佛法回到过去（回到过去的法术）

佛能回到过去吗

佛无来无去。佛无处不在。佛无时不在。

因为佛回归了自性。自性“本自清净、本不生灭、本不动摇、本来具足、能生万法”。

我们凡夫妄想、分别、执着，三样具足，见不到自性，连生死都解决不了，一直在六道之中转来转去。佛说，我们如果修行到达阿罗汉的程度，就可以知道一定范围的过去和未来。

这个回答，供您参考。

佛教 认为 可以回到过去吗

我试着来回答一下：

第一个问题：

1、从终极的真理来看，世界从来没有开始过，也没有结束过，它仅仅就是这样存在着。所谓“不生不灭，不增不减，不垢不净”，也就是说从根本上没有过去未来。因为一念无明妄动，产生妄想执着，才是有了时间和空间的概念。

（相对论和量子力学也都证明了 时间和空间不过是幻觉而已）

2、从相的角度来看，看过介绍，有些大成就者可以通过禅定，回到过去改变自己当初所造的因，所以应该是可以回到过去的。

3、但回到过去，具体是以怎样的一种方式，和当时的人如何发生交集等等则不清楚。毕竟过去属于虚幻，或者同时存在多个过去，或者根本就没有一个绝对的过去。

注：可以参考量子力学：惠勒延迟选择实验 或者 双缝干涉实验

惠勒延迟选择实验证明了，现在改变过去，过去因为现在的观察而存在。

节选结论部分：

实际上，“任何一种基本量子现象只在其被记录（观测）之后才是一种现象”，量子力学的创始人之一玻尔说，“而在观察发生之前，没有任何物理量是客观实在的”。也就是说，观察创造了全部的实相。现在，惠勒延迟选择实验在此基础上更进一步的说明，观察不但创造了实相，而且还可以在事情发生之后再逆时间地创造实相。

第二个问题：

佛是大觉悟者，是最高的生命形式，因此从根本上来说是无区别的。甚至整个世界都是无区别的。爱因斯坦就认为世界是“统一场”，你可以认为构成世界的基本形式都是没有区别的。

事实上，之所能能够成佛，就是自身的生命与宇宙彻底融合为一体，宇宙与佛不分彼此，只有这样佛才能够无所不知，无所不晓。

但从表现上，过去未来诸佛也是有区别的。因为佛在很久以前也是普通的众生之一，也是通过修行才成就，自然带有一些个性化的色彩。比如每个佛都有不同的宏愿，讲经说法都有不同的侧重点或者不同的修行方法。阿弥陀佛因为大宏愿建立了西方极乐世界，而我们的本师释迦摩尼佛的极乐世界名为常寂光净土，每个净土从表象上来看都是有一定区别的。

据说地藏菩萨也早已成佛，但倒驾慈航作为菩萨并发宏愿：地狱不空誓不成佛。

这也是地藏菩萨的“个性特点”。

所以：十方如来同一法身，三际诸佛无二体故。但因化身、报身不同而有不同的表现。

第三个问题：

地狱到底可不可以度空？

要知道这个世界是无穷无尽的，有数不清的三千大千世界。就一个世界来说，地狱应该可以度空，只是要经过漫长的时间。

有些他方世界，由于各种原因，众生道德修养都很高，行为符合天道，是没有地狱的。我们地球所在的地方叫 阎浮提 有善有恶，所有有地狱存在。只要人人向善，地狱自然能空。

即便地狱不空，我们的世界终有毁灭的一天，到时候只有色界天以上的天（具体哪一层天忘了）能保持不毁灭。这时候地狱自然也会毁灭而空。

都度空了做什么？

都度空了，就是没有地狱众生，都是高于地狱众生的生命体。比如畜生、人、天人或者更高的菩萨、佛等等。

又或者问都成佛了又如何？

世间一切种种本来就没有开始过，哪里会有成什么，不成什么呢？

有这一问，就是念头妄动，就是无明，就是执着，就决定不是大觉悟者——佛。

佛教说的六道轮回可以轮回到过去某个时空吗

似乎没有穿越回古代等类似的说法。

在佛教里，时间与空间只是一个幻象，在悟道者的眼里，过去、现在、未来三世只是一个呈现，随着因缘而呈现。所以，当佛陀带难陀到天上时，天女们只说人世间有个难陀在修行，来世会成为夫主；带到地狱时，狱卒回答说难陀因贪著色欲而修行，后后世将堕地狱，故开始烧热火锅。由此看来，十方三世只是一时的因缘呈现。因缘到了，提婆达多直坠地狱。因缘到了，八万大劫后一个鸽子终脱鸽身，得到人身，辗转增上，乃至成无上觉。如果非要强行切换到某个特定的时空，也只是同一个因缘条件下的时空，不存在穿越到古代或未来之说。佛法，在有为法的范筹内，核心是因缘。一切的事物，都不可能脱离这个因缘这个核心要素。

比如说，你想重回大唐开元盛世，除非造就这样的时代因缘克隆重现，一样的人物，一样的地点，一样的文化，……，所有的因缘都要完全一模一样，这太难了吧。世道无常，因缘组合瞬息万变。哲人说，人不能同时踏入同一条河流。古人说，交臂非故。孔老夫子也说，逝者如斯。秦琼斗关公一类的穿越剧，大概只能是电视里的美好故事，不可能是现实。

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