包含佛法童话世界的词条

描写普达措词语

1.描写“普达措”的优美句子

1、“普达措”藏语意为神助乘舟到达湖的彼岸。充满了美好与诗意。

2、普达措有座美丽的碧塔海，有漫山遍野的杜鹃花树。

3、普达措坐落在风景优美的青山湖畔。

普达措国家公园，位于滇西北“三江并流”世界自然遗产中心地带，由国际重要湿地碧塔海自然保护区和“三江并流”世界自然遗产哈巴片区之属都湖景区两部分构成，以碧塔海、属都湖和弥里塘亚高山牧场为主要组成部分，也是香格里拉旅游的主要景点之一。

海拔在3500米至4159米之间，属省级自然保护区，是“三江并流”风景名胜区的重要组成部分。普达措国家公园拥有地质地貌、湖泊湿地、森林草甸、河谷溪流、珍稀动植物等，原始生态环境保存完好。距香格里拉市城区22公里，总面积约1313平方千米。

2.形容普达措国家公园的成语有哪些

1、山清水秀[ shān qīng shuǐ xiù ]

【解释】：形容风景优美。

【出自】：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”

2、鸟语花香[ niǎo yǔ huā xiāng ]

【解释】：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

【出自】：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”

3、青山绿水[ qīng shān lǜ shuǐ ]

【解释】：泛称美好山河。

【出自】：宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”

4、莺歌燕舞[ yīng gē yàn wǔ ]

【解释】：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

【出自】：宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”

5、桃红柳绿[ táo hóng liǔ lǜ ]

【解释】：桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。

【出自】：唐·王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”

3.描写普达措优美句子 初秋,下雨时的普达措

普达措是我国第一个国家公园，位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉县东22千米处。

普达措“普达措”藏语意为神助乘舟到达湖的彼岸。普达措国家公园是一个无任何污染的童话世界，水质和空气质量达到国家一类标准，湖清清，天湛蓝，是修身养性和陶冶情操的最佳净域。

普达措现以碧塔海和属都湖为主要组成部分，海拔在3500米至4159米之间，是“三江并流”风景名胜区的重要组成部分。公园拥有地质地貌、湖泊湿地、森林草甸、河谷溪流、珍稀动植物等，原始生态环境保存完好。

普达措现以属都湖（国家2A级旅游区，步行长度约3.3公里）和碧塔海（国家3A级旅游区，步行长度约4.4公里）为主要组成部分，海拔在3500米至4159米之间，属省级自然保护区，是“三江并流”风景名胜区的重要组成部分。

4.介绍普达措的文字100字 优美

D1清晨的香格里拉、普达措寒气逼人，我们穿上所有带来的厚衣服，依然无法抵挡它的侵袭，海拔4000多米的高原，用它的寒冷、用它稀薄的氧气阻挡着走近它身边的游人，在它面前许多人颤抖了、退却了。

普达措像一颗耀眼的明珠被包裹起来，它像一位美丽的姑娘盖上了一层朦胧的面纱，她害羞地等待着勇士的到来。D2普达措是我国大陆第一个国家公园，位于香格里拉县东22公里处，2007年才正式开放。

普达措国家公园位于滇西北“三江并流”世界自然遗产中心地带，由国际重要湿地碧塔海自然保护区和“三江并流”世界自然遗产红山片区的属都湖景区两部分构成，距香格里拉县城22公里，总面积约300平方公里。D3普达措的藏语解读就是神助乘舟到达的美丽彼岸。

那天清晨，阳光格外的好，殷红的天际与深邃钴蓝的天空将深冬的普达措一望无际的原始森林和宽广的坝子染成一幅色泽浓烈的油画，藏匿在针叶林中的白雪和流淌在干草丛中闪耀着粼粼光艳，默默无语的牦牛，犏牛像点点墨色，点缀在袅袅炊烟里，清新的的空气里弥散着淡淡青稞酒芬芳，随之而来的就是高原反应。于是，感觉里自己在一艘航行在大海的风帆里，而那墒墒苍莽如水，山山相连如涛浪。

