佛对镜生心（佛法中对镜是什么意思）

佛家讲对境无心便可解脱自己的苦恼，我懂其中的意思，可要怎么做到呢？

对镜无心？泰山崩于眼前而不变色？需要一点一点的提高才能做到，这是修为的问题。没有一口吃个胖子的，也没有一步成仙的修炼之路。就是佛祖下世也要从凡人做起一步步走上去。

对于宗教这个问题，其实佛陀下世可不是为了成立什么宗教，佛祖在世也没说过自己是宗教吧。包括西方的神也一样啊，大家不可能在经书中找到神说自己创立了什么宗教。佛祖只认人心，不修心性的出家人，不见得就是佛祖的弟子，常人认为他是出家人，可他未必有佛祖护持。大家听说过不修道已在道中这句话吧，说的就是只要真修，心中敬畏神明，不论在身何处，出不出家都一样。

在有楼主啊，说发扬什么宗教，如果是为了发扬宗教，那发扬宗教的这个人一定是为名为利，是假善。只有真正的慈悲之人才会苦心帮人救度众生，虽然最后起到了扬善正恶的作用，但绝不是为了发扬什么宗教，他们是为了挽回不纯的人心。

镜随心变是佛说的吗

您所谓的 “镜随心变”，在佛语里应该是 境随心转则悦，心随境转则烦。

其义是环境或境遇会随一个人的心境变化而转化令人愉快，一个人的心境会随着环境或境遇的变化而转化令人烦躁。其实变化就是一种心态的转变。保持良好的心态，环境也会因你而改变。有时真的可以把逆境转成顺境。这也是佛学要告知世人的真实意。

佛教的“对境”是什么意思？

就是自己的心对应的境界，称为“对境”。

比如心感知美味，美味就是心的“对境”；

心感知颜色，颜色就是心的“对境”；

心感知气味，气味就是心的“对境”；

心感知声音，声音就是心的“对境”；

心感知到念头，念头就是心的“对境”

心感知到冷热、疼、痒的感觉，到冷热、疼、痒就是心的“对境”

藏传佛教中什么叫对镜

对境，故名思意，面对的一切事物，可以是人，也可以是别的众生，或者是事，甚至一个情绪等等，都能称为对境。也可以叫“对机”，也就是看是什么时候、什么地方、对什么人什么事而说，不能固执教条真理。

扩展资料：

藏传佛教法器类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类；钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类；塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类；

念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类；护身佛、秘密符印等属于护魔类；刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类。

每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。

参考资料来源：百度百科：藏传佛教

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