学佛可以女转男身吗（佛教女转男身的方法）

女的能成佛吗？

女人当然能成佛，因为男女之分本就是空的，是肉体上的分别，佛菩萨是没有性别的。既然佛菩萨没有性别，那就没有理由在往生的时候区别男女。

至于你说的要转成男身，有些经典是说做某些功德可以带来来世不为女人身的果报，但不是说一定要转成男身才能成佛。佛会这么说，原因有二，第一，确实可以转男身。第二，这个是对机说法，人都是重男轻女，国内国外都一样，这样跟你说其实就是给你点儿诱惑，什么诱惑呢，就是你就算不能往生极乐，做的某些功德会让你来世为男身。这是方便法，是佛引导众生向善的方法，不是究竟法。

根据佛教因果轮回理论，变性人的前世是怎样的人？

定弘法师开示：

答：做变性手术这个问题，还是第一次我们接到这样的问题，这个因果是什么？当然可能很复杂。六道里面有男女之相，都是因为自己染心感召的。一般说来，如果是对男身有贪爱，就会现女身，就是投到女身了。这个是在投胎的时候见到父母交会，如果是对父亲有贪爱，那么自己就会变成女身；对母亲有贪爱，投胎之后会变成男身。当然这只是个缘，那个因地上，还是个人有善恶业报，一般讲作男子福报相对比女子、女身要大一些。但是这都不能够一概而论，只是这么一个平均的说法，所以它的业报是很复杂的。

大概自己做变性手术，也是因为自己的那种对男女相的贪爱有了变化。自己，譬如说原来是女的，现在很想做男的，观念就换了，或者男的很想变成女的。这些念头当然都不是如法的念头。为什么？因为这属于违背自然。父母把我们生下来，我们是什么身，我们就接受这样的赐予，不必去改换。我们师父上人谈到美容的问题，老人家都不赞成，这个美容是讲手术，譬如说你嫌你鼻子太矮了，把鼻子架高；嫌你只有单眼皮不好看，把眼皮割开变成双眼皮。通过手术的方式改变自己的形体，这个都是不自然的，我们不提倡。

我们学佛要了解，相由心生，相随心改，你的相貌、你的形体，跟着你的心念改动。如果你的心好、心善良，你的相貌会愈变愈好、愈庄严；如果你的心邪了、坏了，那个相貌就变得很丑陋。所以要改变自己最好的方法，改自己的心，不必去做手术。现在既然已经做了手术了，这是已经成为事实了，你也不用去太过的懊恼。所谓忏悔就是后不再造，这就是忏悔，知道自己错了，以后不要再干这种傻事，把自己的精神集中在学佛、学道上，求生西方净土。往生西方极乐世界，到那里纯是男身，即使现在你是女身，可以女转男身，不是做变性手术转的，是你的念头转了。临终的时候佛力加持，你登上莲花，在莲花当中还没到西方极乐世界，整个形体就发生蜕变、巨变，原来的凡夫身就变成金刚不坏身、变成阿惟越致菩萨的身，具足三十二相、八十种好，这样转了，女转男身，这个男身也不是我们地球上人道那种男身的形体。实在讲，在极乐世界没有男女之分，纯是同一色身，这个身体跟佛是一样。所以讲男女是没有任何意义，只能讲这是清虚之身、无极之体，因为这是法性身，不是业力变现的身体。只要忏悔、只要信愿持名，那决定可以往生，不管我们是什么样的身。你看弥陀本愿第一愿就说，我作佛时，十方世界，所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，悉作菩萨。所以只要你发愿念阿弥陀佛，到你临命终时，你就把现在这个身体放下了、丢掉了，阿弥陀佛拿莲花接引你，你就登上莲花往生西方。

佛教中的男女平等

末学学佛以来，倒是没听过正信佛教里面有夫大于天的说法，不知是否出自正规《大藏经》。

圣严法师

事实上，考察佛陀时代的男女观，应该从重视于基本的平等著眼，如罗汉的果位是不分男女的，修学佛法也是男女平等的，佛说一切众生都有成佛的可能，何况是女性。所谓“佛”就是彻底的解脱者、圆满的智者和无上的济世者，男性可以做到，女性当然也不例外。不过，从女性的生理和心理的考察，我们不能否认，一般女性是比一般男性来得脆弱、优柔且倚赖性重些。所以为了保护女众修道生活的安全，鼓励女众成为佛门龙众，男众应该多尽一分心力协助女众，但这并不等于高压、歧视。如对大比丘尼——佛的姨母大爱道，比丘大众谁说不敬？在经律中提到，女性是诱发比丘情欲和贪欲的根源，为了防止欲火中烧，故对比丘们说女身不净，以女身为对象而修不净观。这是在修持过程中，所采用的方法及防范措施，未必表示对女性的歧视。

【关于八敬法，是当时那个时代的因地制宜。是基于当时社会状况及比丘尼僧团初立而作的权宜办法，并非有意贬低比丘尼的人格、地位；大乘经典中主张众生皆有佛性、智能德相，如龙女成佛，妙慧说法，可知佛陀本怀，相上虽有男女之别，性体上是平等一如的。】

佛法是平等法，不会歧视任何人。

是因为女身因生理上（体力、天癸等）受制约较多，受苦比较多，遇到的阻力也相对比较大。

当然，女身也有好处，亲和力比较好，如果女性修行者，有这样的愿望，希望以女身救度众生，也是可以用女身修行证果的。

佛法是平等法，不会歧视任何人。

佛法说的是，修行证果之后，可以女转男身。

是因为女身受制约较多，受苦比较多，遇到的阻力也相对比较大。

佛是令人离苦得乐的。有女性不喜欢自己女身的，可以通过修行（例如往生极乐世界），修成男身。

当然，也有女性喜欢自己女身的，女身也有好处，亲和力比较好，如果女性修行者，有这样的愿望，希望以女身救度众生，也是可以用女身修行证果的。

ps：末法时代，事情都是颠倒的。

以前修行证果的多少，顺序是：1、出家男众（比丘）。2、出家女众（比丘尼）。3、在家男众（优婆塞）。4、在家女众（优婆夷）。

现代修行证果（往生）的无论数量、质量上都倒过来了，第一是在家女众（优婆夷），最后是出家男众（比丘）【诱惑太多，君不见骂和尚的呼声何等之高。】

所以现代女众不必担心，这个是女众修行的好时节。愿互勉之。

给新进的同修－初学导引

问：我对佛教还不认识，如何著手？

答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。

问：初学要如何修学？

答：净宗修学是以「净业三福」为基础。

第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。

第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。

第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。

佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。

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