学佛一年总结感想（学佛年终总结）

与大家分享下自己学佛心得

1.佛法主要是心法。主要是在心地上下功夫。现代科学，佛子可以去学习。但不要居高临下地用科学来审视佛法。因为科学本身并不究竟。

的确如此

2.当你不知道该依止哪种法时，那么就请依止戒律，依止清净心。

的确如此

3.佛子应当不断地去闻思佛法，但不要企图一下子明白所有的事情。因为那只有佛才能办到。

基本对吧，真正的意思是不要执著，“所有”是相对的概念，世间的道理无量无边，想明白“所有”是有难度的，但也不是不可能，因为，毕竟很多都是表面现象，而非本质，我们学习佛法就是要明了世间的本质，而且是真正的本质，这样我们才对自己和世间有更正确的认识。

4.不要脱离众生去修佛。

对的，要想发菩提心，直接看到世间甚至生活中苦难的众生是最好的方法，当然这是结合自身修行来的，自己修行的时候还是需要一个清净的环境，才能更好地让自己的心灵平静下来，更容易领悟佛法中教导的道理。

5.对佛陀和对众生都要保持无上的恭敬心。

对的，佛不是说了吗，众生皆有佛性，那众生都是佛啊，只是被贪嗔痴盖住了潜能，所以烦恼不堪，如果他们都能彻底断掉贪嗔痴，那他们都能回归本来面目。

6.无贪，无嗔，无痴是一切善法的根本。于一切境界中，应当努力杜绝起贪念，嗔念，痴念。

对的，断掉贪嗔痴是为了断掉世间的烦恼，断掉世间的烦恼才能得到清净，有了清净才能轻松自在，才能更专一地领悟到佛法的真谛。

7.末法时期，当知修行甚难。唯谨小慎微。爱护三宝。

对的，严守戒律，恭敬三宝，一门深入，勇猛精进，持之以恒，很快就能开悟，将来就能脱离六道往生净土，到时候就有更大的法力来救度苦难的众生。

8.此世人身难得，修法当如救头燃。不要留至来生再修。

师兄看来修习佛法有一段时间了吧，对佛法的领悟还蛮深入的，确实如此，俗人罪业深重，一失人身则万劫不复，苦不堪言，珍惜现在，慈悲济世，努力脱离六道，才是人身真正的价值。

阿弥陀佛

如何写好学佛总结

学佛总结例子：

1：我最近学佛，明白了很多道理，世间上的因缘果报，也知道自己有很多的坏脾气，现在虽然还无法降服我心中的贪嗔痴，但是我能很快觉察到自己出现了这些不善的行为。换做以前，我无法觉知自己所作所为，以自己为中心，在欲望情绪中一度沦陷。

2：我发现佛真的不好学，特别是在这个繁华的世间上，眨眼之间即沦陷在声色犬马中去了，哪有空闲时间静下心来啊。那些人讲的道理我都懂，但是光懂又有什么用？就像是肚子饿了，却光是嘴上大喊“馒头，包子”，这样肚子还是不会饱啊。也像是小孩子明知道糖会生蛀牙，还是忍不住不能节制的去吃啊。学佛这就产生问题了？

3：我最近在静室中和师傅依样画葫芦学习参禅，大家非常有庄严的氛围，并且听了大师很多大道理，现在我一出门，满眼都是贪嗔痴三毒炽盛的人，只有我最理智了，得意笑hh。这是傲慢吗？疑问？我自个儿也抄了很多的佛经，听说这样功德非常大。我很喜欢。这是贪吗？疑问？最近读北传佛教的佛经里面提到好多功德和一些吓人的恶报。嗯！不能谤，不能疑，但是可以研究吗？因为不能一股脑迷了信啊？很多X教不都这个套路吗？胡萝卜加大棒！

学佛总结三例，仅供参考！

学佛三年了，突然想说说自己的感受

恩挺好的，继续学吧，但是记得不要强迫自己怎样，学佛不是强迫自己怎样。

说说你们学佛后的一些感悟以及感想吧！还有佛与人生！

佛教即是觉悟者的教导，以及能令人导向觉悟的教导。从这个意义上说，佛教也可以称为“佛法”。然而，若把佛教作为一种信仰与实践的体系，则由以下三个部分构成，即：

1.佛陀(Buddha)——觉悟者；

2.佛法(Dhamma)——觉悟者的教导；

3.僧团(Saïgha)——追随觉悟者修行的弟子。

又或者说：

1.佛——觉悟者；

2.法——导向觉悟的教导；

3.僧——已经觉悟及致力于觉悟的弟子。

对于这三者的关系，若把佛陀比作老师，则佛法是文化知识，僧团是学生。佛陀好比是医生，佛法是医药，僧团是病人。佛陀好比是向导，佛法是道路，僧团是赶路人。佛陀好比是船师，佛法好比是船，僧团好比是渡河人。