经历又一个百里奔波，下车，防寒，保暖，登上开往普达措国家森林公园专用的环保车，穿过层林叠嶂，再绕过几道山梁，在一块被群山环抱的坝子停下，一块广阔宁静水面透过密集的雪杉树干跃入眼帘，车载喇叭里清纯播音告诉我，这是属都湖，也就是说，普达措就在眼前了。D4普达措国家深林公园是由蜀都湖、弥里塘、碧塔海、和干草坝组成。

碧塔海像一颗璀璨的明珠镶嵌在普达措的高原湖泊中。晨曦将柔光轻撒在水面，珍珠般的白色光点在水面跳跃，水边的古树用造型各异的身姿倾向碧水，远处的山，怡静的湖水镶嵌在古树勾勒的特别边框中，阳光下幻如童话似的仙境一般。

D5在巴士上，有录像解释普达措的含义。原来“普达措”为梵文音译，意为“舟湖”，是“碧塔海”的藏语原名。

最早文字记载普达措，载于藏传佛教噶玛巴活佛第十世法王所著《曲英多杰传记》。书中写道：有一具“八种德”的名叫普达的湖泊，僻静无喧嚣，湖水明眼净心。

湖中有一型如珍珠装点之曼佗罗的小岛，周边是无限艳丽的草甸，由各种药草和鲜花点缀。山上森林茂密，树种繁多。

堪称天生之“普达胜境”。D6碧塔海有像牛毛毡一样柔软的海。

据说每年的5、6月份这里满山遍野地绽放着色彩艳丽的杜鹃花，花瓣随风飘落在水面，湖中的鱼儿吞食了带有微毒的的花瓣，便会如醉地漂浮在水面，一派杜鹃醉鱼的美丽画面，据说就连林中的老熊也会趁着月色前来捞食水面的醉鱼。真是如同诗一般的美妙。

D7我看见湖边用巨大的原木做了一个“入”字架，上面的绿色的藏文我认不得，但红色的“属都湖”三个大字却十分醒目。我们来时还是初秋，这里本来是“世界自然遗产红山片区”的主景地，但叶子还没红，整个湖畔仍然是青葱苍翠。

我们沿湖畔搭成的木廊一路走下去，漫步在湖畔林间的牧场上，马儿叮咚的脖 *** 、远处牧棚里悠悠冒起的炊烟，水面是那样的宁静，只有山风骤来，水波一漾一漾地，在湖边荡起几片枯黄的落叶来。才能感受到水是动的，这一切，显得与周围的自然环境是那么和谐。

D8属都湖的水清澈无比的，如果不是零下十五度的气温我想自己一定会扑入它的水中，在连绵的森林掩映之下和寒风轻轻的拂摇湛蓝碧透，就像一块巨硕的蓝宝石，湖畔淤积白雪，湖水半塘冰凝，而温化了的无垠湖面碧波荡漾，一条婉转曲折的人工栈道沿湖而去，三三两两的游人相携而行，有步履蹒跚的老者，也有相依相偎的青年，让本来就渺小的人影格外渺小，让本来清冷的湖面平添蠕动的冷清，让木板铺就的栈道就像一个巨大的画框，将清清的属都湖框在高山峡谷间，挥洒满眼不容惊扰的冷艳。而碧塔海携满湖冰凝沉瘗在深山峡谷间犹如一面神镜，将湛蓝碧透的天空和万壑千山在眼帘里久久徘徊，D9据说每年夏季，属都湖畔的杜鹃花与许多不知名的野花竞相开放，小鸟们也纷纷前来凑热闹，到处是鸟语花香，令人沉醉。

