佛说,大地山河（山河大地有佛性吗）

佛家用语山河大地本是微尘,一己色身更是尘中之尘出自哪里(哪本佛教经典)

哈喽，你的这句是依据《菜根谭·旷达》：“山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影，而况影外之影。”这段话改写的♛

佛经我搜索了，暂时没有检索到。

也有可能是依据佛经句子改写的^O^

佛说:众生皆有佛性,请问无情众生比如"石头、山河大地“有佛性吗？等

楼主 您好

佛性有两义，一者:成佛之性；二者:佛性。

若是指成佛之性，则是指一切有情身中的本来自性清净涅盘--真心，此真心显用的成佛之性，在一切众生身中都是圆满具足。

若是专指佛性，则是真心之妙用，末学尚未见性，从已见性的善知识其亲证的见性境界，若说如下:

明心开悟者，亲证真心的本觉性--成佛之性，并能体验领受此本来具足的本觉性，但眼见佛性者却能直接以肉眼亲见真心的本觉性，并且是在山河大地上，是在一切无情上，在一切友情上，都可亲见自己真心的本觉性--佛性，然而自己之佛性其实并不在无情或其他有情身上。这是明心开悟者所无法亲证的见性证境。

为防止有人诽谤眼见佛性而成就地狱业，今举大般涅盘经如下:

世尊!佛性如是微细难知，云何肉眼而能得见? 佛言: 迦叶善男子!如彼非想非非想天，亦非二乘所能得知，随顺契经，以信故知。 又佛云: 佛性亦二: 一者可见，二者不可见。可见者:十住菩萨、诸佛世尊。不可见者:一切众生。眼见者:谓十住菩萨、诸佛如来，眼见众生所有佛性。

如是眼见佛性之法，必须亲从大善知识修习，具足定力、慧力、大福德三者，方有因缘可得眼见。

诸位同修，眼见佛性之法实乃众生闻所未闻之甚深微妙法，愿众生能建立眼见佛性的正知见，以期未来缘熟时，眼见佛性。

佛教里的"缘起性空,""无常无我'.

缘起性空

弥兰陀王非常尊敬有过禅悟的那先比丘，那先比丘从禅修中证悟的智能，出言吐语，充满了慧思灵巧。有一天，弥兰陀王向那先比丘道：“眼睛是你吗？”

那先比丘笑笑，回答道：“不是！”

弥兰陀王再问：“耳朵是你吗？”

那先比丘再回答道：“不是！”

“鼻子是你吗？”

“不是！”

“舌头是你吗？”

“不是！”

“那么，真正的你就只有身体了？”

“不，色身只是假合的存在。”

“那么‘意’，是真正的你？”

“也不是！”

弥兰陀王经过这些问答，最后问道：“既然眼耳鼻舌身意都不是你，那么你在哪里里？”

那先比丘微微一笑，反问道：“窗子是房子吗？”

弥兰陀王一愕，勉强回答：“不是！”

“门是房子吗？”

“不是！”

“砖、瓦是房子吗？”

“不是！”

“那么，床椅、梁柱才是房子吗？”

“也不是！”

那先比丘悠然一笑道：“既然窗、门、砖、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表这个房子，那么，房子在哪里里？”

弥兰陀王恍然大悟！

弥兰陀王悟了什么？“缘起性空”，大地山河，宇宙万有，那是因缘和合的存在，没有因缘，就没有一切！世间上没有单独存在的东西，一切假因缘而生，一切是自性空。缘起性空，应该就是禅！

佛教问题。山河大地也是人心变现的嘛？

从佛教问题上来讲，山河大地总体来讲应该都是随着人心在进行改变和想法，因为一切都是以人心为主，然后来进行改变和想象的，总体来讲应该都是美好的，不错

以佛教的观点来讲，我是怎样看见山河大地的？

山河大地在光线视觉良好的情况下经过你的眼根由你的眼识来认知，至于山河大地的名字是由末那识的记忆阿赖耶识中的种子并且和当下又一次接触产生共鸣！

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