有篇名叫《算术师摩嘎蓝经》的经文记载：

有一天，一个姓摩嘎蓝的算术师（数学老师）前来拜访世尊。互相礼貌地问候、寒喧之后，算术师摩嘎蓝问世尊说：

“朋友苟答马，就像建造这间殿堂时必须一层一层地盖上去，又像世间的各种学问都有循序渐进的教学程序，我们这些从事算数教学的算术师也一样，从简单到复杂一步一步地教学生。朋友苟答马，在您的教法中，是否也是循序渐进、次第修学的呢？”

世尊回答说：

“佛陀的教法也是循序渐进、次第修学的。犹如一名有经验的驯马师，会按步骤慢慢地驯服一匹良种之马。当佛陀要调教一个人时，会按照这样的程序进行训练：先让他成为持戒者，持戒清净后应守护感官、饮食要知道节量，然后日夜禅修、实行警寤，并保持正念正知；要前往偏僻的地方禅坐，舍离内心的障碍之后，培育定力、证得禅那等。”

摩嘎蓝又问：“是否每个弟子在受到这样的教导之后，都能证悟修行的最终目标——涅槃呢？”

世尊回答说：“只有一些人能证悟修行的最终目标——涅槃，有一些人却不能。”

摩嘎蓝奇怪地问：“朋友苟答马，涅槃存在，通往涅槃的道路也存在，也有您作为指导者，为什么您的弟子在受到这样的教导之后，只有一些人能证悟涅槃，有一些人却不能呢？”

世尊说：“好，那我反问你，你是否清楚通往王舍城的道路呢？”

“是的，朋友，我清楚。”

“假如有个想去王舍城的人前来向你问路，你详细地告诉他方向路线，他在得到指示后却朝反方向走错误的道路。另一个人也来向你问路，他得到指示后顺利地到达王舍城。我问你，王舍城存在，通往王舍城的道路存在，也有你作为指路人，为什么一个人会朝反方向走错误的道路，另一个人却能顺利地到达王舍城呢？”

“朋友苟答马，对此我能做什么呢？我只是指路人而已。”

世尊也说：“同样的，涅槃存在，通往涅槃的道路也存在，也有我作为指导者，但是我的弟子在受到这样的教导后，只有一些人能证悟涅槃，有一些人却不能。对此我能做什么呢？我如来只是指路人而已。”

通过上面这篇经文，我们很清楚知道佛陀在佛教中的地位——他只是指示通往涅槃之道的指路人而已，至于是否能够真正依教奉行，则取决于禅修者个人。

佛陀在《法句》第276偈也说到：

“你们应自己努力，如来只是指路人；

　勤修行的禅修者，将能解脱魔系缚。”

佛陀的教法没有神秘、麻醉的成分，也无需掺杂他力、救世的信仰。佛陀不是主宰人们吉凶祸福、帮人消灾赦罪、满足私欲贪求的神灵，更不是创造美好世界、信他得永生（往生）的上帝。佛陀虽然是一位具足智慧与慈悲的伟大导师，但他却不喜欢人们对他进行盲目的崇拜。

这里再讲一个故事。佛陀在世时，有一个名叫瓦咖离(Vakkali)的青年，一天在街上遇见了佛陀，被佛陀那俊伟的外表、庄严的威仪深深地吸引住。为了经常能见到佛陀，他出家成为比库。出家之后，他既不学习经教，也不禅修，只知道一天到晚紧跟着佛陀，但佛陀从来就不跟他说一句话。

有一天，佛陀了解到他的智慧将要成熟了，就呵斥他说：“瓦咖离，你一天到晚盯着我这副腐臭的身体干什么？凡见到法者，即见到我；凡见到我者，即见到法！”但他仍然无法离开佛陀。佛陀知道不迫迫他是不会觉悟的，于是毫不客气地把他赶走。瓦咖离被赶走之后，感到非常绝望，甚至爬上山顶准备跳崖自杀。这时佛陀出现在他面前，向他说法，使他最终获得觉悟。