我们一路走来，原始森林里的各种林木千姿百态，气象万千。尤其是树身上挂满了蛛网似苔藓类植物，据巴士录像解释，叫“风尘萝”，说这种植物要在一定的海拔、一定的经纬度、没有任何污染的亚高山湖泊彬树上才能生长。

在这里，到处都是风尘萝，的确不值得稀罕……突然，我发现一枝火红的枫叶斜斜地伸过来，在丝丝缕缕的“风尘萝”中绽出一抹鲜艳的红来，真是别有情致！我赶快拿起相机拍下……。

5.小学作文怎么写冬天的普达措公园

普达措公园是云南香格里拉的著名风景区，海拔3500米以上。

属都湖、弥里塘牧场、碧塔海是普达措公园的主要游览景点。走进属都湖，就像走进了童话故事中的仙境。

湖水清澈见底，能看见水中的沙石，太阳光一照，湖面上飘起薄薄的雾气。湖的两边是幽深神秘的原始森林，森林中有“长胡须的树木”、云彬树和冷彬树，还有各种不知名的绚烂野花。

每到十一月份，成群结队的鸟就会飞到这里来过冬，那时，这里就成了鸟儿们的乐园。游览完属都湖，我们坐上大巴车来到第二个景点弥里塘牧场，广阔的大牧场里放养着耗牛、马、绵羊等动物。

它们在开有各色绚烂野花的牧场上一边嬉戏、玩耍，一边吃草，鲜嫩的牧草把它们养得膘肥体壮。最后游览的一个景点是碧塔海，碧塔海的水宁静碧蓝，海中央有一个小岛，岛上树木苍翠茂密，一年四季各种野花争相斗艳。

海中还有许多神鱼在自由自在的游来游去。这些神鱼不仅是香格里拉的藏八宝之一，也是碧塔海的一道亮丽风景。

杜鹃花开放的时节，花瓣落入水中，成群结队的神鱼非常喜欢吃杜鹃花瓣。那些神鱼吃了有毒的杜鹃花后，就会中毒昏迷，漂浮到水面上，两岸森林里生活着的黑熊、棕熊睡醒了，它们饥肠辘辘的来到海边，捞起水中的鱼，饱餐一顿，当地人们把这美丽的景象称为“杜鹃醉鱼”和“老熊捞鱼”。

普达措公园之游让我领略到了大自然的美丽、神奇。

6.小学作文怎么写冬天的普达措公园

普达措公园是云南香格里拉的著名风景区，海拔3500米以上。

属都湖、弥里塘牧场、碧塔海是普达措公园的主要游览景点。走进属都湖，就像走进了童话故事中的仙境。

湖水清澈见底，能看见水中的沙石，太阳光一照，湖面上飘起薄薄的雾气。湖的两边是幽深神秘的原始森林，森林中有“长胡须的树木”、云彬树和冷彬树，还有各种不知名的绚烂野花。

每到十一月份，成群结队的鸟就会飞到这里来过冬，那时，这里就成了鸟儿们的乐园。游览完属都湖，我们坐上大巴车来到第二个景点弥里塘牧场，广阔的大牧场里放养着耗牛、马、绵羊等动物。

它们在开有各色绚烂野花的牧场上一边嬉戏、玩耍，一边吃草，鲜嫩的牧草把它们养得膘肥体壮。最后游览的一个景点是碧塔海，碧塔海的水宁静碧蓝，海中央有一个小岛，岛上树木苍翠茂密，一年四季各种野花争相斗艳。

海中还有许多神鱼在自由自在的游来游去。这些神鱼不仅是香格里拉的藏八宝之一，也是碧塔海的一道亮丽风景。

杜鹃花开放的时节，花瓣落入水中，成群结队的神鱼非常喜欢吃杜鹃花瓣。那些神鱼吃了有毒的杜鹃花后，就会中毒昏迷，漂浮到水面上，两岸森林里生活着的黑熊、棕熊睡醒了，它们饥肠辘辘的来到海边，捞起水中的鱼，饱餐一顿，当地人们把这美丽的景象称为“杜鹃醉鱼”和“老熊捞鱼”。

