淫欲生死轮回根本(生死轮回的根本)

圣空法师:为什么说爱为生死轮回之根本
为什么说爱为生死轮回之根本呢?在世间,一个人是因为爱而来贪著,来造业;因为爱,成立了一个家庭;因为爱自己的家人,因为爱这个人,所以才去贪著这些事情,才去做这些违背了常理的事情。
你回顾一下,我们所做的事情。
如果我们在大街上擦肩而过,在世间平时遇到事情,我们很淡然,虽然知道,也不会往心里去,不会很在意。但如果这件事发生在自己的身上,或自己亲人、周边亲戚朋友的身上,感觉就不一样了。为什么?因为这种爱。
所以爱是很微细的,也是很宽广的。但是它的根源,只是来自一种,那就是淫欲。
我上一节课讲了,为什么我们会来到这世间?是因为父母的爱,因为我们有这个爱,所以我们才跟父母传命。如果父母没有这种相爱的生活,那我们就不会来到这个世间。换句话说,每一个人都因为爱,才来到了这个世间;因为欲望,来到这个世间。
这个欲望,就是单指淫欲。
因为这个欲望才有贪嗔痴,所以杀盗都是为了淫。如果我们没有淫心的话,我们去贪这么多干什么呢?我们去跟人家争斗干什么呢?因为一念的爱,就有了恨。世间为什么恨这么多?本来爱是个好事,可是它的爱是自私的,占有的。
那天我那个徒弟还来问我,我说:你到底爱不爱他?
“我爱他呀!”
“爱他,你就是奉献的,你就应该为他付出,你干嘛心量这么小,天天小肚鸡肠呢?你这不叫爱,这叫占有,这叫私欲。”
实际不光是她,世间的每个人都是这样。爱本来就应该是快乐的,你为什么偏要求别人怎么样?在这个角度,如果一个正确有理智的人来看待,其实不是爱,是自己的私欲,是占有欲。
开示:圣空法师
摘自:《54届楞严法会》九卷
“止住”淫心,为什么是修身的根本?
古语有云:淫者,过度也。
而所谓淫心,其实是过度的心念。
人正是由于有过度心念,才会产生许多过度的欲望,即淫欲。
尽管淫欲在许多人来说,强调的是男女之间的欲望,但男女之欲本质上,仍属于人最基本的欲望之一。
也就是说,就算是淫欲或者男女之间的欲望,其根源仍然是由于淫心的造作。
换句话说,一个人如果没有淫心,那么,也就没有淫欲可言,用佛陀的话来说,断除淫欲之后,就可以摆脱生死轮回的束缚了,即:
“淫欲是一切众生困于生死轮回的根本”
由此可见,断除淫欲的重要性。
当然,断除淫欲的前提,就是“止住”淫心。
为什么需要“止住”淫心?
因为淫心会导致淫欲的产生,没有淫心,淫欲自然而然也就没有了,没有淫欲,或者说不住于淫欲所牵引出来的感受,也就意味着解脱了。
因此,从这个角度来说,“止住”淫欲,其实是修行或者修身的根本。
为什么如此说呢?
我们从以下三个方面来探讨,即:
一、“止住”淫心就可以“断除淫欲”
以上我们讲过,淫心是淫欲背后驱动力,没有淫心,就没有淫欲,没有淫欲,这个身体不过是一具行尸走肉,根本无法造作诸业。
由此可见,“止住”淫心,其实就会止住诸业的造作。
从另外方面讲,淫心本质上就是人之心念的连续造作,就如同流水一样,永不停息,不舍昼夜。
那么,如何才能“止住”淫心呢?
其实“止住”淫心,靠的不是拦截,也不是堵住,而是不住,即任其往来,如鸟飞过天空,不留痕迹,不执不住。
也唯有不执不住,才有可能避免淫心所牵引出的干扰,继而不再受到淫欲的影响。
修行就是修心
因此,从这个角度来说,“止住”淫心,确实是修身的根本。
二、“止住”淫心才不会被外境外缘所缚
佛陀曾讲:世间皆苦。
而“苦”的根源,其实来自于我们对于外在诸多事物的贪求与执著,即求之不得或者得而复失,当然会有“苦”了。
进一步的说,这种贪求与执著,本质上,仍是由淫心导致的欲望所驱使。
因此,“止住”淫心,才不会继续受到各种欲望的牵引,继而不被外在的万事万物所缚,这就是我们为什么讲“止住”淫心是修身的根本的另一大缘由。
修行的僧人
三、“止住”淫心才能如实观照自己
我们人的一生当中,很多时候会看不清自己,正所谓“当局者迷”就是这个道理。
那么,当局者为什么会迷?
其实所谓迷,所强调的是看不清真实的自己以及自身的定位。
而这些说到底皆是由于深陷欲望之中的缘故,即淫心驱使的欲望,让我们无法认清自己以及自身的定位,最终导致迷惑不已。
因此,当一个人能够“止住”淫心,即不住于淫心所牵引出的欲望以及感受,才有可能如实观照自己。
从另外方面讲,“止住”淫心之后,才能够看清它的生起、消失的变化,就像一位旁观者一样,不会再继续把“自身”带进去,即不逃避、不压迫,直接观照,但不陷入,最终达到修身的目的。
正是有鉴于此,我们才讲“止住”淫心,其实才是修身的根本。
为什么佛说淫欲是生死轮回的根本?
有一句“公益广告词”【没有买卖,就没有杀害】
意思相类
没有“欲望”就没有轮回
人的灵魂,之所以轮回,是因为,灵魂总是在“索取”,,,有索取,就有“讨回”,越来越多的“交叉欠债”构成了复杂的轮回因果体系
淫欲是最大最强烈的的欲望
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