佛陀在临般涅槃前曾经说过：

“并非用香、花等来对如来表示恭敬、尊重、礼敬、敬奉、尊敬。若弟子们能够依法次第地修行，遵循法正当地修行，这才是真正的恭敬、尊重、礼敬、敬奉、尊敬如来，这才是至上的敬奉！”

并不是跟在老师后面，一味奉承老师，不断给老师送礼的才是好学生。唯有勤奋好学、刻苦耐劳、品学兼优的学生才算是好学生，也唯有这样的学生才能真正掌握文化知识。佛陀的教法强调的是亲自实践和亲身体验。智慧和觉悟不是靠向他人祈求乞怜得来的，断除烦恼更是别人所代替不了的！

正如《法句》第165偈说：

“作恶确实由自己，污染也是由自己；

　自己才能不作恶，自己才能得清净；

　清不清净靠自己，没人能清净他人。”

身边有信佛的朋友，是什么样的感受？

我婆婆在我们附近一个小寺庙有股份，每年分红8000多，好的时候过万，她在老房子三楼的屋顶上还搭了一间佛堂，每天打坐念经七八个小时，逢佛教节日，常常带六七个居士在楼上念经，家里到处都充斥着蜡烛和燃香味道，头几年一家人很不习惯，我不敢说，也不敢问，公公的态度是，不支持也不反对，认由婆婆怎折腾，他能落得个清静自在，出去钓鱼打牌没人管。

婆婆退休前是国企领导，手下有一个会计师很早就皈依佛门，她两个儿子一个姑娘都有出息，老大是某985大学博导，姑娘是省城的大律师，小儿子海归后，在某500强做高管。两人同一年退休后走得很近，回家就夸她的同事福报好，都是妈妈与佛有缘，才使得一家人平平安安风调雨顺，我婆婆很羡慕。

老同事自然很欣赏我婆婆有慧根啊，没两月就带她举行了皈依仪式，老太太一向在家里都是特立独行，和一些穿着俭朴的居士们一起去庐山东林寺，去南普陀山一去就是十天半月，回家后就忙进忙出，神秘地用红布包着东西回来，在自家的顶楼上捣鼓，一家人谁也没在意，直到有一天，我偶尔到顶楼上去才发现，婆婆在顶楼上布置了一个小小的佛堂，中间墙上是一幅佛像，桌子上，一尊坐在莲台上的观音，满屋子燃香烟雾缭绕，到处可见用小楷写的阿弥陀佛，地下的蒲垫旁，一个电子念佛机循环播放着佛教音乐……

我把这个发现偷偷地告诉了公公，老人说早知道了，嘿嘿笑了笑接着说：随她，不然她嘴巴长在一家人身上唠叨，她去信佛我们反而清静一些。

的确如此，感觉老太太退休信佛后，脾气好多了，对子女说话也不大声吼来吼去，和从前判若两人，后来她圈子里的居士朋友越来越多，2002年前后，我们这里来了一位从福建云游的僧人，在市郊建了一个寺庙，那位会计师拉婆婆一起，两人各捐赠了10w，子女们觉得老人出手太大方了，又不好意思说，婆婆主动解释了一番，她没有说是股份，只是往后每年都有一点点分红。

我捂着嘴想笑又不敢笑出声来，到婆婆09年去世那年，一家人给她算了一笔账，婆婆每年必去一次东林寺和南普陀寺，少则十天半月，多则一个月以上，做义工不说，每年捐到功德箱的钱至少超过两w，还有一年5~10次左右，买泥鳅，鳝鱼，乌龟，黑鱼等等放生，每年至少花费3000以上，再有些零零碎碎的无法统计，她那些分红全部贴进去都远远不够。

好了，现在回到你提出的问题，“身边有信佛的朋友，是什么样的感受？”

和我婆婆相处25年，老人家退休后信佛有十多年，现在我从以下几个方面谈一谈我的感受。

一、信佛的人脾气好，不会轻易发火，轻易不会骂人说脏话

我婆婆信佛后很大的转变就是脾气变好了，她以前不论是在单位还是在家里，向来都雷厉风行，稍有不如她所愿的地方就发脾气，教育子女也是没耐心，信佛以后静下来了，说话变得和颜悦色，她自己感觉这是平常打坐炼成的结果，佛堂是她日常呆得特别多的地方，除了婆婆偶尔让我帮她去打扫卫生，我很少进去，给我的感觉，那个地方庄重又安静，如果让我一个人呆久了点，多多少少心里有点不自在。