普达措公园之游让我领略到了大自然的美丽、神奇。

7.赞美香格里拉的句子有哪些

1、走进香格里拉，心里有说不出的喜悦。那里的白云、阳光、蓝天、草原、牛羊、杜鹃花，至今，仍令我梦笔生花。

2、更使我难以忘怀的是，她那甜美的笑容，动人的舞姿，一直缭绕着我的心。

赞美香格里拉的句子：

1、五月的香格里拉，是杜鹃花盛开的季节。山脚下，漫山遍野的杜鹃花，蓝的、白的、绿的，汇成一片花的海洋。

2、走进香格里拉，最动人之处是跳傣族舞我爱你，当我们来到闻名的阿诗玛故乡时，傣族男女跳起民族舞欢迎我们。

3、提笔写下香格里拉这四个字后，想到了好多美的词，却怎么也找不到一个可以配的上她的词语，曼妙，青春，静谧……

4、香格里拉，藏语意为“心中的日月”，地处青藏高原东南边缘，横断山脉南段北端。

5、香格里拉的天空纯净静美，好像是佛的眼睛俯视着苍生，怜悯着苍生，所有见过那里人都会爱上这个自由。

6、香格里拉风催急， 茶马古道悲声吟。 千年古城一夜焚， 万物不复成灰烬。 烽火连营四百间， 深冬午夜寒噤心。 试问火烧为哪般， 上苍何苦引火煎？

7、耳畔飘扬着容中尔甲的“香格里拉”，思绪一下子被拉到了今年四月的那趟世外桃源之旅，很庆幸，早早地就来到梦萦魂牵之地，走进这幅无以伦比的画卷，静静地感受着她的魅力，她的神韵。香格里拉，消失的地平线，是我们这次调研的最后一站，也是最让我们期待的一站，挥去了之前的疲惫，精神抖擞，带着温暖的心，走进了神洁的圣地。

8、出香格里拉，向西北德钦的梅里雪山挺进，须翻过海拔5137米的白茫雪山——中国十大最美森林之一，此地最有名的当数漫山遍野如火绽放的高山杜鹃群

9、进白茫雪山前，路过金沙江大拐弯观景点，不远的对岸就是四川得荣的太阳谷，一条公路如黑色的腰带蜿蜒系在山上，临渊拍照，罡风猎猎，吹得人摇摇欲坠，更显大江东去的雄奇。

10、晨观“日照金山”是造访梅里的重头节目，能看到卡瓦格博真容的人是幸运的。那天正气喘吁吁地走在明永冰川的栈道上，山谷间突然传来一声巨响，如放炮般，久久回荡，后来才知原来恰遇梅里主峰雪崩，而梅里的大小雪崩多的时候一天会有二三十次，非常壮观。

8.赞美香格里拉的句子

【第1句】看了关于香格里拉的纪录片，耳畔飘扬着容中尔甲的“香格里拉”，思绪一下子被拉到了今年四月的那趟世外桃源之旅，很庆幸，早早地就来到梦萦魂牵之地，走进这幅无以伦比的画卷，静静地感受着她的魅力，她的神韵。香格里拉，消失的地平线，是我们这次调研的最后一站，也是最让我们期待的一站，挥去了之前的疲惫，精神抖擞，带着温暖的心，走进了神洁的圣地。

【第2句】川、滇、藏交界处，这个大三角区域就是现代人曾经争执不休的“香格里拉”。尽管后来这个由外国人在小说中，推向世界的地名，被云南迪庆藏族自治州的首府中甸县获得。本世纪初国务院正式批准中甸更名为香格里拉县。因为迪庆海拔仅三千米左右，本身具备有雪山峡谷的风貌和藏族风情；有以著名的“日照金山”梅里雪山为主的，包括白茫雪山和哈巴、巴拉更宗等北半球纬度最低的雪山群；有明永恰、斯恰等罕见的仅两千七百米的低海拔现代冰川。可以让来自低海拔地方的游客，不必担心发生高原反应，轻松自在地观赏大自然美景和领略民族风情。

