学佛可以使生死安心吗（学佛的人往生时应该怎么办）

一个人学佛虽然没有什么境界 但是内心清净 没烦恼 对待生死也看开了？

学佛一个人学更好。

因为需要静心。

真正的把生死看开，觉得死才是最大的幸福。因为是他的死，跟我们感觉的死是不一样的。

死意味着永恒，就是佛说的涅槃，到更大的宇宙空间，更高的维度去修行。你没去过，很难想象那种超空灵感觉。

学佛的话对改善今生的生活会有帮助么？还是说学佛的人今生只能认命，只能放下今生求来生啊？

当然有用。

通俗的说，佛法追求的是两层目标，低阶目标就是教导大家如何过好这一辈子，简称“财智双赢、人天福报”；高阶目标就是教导大家在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备，简称“解脱生死，超越轮回”。

学佛是为了生死,如何才是了生死?请善知识指教.

首先，我们能见闻觉知的一切法，没有一样能够逃过“成住坏空”，色身更是每一秒钟都在变异，以此而成就“生老病死”的色法。进一步，山河大地也是这样，必将坏灭。

“肉身不死”之所以是“邪见”，就是因为此见解完全建立在思维猜测之上；既不合理，也不如法。因为，凡是变异的事物，必然有生灭。

“我”，从无始劫以来，一直因造作种种善不善业而被业力牵引，于无数世在六道之中轮回，若不闻佛教导、信受、奉行，将永远生生死死以至无穷。这是因为不知道有解脱生死的方法。

了脱生死，停止轮回名为“得度”（渡过生死苦海，到达不生不死的彼岸）；这个方法唯有佛法能够做到。

佛法分为二种道路：

其一为“小乘解脱道”，历缘对境，实际观行而证得五蕴十八界一切法皆是“生灭法”，因而虚妄不实，找不到一样恒常不灭，可以依止的法；因此断除“我见”，“我执”，断除“三缚结”；三界之中已经找不到这个“我”了，成为“阿罗汉”“辟支佛”入无余涅盘，不再受生死。这样就解脱了生死。

其二为“大乘菩提道”，以发菩提心为始，修积福德资粮，开悟明心而触证人人本来具足的真如如来藏；实际发起般若智慧而入门，再实修菩萨六度万行，直至成佛。

小乘解脱，虽然已了生死，不受后有，但是不是究竟；究竟是成佛，也叫做“唯一佛乘”。

以上是了生死的道路，（声闻阿罗汉，缘觉辟支佛，大乘菩提道）。除此以外，别无任何方法可以了脱生死。

那么，小乘所证的“一切法空”是否是究竟义呢？如果一切虚妄不实，都是生灭法，那么，我们为何无始劫以来都在轮回呢？何以尽未来仍然会继续下去呢？肯定有一样“恒常不灭”的东西存在，否则就成为“断灭论者”。这个东西，在大乘经典中有明说。比如《心经》：“不生不灭，不垢不净，不增不减 ”；比如《坛经》六祖见性偈：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”

“一切法”不包含这个心！经云：“法身含藏一切法，一切法不摄法身”；如是可知，此心（真如如来藏）不在十八界一切生灭法之中；不仅不在，而且万法由他出生；“三界唯心，万法唯识”，此心、此识即是。

南无本师释迦牟尼佛

另：阿罗汉入涅盘不同于外道“断灭见”，若有阿罗汉欲入涅盘，必有佛、菩萨告知（阿罗汉未证，只能听闻而知）：入涅盘后，有个“涅盘本际”还在；因此而安心。但是，一般来说，阿罗汉闻之都会“回小向大”，继续修行而入大乘；小乘无非“化城”（《法华经》）