二、和信佛的人相处，说话，吃东西要特别注意

不只是婆婆改变了许多，因她信佛后，对子女有些方面的言行举止有了新的要求，一家人尽可能地说话中，避免婆婆认为比较隐晦的口语，不然婆婆总是用罪过，阿弥陀佛，嘴里说一些听不懂的经句念叨一会，婆婆刚开始信佛的那两年，逢初一，十五就吃素，后来干脆一点点荤腥也不粘，就连炒菜用的锅都另外准备，但凡家里准备了些鸡鸭鱼肉，老太太就念阿弥陀佛，默默走到楼上的佛堂去念经。我们得时常注意，吃什么荤腥时尽量避开婆婆。我感觉，婆婆自从信佛后，容貌比以前和善许多， 不像从前为一件小事总唠叨不停。

三、信佛的人平常消费很节省，但用于佛事上就出手很大方

婆婆从小经历过苦日子，是一位精打细算的女主人，感觉婆婆自从信佛后，比以前慷慨大度，她特意换了很多一元二元和五元的零钱，任何时候在路边看见乞丐，她总是随手拿出一些周济别人，经常说勿以善小而不为，记得以前在菜场买菜时，老太太常常为一毛两毛和摊主讨价还价，现在则不然，她总是找地摊上年龄大的人，买东西从不问价。特别是每次放生的时候，她常常会一口气把手上的钱都用完，简直和平常精打细算过日子的婆婆判若两人。

四、信佛的人坚信因果关系，只要承诺过的话，一定会办到

感觉和信佛的人在一起，说话要非常谨慎，婆婆不允许任何人在她面前说话不算数，因为自信佛之后她特别讲诚信，说过的话从来都不会失信，对于我们无意中做过一些并不起眼的坏事，她会上升到因果的角度严厉批评，没事就跟我们谈起很多积德行善的因果故事，信佛后只要她承诺过的话，就一定会办到，我感觉在婆婆眼里，她现在所做的一切，都是在为后人积福，有这样一个信佛的婆婆，婆媳关系都会很和谐。

总结一下我的感受：

说实话，身边有一个信佛的亲人，我从刚开始看不惯到渐渐接受，天长日久后可能多少受一点渲染，觉得和这样的人在一起生活很踏实，只是婆婆很多次跟我弘法，我终归不能如她所愿，她评价我慧根太浅，我认为是天生没有缘份。但至今想起来，一点也不排斥婆婆的信仰。

因为婆婆信佛之后和以前有很大变化，哪怕子女们有时候故意拿她信佛的事开玩笑，她也不与你争辩，一句阿弥陀佛就把你打发了，在年轻人看来，老人的所作所为近乎是毫无科学道理，要是放在以前，婆婆肯定会把子女们骂得一脸的狗血，现在倒是心平气和了，我们其实都知道，她除了表面上是在信佛，但并没搞懂佛学的真谛，所做的一切其实就一个目的，那就是想用自己付出，换来一家人平平安安，所以老爷子一再告诫我们，年轻人可以不认可，但没必要反对。

我的感受是：家里有一个信佛的老人真的挺好。

我信佛，但我跟平常人一样，不说没人能看出来的，修佛就是修心，不是流于形式和表面。

我的妹妹妹夫就是信佛特别虔诚的人。妈妈脑梗人事不醒住院时，妹妹坚持要在病床边用随声听不间断的放佛音听，谁要关掉就生气。后来又要求弟兄们拿钱去做法事，但这一切都没能让妈妈的病有好转，仍旧需要鼻管进食，仍旧大小便失禁，没有意识。求医无效，连药都不给开了，只能接回家中。半年多后，妈妈弥留之际，姐姐姨姨忙着给穿寿衣，妹妹急急忙忙赶来，抓住妈妈的手，边摇边着急地说：“妈妈，快念阿弥陀佛，快念阿弥陀佛！”无奈妈妈这时怎么还能发声。姐姐也急了，一把推开她，嫌她碍事。妈妈还是走了，姐妹们伤心落泪，筹办丧事，妹妹却每天上午不到场，说在自己家闭门念什么经，我们也不懂，也懒得问。