【第3句】在这里有必要说一说迪庆这个地方。它是一个藏族自治州，藏语意为“吉祥如意的地方”。位于云南的西北部，地处青藏高原东南边缘，横断山脉南端，怒江、澜沧江、金沙江“三江并流”的腹地。原本是西藏、四川、云南“三不管”的地方，却因1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》问世，迪庆高原香格里拉便成人们寻找了半个世纪的"世外桃源"。

【第4句】地处高原，海拔四千多米，普达措这神山神水的圣法地方，最高海拔四千一百五十九米，导游在说时，我特意记了下来。有的时候，数字最具说服力。温度很低，上山前，每个人都租了件军大衣套上，虽然有点异味儿，租穿的人的确太多，却可以抵御寒冷暴虐，不让寒冷零距离接触。衣底披及脚踝，感觉很有范儿，特别一大群人走在一起，形成了一道风景。身体虽不能靠近那圣洁的空气，灵魂了却走进了肃穆的天堂。普达措，本身即是佛法之意。在山林的间隙，一条条白练横空而下，那是圣洁的雪铺陈的，自然地造化，没有一点矫情。

什么叫爱情

四个字：虚情假意，我这么讲话实在太不通人情，让他们毫无想象的空间。什么叫爱？那字不是给你写得很清楚吗？一个心，一个受，爱是能用心感受别人的需要。你连自己的贪瞋痴都放不下，你去了解别人的感受，不大可能吧。再来，一个人假如不会爱自己又如何爱别人？那我们现在的年轻男女会爱自己吗？什么叫爱自己？能时时长养自己本善的心，这个叫真正会爱自己，能时时懂得「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」，这个叫会爱自己。你真正把《弟子规》做到了，你就会自爱了，会自爱的人一定会爱人，因为他已经知道如何让自己的人生充满价值，充满法喜。

