佛教徒的意见贡献给国家的建设。否则的话，即使佛教徒的权益，也将被人忽视了。这在释迦世尊的当时，也常以宝贵的意见，贡献给国王与大臣。当然，如果是为了急求出离三界而出家的人，纵然是政权的权利也可放弃，无奈在今后的社会却又必是‘任是深山最深处，也应无计避征徭’的局面！

至于在家的佛教徒们，从事军政的实际工作，乃是应当的。一个有理想、有抱负、有热忱的在家佛教徒，应当要向各方面的各阶层去贡献出自己。

不过，根据佛制的戒律，僧尼可向军人说法，但绝对不可参加军中工作，如果国法强制僧尼入营，那便等于勒令僧尼返俗！目前我国政府的兵役法令，对于佛教的僧人，尚无通融的规定。这是由于中国佛教徒的不自争气，虽有一个教会，内部缺少组织，僧人不限资格，对于政府也不提出明确的计画与恳切的要求。这个问题在泰国，早已不是问题，他们有一套非常优良的法令，僧人不服兵役，也不能利用僧人的身分来逃避兵役。

学佛的人可以从事什么职业？？？餐饮业可以吗？

问：

学佛的人可以从事什么职业？？？餐饮业可以吗？

检举|1 小时前 提问者悬赏：5分 | yiduoliangreat | 分类：宗教 | 浏览15次

餐饮业比如肯德基、麦当劳什么的。当今社会，假如一个污染的企业，学佛的人会不会去从事呢？现在各行各业，有几个不污染的呢？佛学是关起门来过家家吗？

答：

先说一件事，是我的亲身经历。

2010年我在浙江永康，想找个素食馆去打工，结果没找到，只好找了个土菜馆去打工。

幸好我切菜多是切的素菜和小料，再就是刚死不久的鱼拿来做员工餐，也切过肉。

但我常常心中默念一些佛咒，特别是不能避免见到别人杀生的时候。

期间，有一次切葱花时，我竟然不小心将大拇指头上3mm高-7mm宽的一块球盖形生生切去，流了不少血，痛了好几天，二十天左右才结壳痊愈。

这件事，我得到了一些教训。供参考。

一：相对清净无染的行业，行业内相对清净无染的工种，都是有的。可依自身条件，尽可能找清净无染的行业与工种。我当时，一是舍不得太快离开浙江永康市；一是随身要处理的物件太多，一时不好处理，没想出好办法带回家（后来花了三百多块钱行李费，随人一起打长途回家的，中途还转过车、叫过三轮车、打过的、淋过少许雨），这两点，归结就是不太果断；另外，对行业的要求还不太高，心愿不够强；同时受经济制约，不愿花过多时间再去找工作。

现在我的想法是，能舍的果断舍去，能带的快些带走，目标确定，及早安排。

二：要找一些安全的、有保障的行业与工种。这里的保障，一是远离接触祸及自己的人与事，一方面，也免造恶因，害及自己之外的生命，一方面，是公司及相关社会环境能及时消弥祸患、减少损失。实在免不了，必需多忏悔、多念佛、多自励，一方面不要太在乎个人得失，一方面又得有必要的保障。

二（一）：

《礼记。玉藻》：“君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。”也就是说，凡有血气的东西都不要亲手去杀它们。

儒家亚圣孟子有言，“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

远离世界上所有杀生害名的行业，远离这样的人和事。这是“仁心”（不忍杀生的心理状态）的表现，虽然只是眼不见为净，但是，远离从而不受染着，是我等定力不够的人最好的安全保障。

像地藏王，在地狱亲见惨刑都能经受，并能超脱众生。佛在经上告诉我们，阿罗汉的定功，《楞严经》上讲“九次第定”，他的定功能够知道过去五百世，他能够记起来过去五百世的事情。五百世是很长的时间，六道轮回不知道轮回了多少次，地狱有没有去过？去过！想想地狱里头的状况，依然心有余悸，经上讲阿罗汉全身出血汗，还有那么恐怖。我们没有到这个境界，还是远离的好。

少作地狱因，不作地狱因，而远离造作之因，是防患未然的方法之一了。

二（二）：

个人认为，至善者，需发心食素戒杀，有心护生放生。食素者，不食肉腥（肉类蛋类），不食辛荤（五辛等刺激性异味型调味佐味料及菜品及酒类）。并有“志士不饮盗泉水、廉者不受嗟来食”之风格，在条件许可时，不但不吃为附肉食之美味而故作为肉形状肉名称的素菜，亦不吃所谓无生命的寡鸡蛋(就是没有受精过的鸡蛋，在母鸡孵化过10天以后不能孵化出小鸡，因为长期受鸡的体温加热而营养物质没有转化到小鸡体中去，会发臭；但寡鸡蛋的本义是不曾受精，不是指发臭了的意思)。

心中没有杀生与吃肉的念头是最重要。有人认为洋鸡蛋之中容易出现寡鸡蛋，认为人们不能缺少蛋类的营养，有些修佛人也吃洋鸡蛋。我个人认为，还是妨避嫌疑，不吃一切蛋类的好，这也是志士不饮盗泉水的原因吧。再说，营养的补充，素食中本来也是全有的，并且更加精纯的可能更为多见，条件许可，以素代肉，应当是一种风尚才好。

再说五辛与酒。有人将啤酒归入饮料，修佛人不忌啤酒。我个人认为，除了“志士不饮盗泉水”这样的原因之外，啤酒还真的含有酒，不能视为饮料。不能戒除啤酒，与不能戒酒是五十步与一百步之差别而已，是量变而无质变，多喝几瓶啤酒，照样会醉会迷会痴。所以，本质上还是不能戒除一种身体上的依赖感（“瘾”）；不能戒除一种嗜欲，一种贪执于享受的表现。还是戒了的好，更清净少贪欲一些。

有的人为肉食之味美而贪求肉食；有些人听说素食也美味，也营养，会不会贪执于素食呢？实际上，名色财食睡，五欲都是以清淡清净为贵。能忍受清淡清净，能离欲、戒欲、无求，我以为才是本义。无求品自高，无欲成正道。

三：在家修佛，在工作中修佛，随时随地心中有佛。说来易，做来难。到了一定时候，有些人会出家专门修行，这就是专门的佛教场所了。可以相当于您提到的“关起门来过家家”，一心修学渡人渡己之法。至于这“过家家”的境界深浅高低，清净程度，渡己与渡众的影响力，非专研专修，就不能分别、不能评论了。

最后借一个洪昭光·张永国际养生中心·黄石中心点的一个经理级人物的话来祝福大家：

安心做事，好运相随。天道酬勤，好人好梦。

（注意不是广告哦，我刚才从22:00到1:30花了三个小时在为他加班改排银杏滴丸治心血管病的报纸，刚做完不久。）

写完这个心得，花了一个多小时，中间网页失去响应，重新编辑了部分内容。但是值得，说出来很多心里话，也有很多收获。愿我的心得能为朋友们带来启发。也请多多交流，不吝赐教。谢谢。

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