现在回想整个过程，真的觉得妹妹所做的一切对病人毫无用处。我不懂佛法，但潜意识认为学佛是修心，而那些想借佛法来保佑自家发财长寿，甚至想逆天而行的想法太荒谬了。

想来像妹妹这样学佛的人应该不少，这条修行的路走对了吗？我也很替她担心，怕她做出什么对自己不利的事而不自知。

我们单位里还真有一个信佛的人，大家都叫她王姐。

王姐是一个四十多岁的女人，因为年轻的时候感情受挫，至今单身一人，没有结婚。她是一个大学毕业生，在我们单位搞技术工作，平时话不多，工作认真，对同事非常友善，不争不抢，谦让他人，我们都很尊重她，她给我的感受就是善良！

王姐偶尔会请事假，一请就是好几天，听别的同事讲她是和佛友一起去山上拜佛去了。王姐不吃肉，鸡蛋也不吃，只吃素菜。

王姐非常懂得感恩，谁要是帮了她的忙，她总会找机会帮别人做点儿什么。

总之我们单位里信佛的王姐让我们感受到的是她的善良。

真正信佛的，你根本看不出来。菩萨行者，隐于市井乡野之间。砍柴挑水做饭洗衣看孩子...无怨无悔。

显于人前，烧香拜佛之流，多为妖类。

村里一个70多岁的奶奶，一生信佛，从不杀生，只吃素。每天早起念经，每月都到佛堂拜佛。

在我的印象中，从未见过奶奶生气，也没见过她和别人吵过架。

我们都叫她赵奶奶，在我小的时候，就听妈妈说，赵奶奶信佛，从不杀生。

当时我就好奇，万一赵奶奶不小心踩死了蚂蚁，那算不算杀生呢？地里种的菜有害虫，赵奶奶除不除虫呢？

当然，直到现在，这些问题我都没有问过赵奶奶。

村里有个佛堂，每个月初一和十五的那天，赵奶奶都会起得特别早，备好了糖果、饼干、水果，穿着干净的素衣，走二十分钟的路程，到佛堂念经。

到晚上回来的时候，赵奶奶就会把这些饼干糖果分给我们小孩吃。

赵奶奶在村里一家成衣店打工，赵奶奶经常会拿一个录音机，边放佛经听，边干活。小时候我听到佛经，总有一种怪怪的感觉，似乎是一种空灵的感觉，总之说不上来。

当时，就有些人故意问赵奶奶，你整天听这佛经，也没见佛祖保佑你赚大钱。这时，平日慈祥的赵奶奶就会严肃地说，别乱说话！

赵奶奶家院子里种有两棵番桃树，每到番桃成熟的季节，住在附近的一帮小孩，都会偷偷的翻过院墙，溜进院子里偷摘番桃。

有一次，我们几个小孩看到赵奶奶外出后，拿了几个砖头垒了起来，站在砖头上爬上了院墙，跳进了院子里，爬上树想偷番桃吃。

那天刚下过一场雨，树干有点滑，有一个小孩刚爬了一半，脚下一滑，从树上摔了下来，屁股摔疼了，大哭了起来。

我们一帮小孩都吓到了，担心被发现，想赶紧翻墙逃走。结果摔跤的那小孩，怎么也翻不过院墙。

这时，赵奶奶回来了，发现了我们。赵奶奶大老远的叫道“哎呀，你们这帮小孩不要摔了啊！”