此真如如来藏，本为“空性”，无有色相，因而一切凡夫乃至二乘人不知；因此而生“一切法空”之见解。

学佛的好处和坏处？

好处一，学佛可以得到心灵的平和。学佛虽然不能马上去除烦恼，但却可以减轻烦恼的程度，你学佛以后，会发现，有些事情的发生，放在以前，你一定会烦恼好多天，学佛以后你再去看，就会发现，原来那些造成你烦恼的事，都不是个事。好处二，学佛，让你永远不会有报复的念头。如果有人找你麻烦，或偷或抢或伤害到你，如果你没有学佛，难免就会产生报复心理，当你学佛以后，就会知道，伤害你的人，一定是你欠他的，也许前世你曾经伤害过人家，今生人家不过是来找你讨债的，欠债还钱，天经地义，你又何必怨恨对方，如果你去怨恨，将来还要相遇，互相纠缠，只有不生嗔恨心，你才能多结善缘，远离恶缘。好处三，学佛可以增长智慧，智慧与聪明、学识都无关，一个人可以读很多书，可以学很多知识，但知识终归不是智慧，知识可以让你更好的活着，但不会让你更快乐的活着，知识可以改变命运，可以作为谋生的手段，但却不能去除烦恼，离苦得乐，而智慧可以让你从容快乐的度过一生，如果智慧到达一定高度，你还可以明心见性，了脱生死。好处四，学佛可以改变命运。很多人都会抱怨命运不公，越是抱怨，越不得好运。而学佛的人，从不去抱怨，因为学佛的人，都知道命运不是谁来安排的，而是掌握在自己手中，有一分耕耘，才一分收获，学佛以后，你会积极向上，收获更多人生快乐。学佛可以让我们认识人生，避免后悔。很多人的一生都是稀里糊涂过去的，直到离开时，也不知道自己为什么要来，为什么要走，又是从哪里来，又要往哪里去。而学佛可以找到答案，让我们更加珍惜自己的生命，只有了解了生命的意义，才能更好的把握人生，掌握命运，抓住机遇。保尔柯察金说过：人的一生应当这样度过，当你回忆往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。

虽然学有很多好处，但不可避免，也会有一定的坏处，学佛最大的坏处就是，学佛没学好，把前面五个好处，都学丢了。有些人学了佛以后，反而嗔恨心更重了，这样的人也是有的，不过只是个别现象。

信佛之人可以改变命运生死是吗？

如果仅仅“信佛”，就想改变命运，甚至超越生死。那还不一定。

必须按照步骤进行：

第1个步骤：信佛。对于佛在经典中的教导，深信不疑。

第2个步骤：修行。达到这1步，可以改变命运。

只有在信佛的基础上，才可以达到这个步骤。

第3个步骤：超越生死。

只有在第2步，修行的基础上，达到合格的程度，才可以达到这个步骤。

达到这1步，可以超越生死。

绝不是说：信佛，然后就可以改变命运，甚至超越生死。

否则，那叫做：“因信称义”。那就成了变相的基督教。或者成了“净土真宗”。

天主教的灵修步骤，与此相似：

第1步：信耶稣。

第2步：积累善功。

第3步：信心与善功，达到足够的程度，都合格了，就可以永生。

天主教是：因信心与善功称义。

基督教是：因信称义。

基督教只有1个步骤：1.信耶稣。然后，就有了圣灵的恩赐，就自然全都合格了。

（这简直太吸引人了，上帝万能啊）。

另外还有个“净土真宗”，属于：因信称义。 只有1个步骤：

1.信仰阿弥陀佛。然后，就必定可以获得，阿弥陀佛的接引，从而往生极乐世界。

当然，为了表达对阿弥陀佛的感恩，还必须“念佛”，

“念佛”的目标，不是为了“一心不乱”，而是为了“感谢佛恩”。

（这简直太吸引人了，阿弥陀佛万能啊）。

净土宗与净土真宗的关系，天主教与基督教的关系，宗教与迷信的关系。

简直如出一辙。

学佛主要就是了生死吗

学佛，最根本的目的是让众生了生死的。

但由于众生的根机不同，佛陀遂顺众生，依不同的根机教导众生。对没有脱离六道觉悟的众生，讲解五戒十善的人天乘，劝导他们诸恶莫作、众善奉行，以当世平安遂意，下世保人身升天道。对只求脱离生死的行者，为他们讲小乘佛法。对于心怀上成佛道下化众生的行者，则讲大乘佛法。

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/5248.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！