要谈感情首先要先自爱，先有智慧才行，这个要谈实在谈不完，我们直接用一个数学

题来解答就好，请问一加一等于多少？二喔？我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友，一

加一等于多少？小于零喔？他们颇有共鸣，真的，俗话不是讲吗，恋爱中的男女智商最低

，这个不只是理论而已，我自己亲身验证过，没错。如何爱才能不生烦恼？很简单，你无

所求的爱，你不会有烦恼，就是有所求才会患得患失。（幸福人生讲座第四梯次52-138

-19，蔡礼旭老师主讲）

一、世间人讲的爱情靠不住；婚姻是道义的结合

●中国文字「结」、「婚」的含义：

我们中国祖师大德们常说，「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」。六道轮回当然原因很

多，许许多多原因里面，最重要的原因就是情爱；说得浅显、明白一点，男女之爱，这是

六道生死轮回第一个因素。几个人能把这个看破，能把这个放下？果然看破、放下了，你

决定超越六道轮回。念佛，一天念十万声佛号，如果这一关看不破，还是不能往生。为什

么？这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。这个断掉绝

对不是绝情无义，不是。跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别

人，虚情假意。怎么知道是假的？今天爱了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是

假的吗？哪里是真的！你们诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

所以，结婚，你看我们中国祖先造的这个字，所以我很反对简体字，简体字是把中国

文字破坏掉了，中国文字是智能的文字，叫你看这个字你就开智慧了。你看结婚，吉是很

吉祥，旁边乱七八糟给你绕，绕了多少层。婚是什么？见到女人头就昏了。所以，头脑清

醒不会干这个事情，这是糊涂事情，不会干的。你看中国祖先造字，就叫你看到这个字叫

你觉悟，你不要昏，不要被这个缠绕了。你就想到中国古圣先贤对子孙的爱护、教训，真

的是无微不至，外国文字里头没有，充满了智慧。所以这个文字不能改，改不得。念佛的

人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。所以，我们要常常想到佛这四句偈的教

训，常常念、常常想，自自然然对于爱欲就冷淡了。冷淡我们的心才能专一，出离三界六

道轮回，往生极乐世界才真正有把握，这是特别值得注意的。

所以，佛法的的确确是建立在智慧的基础上，我们今天讲理智，它不是感情，希望同

修们很冷静的去体会这个意思。佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚，不是的，

也并不反对。为什么？你不愿意出三界。不愿意出三界，那就行的世间法，虽是世间法也

要不昏，这是圣贤对我们的教训，也是对我们的期望。所以，夫妻的结合，在古代不是爱

情，古代是什么？父母之命，媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的，他们怎么谈恋爱？

没有恋爱。什么意思来结婚？他们结婚有个共同生活的目标，这是正确的，为了要达到共

同生活的理想、目标，爱情是其次，不是重要的。现在民主开放，如果还能保持古圣先贤

这个理念，那你的家庭一定非常幸福美满。

所以，要以一生这个生活目标，为思考的第一个重要的标准，不能够迷在感情上，迷

在感情上一定会痛苦。因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪保得了明天是

什么样的心态！所以说变化太大，靠不住。真正永远不变的爱是谁？佛与大菩萨，他们不

会变的，他不叫爱，换个名称叫慈悲；换句话说，慈悲是理性的爱，是永远不变的爱。世

间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲，慈悲跟爱是一个意思，同样一个意思，一个是从感情里面