赵奶奶知道有小孩摔伤后，把那小孩带回了他家，跟他爸妈说要注意看管小孩，不要再翻院墙了。

那小孩的妈妈却认为赵奶奶在告状，指责小孩偷东西，于是暗戳戳地说，信佛的人不都心怀慈悲吗，怎么还跟一个小孩过不去。

赵奶奶从不和人争论是非，听到那小孩妈妈说的话，什么也没说，沉默地走回家了。

回家后，赵奶奶在院子门前挂了一个牌，上面写着“番桃已喷农药，不要摘”。其实，赵奶奶并没有真的喷农药，只是为了防止再有人来偷番桃。

路过赵奶奶家的村里人，看到牌子后，都议论纷纷，说赵奶奶是假信佛，真信佛的人哪有那么小气。

过了几天，赵奶奶摘了番桃，装了几袋，给我们曾经偷番桃的那帮小孩每家送了一袋。

村里又有人说，赵奶奶虚情假意，怕别人背后说她坏话，才不情不愿送番桃。

赵奶奶还是和往常一样，没有辩解，也没有解释，每天早起念经。

当时的我，对赵奶奶也是有看法的。一个每天听佛经、念佛经的人，在年小的我看来，就觉得很奇怪，有点另类，别人对赵奶奶的评价，也多少影响着我对她的看法。

后来长大后，也见过了各种各样的事，再想起赵奶奶，又觉得她就是一个普通的人，和我们一样，没什么区别。

当年村里人那样看待赵奶奶，其实是一种歧视。在他们看来，信佛的人应该心怀慈悲，大方，赵奶奶就应该把她家里的番桃敞开来给大家摘。

信佛是一种生活态度，是一种信仰。每个人都有权利选择自己的生活方式，选择自己的信仰。尊重他人的信仰，也是尊重自己。

我老公每年都要去峨眉，普陀，九华拜佛。每次一个功德箱10000元。在家每天雷打不动500个头，6点开始，10点之后开始工作，晚上继续，完成之后再睡觉。膝盖都有很厚的茧子，他很虔诚，车里放的是佛经，看的是佛经。我也很尊重他的选择。老公在十几年前有一次喝了点酒晚上回家，那时还是下道不是高速，突然驾驶座一侧轮胎爆了，车子失控拐到路边一片棉花地里，刚下完雨棉花地湿车子有了缓冲，人什么事也没有，由于是新盖的一处厂房在路沟搭了一条过车小道，不偏不斜小道救了它，而小道的左右都是护路沟和两排大树。车在前一点或者后一点都会装到大树接着翻到沟里，后果不堪设想。过了几年他的司机去接他，为了躲避行人，车子也是滚下路面在农田里翻了个底朝天，但是人没有事。行善事，做善良的人，把钱财视为身外之物，都会有好报。

家里以前信佛，但我不信，有一次去 旅游 ，亲眼目睹了一些事，回来后就开始在家每天早上上清香，到现在还是这样，该干嘛就干嘛，只是心肠变软了，家庭更和睦，儿女也更好了

我去年开始听佛经，打扫卫生边听边打扫，我以前脾气很不好，听了心静多了，心态也好了好很多，但是不要迷在里面，心中有佛，以善为本:心存善念的人，一定有福报[祈祷][祈祷][祈祷]

我信佛，身边朋友和我在一起应是无拘无束的，我不会约束朋友们的言行，更不会强行要求朋友与我信仰一致。

因为我深知，自己虽信佛，但修为相差甚远，更何况 佛渡有缘人 ，朋友若对佛教无兴趣，我也不会将“佛”经常挂在嘴边，约束朋友这样不可、那样不行，乃至让朋友倍感压力而远离我。

也许有信佛的朋友会质疑我，认为这是自私的表现，只自修而不帮助身边朋友亲近佛教，我只能惭愧的说：我自己尚且还在为红尘中的琐事烦忧，我自己尚未得到真自在，如何教化他人， 当自身能力不足时，只有先约束好自己的言行 ，不要急着教导别人该如何如何。

人们不会因你的信仰而尊重你，但会因你的行为而尊重你的信仰。

我一朋友是杂志社的编辑，她同事是一位虔诚的佛教徒，布衣布鞋、常年吃素，寡言少语，从来不和同事们闲聊是非，如果有人和她亲近，她会劝人向善、信佛念佛。

朋友和我说起她的这位同事时，也是赞赏有加的，但朋友又说道：同事们虽然敬重她，但却没有人靠近她，觉得和她在一起太过无趣。

我对朋友说：她的修为比我好，她放弃了很多红尘中的乐趣，一心向佛，先自渡、再渡他。

朋友嬉笑道：幸亏你不这样，否则咱们也没啥可聊的了。

因为我放不下的东西还太多，因为我达不到一心一意的念佛、忆佛和枯燥的修行，我哈哈大笑的和朋友开着玩笑。

我虽然从来不劝你们信佛、养心，但我真的很希望你们既是我的朋友也是我的同修，如果你们问我佛教的话题，是我最乐意解答和畅聊的，但若你们不喜欢聊这类话题，我不会主动去说，以免有强迫你们意愿的感觉。

虽然你们不信佛，但你们是我的朋友，知道我信佛，你们很多人都会主动问我一些佛教的问题，甚至有的朋友想去寺庙拜一拜时，都愿意叫我同行，可以给她们做些讲解，这于我而言，是说教的最好时机。

与佛有缘的朋友就此而信佛，与佛无缘或缘份未到的朋友，我们相处起来也是非常融洽，他们说起我时，通常会加一句： 我有一个信佛的朋友。

就这一句话，也算是为朋友们种下了佛的种子，待到时机成熟，她们自然会生出佛缘。

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