佛法童年不幸（童年不幸的人怎么治愈）

这个世界有哪些童年妖邪附体的人通过佛法彻底化解，让灵体离开人体？

大部分所谓附体都是心理远离，极少数是孽缘深厚，可以通过念佛、忏悔来化解

为何佛法都不能彻底化解童年妖邪附体？

因为佛法只能摆脱冤亲债主，不受业力牵引，化解妖邪只能用道教的方法

为什么要用三个唐僧？

《西游记》讲的是唐僧取经，可是看过《西游记》的人都知到派唐僧去取经的人是唐太宗李世民，那么，问题就来：作为一国之君，手下的人千千万，为什么偏偏要派唐僧去呢？自己的“御弟”为何要被委以这种苦差事

想要解决这些疑问，就先要解决另外一些：

唐僧为什么要取经?取的是什么经？取来经干什么用？给谁用？用的人动机何在？

常言道：人无利，不早起。作为一个正常的人，做任何一件事，都必须是要经过考虑和抉择的。而是凡考虑抉择就必须遵循“利益最大化”的原则进行

太史公曰：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往——膜拜，五体投地的膜拜！

所以说，唐僧取经也是对他自己利益最大化的取舍结果的必然

这样就会有人问了：这一路艰险，妖魔鬼怪横行，稍不留意就会丢了小命，唐僧他会不知道？

当然知道！唐僧之所以会去取经，他是有多不愿意，你仔细看一下原著就知道了。大致上是这样的：

适逢唐朝开国不久，皇帝唐太宗举办了一次旷世规模的宗教活动，叫作“水陆法会”。举办这场“水陆法会”，需要选举一名有大德行的高僧来作坛主主持人。因此就放出皇榜找这样一位有德高僧。不到一个月，各路高僧云集京师，众人从中选举出了陈玄奘法师

玄奘法师的父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿大学士，母亲更牛，是开国原勋殷开山丞相的女儿，标准的高干子弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。于是太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行，有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职、”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵

“根源又好”,这是大实话，虽然遭遇略坎坷，但是也是标准的官二代

“德行又高”,这从哪儿说起呢？看不出来，作者只说“这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒”，是真正的不添加任何成分的那种“无公害”的一类人

“根源又好，德行又高”，对于唐僧来讲说白了就是高帽子，对于其他人来讲就是得有说服力：吃的福利多，品行好，年轻体壮，又是位公众人物，所以，你不去谁去！

吃人家的嘴短，拿人家的手软。那么，那些年，唐僧都连吃带拿，拿过那些好处？

首先，是取经事业真正的“东家”菩萨：送来两件宝物，一件锦阑袈裟，一柄九环锡杖。二者非常的闺中，袈裟可以卖五千两，锡杖可以卖二千两！算起来，约合人民币了

尽管贵，太宗还是说“朕买你这两件宝物，赐他（玄奘）受用”

太宗宣玄奘入朝：“求证善事，有劳法师，无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩

皇上给的，其实不要也不行。无功不受禄，无事献殷勤非奸即盗，但是给你了，就说明有事要让你跑腿了

太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看”

玄奘遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然，文武人人喝采

待玄奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。这位玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖。俱道：“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。玄奘上殿，炷香礼佛，又对众感述圣恩不已

火上浇油，把事情搞得尽人皆知，让唐僧彻底没有退路。然后，看时机成熟

菩萨对太宗皇帝说，你办的这个水陆法会不行。你请的法师只会讲小乘佛法，起不了太大作用。我那里有大乘佛法，那才是真经，可以度亡脱苦，寿身无坏

太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”

菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾”

太宗马上叫法会暂停，待朕差人取得大乘经来，再重做法事。当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”

这下好了！谁去？刚给完你东西你说谁去！

派其他的的人去，其他人肯定会说，“那个高僧又年轻，又拿你东西，你不让他去，凭啥就是我？”作为一国之君就这样结党营私，还让百姓怎么拥戴，哪还有贤德的样子——脸往哪放？

衣服禅杖是菩萨给的，菩萨现在又搞定了你的领导。东西现在还在身上热乎着呢，所以唐僧是推也推不掉，躲也躲不开了。只能是：

上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”

注意，他说的是“愿效犬马之劳，与陛下求取真经。”可见，玄奘法师压根都没有取经的愿望与念头的，只是给你跑腿而已。谈不上什么修行，更谈不上什么思想觉悟，更不是为了什么普度众生，仅仅只是因为我贪了你的小便宜，不得已要还你一个人情，那就只有替你卖一回命了！

唐王大喜：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”

玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱”

唐王果真是“十分贤德”，把唐僧“感动”的连毒誓都发了：把事情搞彻底，一点翻盘或是回旋的余地都没有了。现在你若是不去，最起码是个欺君，妄语，言而无信，这日后还怎么做人？家里人也会随之受到牵连不是……

没办法，不管是硬着头皮还是软着头皮都也只能上了

玄奘回到寺里。几个徒弟早闻取经之事，都来相见，因问：“发誓愿上西天，实否？”

玄奘道：“是实。”

他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命”

玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”

意思就是：你以为老子愿意去，是不得不去啊。哪还有选择的余地？拿了人家的手软，拿了东西只能是给人家卖命了呀！

这事，谁摊上都一样！

所以说，结论就是：

唐僧不是去取经只是去还债，不得不去还债，一点没有心甘情愿

不是唐僧要取这个经，而是唐太宗派遣唐僧去帮他取回这个经不是唐太宗找不到人，而是唐太宗只能找这个人

关于《西游记》我有太多要说的，有其他看法的朋友请在下方给小编留言，欢迎一起探讨：预知后事如何，且听下回分解！

下回预告：唐太宗为何要取经？动机在哪？

【注】：本文部分图文来源于网络

如何让自己不缺爱，弥补童年的缺憾和创伤？

弥补童年的缺憾和创伤最好的方法就是学佛念佛。

在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。

一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。

在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。

二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。

大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。

三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。

这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。

四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。

当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。

五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。

佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。

六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。

我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。

七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。

大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。

九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。

一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?

十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。

前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后，与贤圣为友伴，能够速成佛道，并且享受胜乐，不再遭受轮回之苦。

　学佛的途径很多，比如可以通过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。

推荐如下：

《净土圣贤录》，《星云大师：人生就是放下》《印光大师说净土》

《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。

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