生的，一个是从理性里面生的，诸位要晓得这个道理。（阿弥陀经要解研习报告01-08-05

）

●古礼婚配是为人伦：

『爱欲荣华』，「爱」是拿现在的话来讲就是爱情，这个事情麻烦，欲望！我们中国古圣

先贤对于这些事情非常透彻、非常清楚，一点不迷惑，不像西方人。西方人对于爱欲荣华

真是迷惑颠倒，我们中国人不迷惑不颠倒，中国人对这个事情早就提出警告了。你们看看

古礼，古时候婚配是不是为了爱情？不是的，是为人伦，这个题目就正大光明。为人伦，

为传宗接代、为家族幸福为这个。

婚这个字很有智慧，教你男女结合要记住不要昏，不要搞得昏头昏脑，见了女人就昏

了就完了，这个字的用意在此地。所以我从前在台北有一个老同修，他到台中认识一个女

朋友，大概谈到婚嫁的事情，他写了封信来问我，他说结婚好不好？我就写了一张明信片

，写了一个婚字，写了大字回了他，他就不结婚了。我也没有叫他结婚，也没有劝他不结

婚，就教他把这个字好好的看一看，其实他也搞错了，这都是偏在两边不知道中道。中道

是结合之后不昏，这就对了。婚了是错了，不结婚也错了，昏了就是凡夫，不昏是小乘不

是菩萨，菩萨是结而不昏这就对了。所以他没有完全懂得我的意思，现在差不多也是五十

多岁还没有结婚。所以中国的文字不得了，真正智能，是真实的智慧。这是会意，要体会

字的意思。所以这是要记住的，「爱欲荣华不可常保，皆当别离，无可乐者」，这个乐是

从外面来的刺激，不是真乐，真正的乐是从内心里面生出来的。 （大乘无量寿经大意02-

22-08 ）

●找对象，一定要找见和同解的：

前两周我在亨斯维尔，有一位同修来问我，他说他想结婚，问我应该找什么样的对象

。我就告诉他，我说：你要找对象，一定要找见和同解，六和敬里面的，必须跟自己在一

生当中，奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同，这样的结合，彼此互相是一个帮手

，互相是一个助手，你的家庭一定会美满。我说：不可以谈爱情，这个爱情，今天你爱她

，他爱你，你们两个一结合，住上三天，毛病都露出来了，他也不爱她，她也不爱他了，

家庭悲剧就产生了。我说那个是虚情假意，是决定不可靠的。他听了之后，觉得很有道理

。所以家庭也建在六和敬的基础上，才是真正有幸福。不懂得这个道理，要想一生个人幸

福快乐、家庭美满，是非常非常不容易。 （认识佛教17-01-04）

●婚姻是道义的结合：

……第四、用现在的话来说，家庭和睦，家和万事兴。古时候男女结婚跟今天意思完全不

一样，古时候我们听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候

没有？这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互

相协助，达到共同的理想目标。说实在的话，那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情，

爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽

的义务，所以他是义理的结合。今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。

这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同，在义理上讲完全不一样。（大方广佛华严经12

-17-0265）

从龙宫取佛经，佛教是童话吗？

你不要受神话小说《西游记》误导了。

[佛学大词典]

【龙宫

】

为龙王或龙神之住处。又称龙户。据传在大海之底，龙王以神力化作宫殿，为现世佛法隐没时龙王护持财宝、经卷之所在。盖印度守财宝之蛇为那伽（梵na^ga

），即眼镜蛇，亦译作龙。但据印度古传，那伽为人面蛇尾之半神，住于地下龙宫（梵pa^ta^la ），以和修吉（梵Va^suki

）为诸那伽之王。

　据长阿含经卷十九载，大海水之底有娑竭龙王之宫殿；须弥山与佉陀罗山间有难陀、跋难陀二龙王之宫殿。大方等大集经卷四十三日藏分送使品载，此世界诸地中，各有龙王，于龙宫中护持地、水、风、树、花、果等诸物。

　又正法念处经卷十八畜生品载，大海中有名为戏乐之城，其中住有二种龙王，即：世界之守护者，称为法行龙王；世界之破坏者，称为非法行龙王。

　另据海龙王经卷三请佛品载，海龙王诣灵鹫山，闻佛陀说法，得信心欢喜，欲请佛至海中龙宫供养之，遂以神力化作宫殿。据莲华面经卷下载，阎浮提及十方所有

佛钵及佛舍利，皆在婆伽罗龙王之宫中。又据菩萨处胎经卷七、摩诃摩耶经卷下、龙树菩萨传、贤首华严传卷一等载，龙宫中藏有胜妙之经典。［大宝积经卷八十

六、楼炭经卷一、新华严经卷四十三、起世因本经卷二、施设论卷六、大智度论卷三、卷十四、瑜伽师地论卷二、止观辅行传弘决卷一、付法藏传卷五］

佛组词有哪些词语

问题一：佛组词哪些词语 佛组词哪些词语 ：

仿佛、

佛光、

佛典、

佛像、

佛经、

佛教、

念佛、

佛老、

佛法、

佛手、

礼佛、

佛寺、

佛事、

赕佛、

佛号、

佛门

问题二：仿佛的佛除了能组词"仿佛"之外还能组什么词？ 佛门 佛事 佛手 佛寺 佛像 佛学 佛典 佛法 佛光 佛教 佛经 佛龛

问题三：佛(fu)字可以组什么词语. 仿佛 [fǎng fú]

生词本

基本释义 详细释义

仿佛[fǎngfú][seem] 差不多。单独作谓语,前面可加相。用于书面两个孩子年纪相仿佛\n仿佛[fǎngfú][as if;be alike;be similar;be more or less same] 好像;似乎犹仿佛其若梦从者。--《汉书.扬雄传》山有小口,仿佛若有光。--晋. 陶渊明《桃花源记》仿佛陈涉之称 项燕。-- 清. 全祖望《梅花岭记》读着这些有趣的故事,我仿佛也被引进了童话世界

近反义词

近义词

似乎 好像 类似

问题四：佛词有哪些词语 佛戒佛义佛迹佛天

佛退佛律佛面佛扃

佛陀佛像佛泥佛化

佛气佛种佛位佛伞

佛土佛戾佛境佛妆

佛事佛幔佛青佛子

佛手佛窟佛珠和佛

佛寺佛佛头佛宇

佛门佛慧佞佛七佛

活佛老佛木佛成佛

设佛睡佛赕佛送佛

叹佛仙佛心佛玉佛

浴佛佛盘佛座佛爷

佛性佛会佛狸佛偈

佛汗佛学佛画佛骨

佛号佛宫佛幡佛发

佛柜佛豆佛光佛灯

佛典佛殿顶佛道佛

得佛乞佛佛佛印

佛经佛庙佛男佛历

佛界佛曲后佛古佛

供佛灌佛佛力佛家

佛眼佛牙佛氏佛影

佛刹佛螺佛郁佛庐

佛证佛日佛教佛髻

佛老佛堂佛树佛理

佛舍佛陇佛衣佛粥

佛院佛仪佛图佛坛

佛心佛婆佛果佛火

佛海佛桑佛母佛人

佛塔佛说佛幌佛旨

报佛辟佛呗佛神佛

诗佛生佛赕佛佛场

佛地仿佛学佛绣佛

转佛赞佛悟佛依佛

佛书佛祖佛郎佛记

佛法佛国佛多番佛

佛佛佛阁佛龛佛谛

佛乘佛草佛藏佛钵

佛祠佛道佛宝佛齿

问题五：佛都有哪些词语 佛心 [fó xīn]

生词本

基本释义 详细释义

佛教语。谓佛的大慈大悲之心。

百科释义

佛，：即觉悟之心。其义有三：（一）指如来充满慈爱（大慈悲）之心。观无量寿经（大一二・三四三下）：‘以观佛身故，亦见佛心。诸佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。’（二）指不执着于任何事、理之心。顿悟入道要门论（续一一○・四二二上）：‘不住一切处心者，即是佛心，亦名解脱心，亦名菩提心，亦名无生心。’（三）指人人心中本来具足之清净真如心

问题六：佛的多音字组词2个2字词 多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）随带九万条词汇，包括成语、俗语、歇后语、地名等。只要输入一个字，即自动显示出以此字开头的大量词汇，特别适宜于中文写作中选择合适词汇之用，亦可供玩组词、成语接龙游戏，在游戏中不断扩充词汇量，提高文化水平。例如：

【佛】佛经、佛陀、佛道、佛祖、佛家、佛门、佛学、佛手、佛像、佛龛、佛法、佛典、佛塔、佛寺、佛教、佛事、佛协、佛教徒、佛得角、佛山市、佛州、佛冈县、佛坪县、佛教界、佛教名山、佛拉芒人、佛罗伦萨、佛罗里达、佛要金装，人要衣装。……。

问题七：仿佛的佛还有什么词语 成语词目解释

放下屠刀，立地成佛佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

一佛出世，二佛涅佛家称生为“出世”，死为“涅”。指死去活来。

立地成佛佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。

如是我闻如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。

泥多佛大泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。

万家生佛旧时指受百姓爱戴的地方官。

长斋礼佛长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

见性成佛性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。

无佛处称尊在没有能手的地方逞强。

长斋绣佛长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

佛是金妆，人是衣妆指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

佛眼相看比喻好意对待，不加伤害。

蛇心佛口佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

持斋把素把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。

佛头加秽比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

佛高一尺，魔高一丈原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与...

成佛作祖佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。

一佛出世犹一佛出世，二佛生天。

诃佛骂祖佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。

诃佛诋巫“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。

求几个精辟的佛法故事.

经典一：一切皆为虚幻。

语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

经典二：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！

经典三：色即是空，空即是色。

色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

经典五：一花一世界，一佛一如来。

语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”...当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子（还得找人帮着写在原作边上），五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶（有点西游记的意思），然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，很多女性都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

经典十：我不入地狱，谁入地狱

当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。

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