思维三恶道苦心得（一键启动下面有个小按钮）

佛法随文入观中说比如三恶道众生的苦时就感到了还控制不了这怎么办？

为什么控制不了？随文入观，文章内容是不断变化的，读经人的观想也是不断随之变化。就是说三恶道苦，也是很快一段过去了的，也不会有人感到控制不了。

如果真感到三恶道苦，就应该严谨持戒，断一切恶，修一切善。

三恶道的众生受苦的时候是如何想办法寻求解脱的呢？

三恶道指畜牲鬼和地狱的众生，畜牲愚痴，鬼道饥渴难耐，地狱受苦无间均无缘佛法难以解脱，只能流浪生死，随业流转。佛菩萨倒驾慈航救拔苦难，我们人类也要多做善举，多做回向帮助它们，阿弥陀佛！

《菩提道次第略论》第36课

本期法义总结：

上一课学习了为什么要皈依和为什么选择三宝作为皈依对象。通过学习我认识到三恶道及轮回之苦，深信唯有三宝才是我今生最究竟的依赖。这节课师父为我们开示了皈依对修学的重要意义和坚持修习皈依的重要性。皈依是修学的根本，三宝是佛法的核心，皈依三宝不仅是学佛的开始，更贯穿于整个修行之路。皈依也是进入佛门的手续，需要不断修习皈依，使三宝在内心的力量不断增加。使我们把人生的中心从自我感觉转向三宝，发起圆满慈悲、无漏智慧做基础。修皈依和其他修法一样，也需要前行。皈依的不共前行就是思维四个方面：暇满义大难得、念死无常、念三恶趣苦和生起唯有三宝能够拯救我之心。那为什么三宝可以拯救？那就要思维三宝的功德，佛功德包括身语意四个方面，本次法义围绕身功德和语功德展开。

心得分享：

对皈依三宝的这样一个身份是否升起了稀有难得之心？我的皈依为什么没有力量？内心还是在漂泊不定？师父说：“学佛，就是要对这个乱七八糟的生命体进行规划。如何规划？就是通过修习皈依。如果我们对三宝生起强烈的归属感和依怙感，心就不会漂泊。”那我每天的皈依是否都徒有形式而没有内容，没有在心行上产生力量和转变？是的，我需要不断忆念三宝功德，强化三宝在心目中的地位。从而像佛菩萨的品质靠拢成就和佛陀一样的品质。

以前的定课是在一片杂乱无章的情况下进行的，自然在定课时候还在延续刚才的一些事情打妄想，念头就在放电影从不停歇的，师父说师父的，我想我的。而最近的定课，在先听心匙再做皈依，就明显比前面直接做皈依要好很多。因为在心匙中，有对瑕满人身的观修，有对念死无常、念三恶道苦的观修，也有立马修皈依的紧迫感。在根据这周学习的佛陀功德的观修，使定课有质量很多。我时常在想我无始劫以来的业力、念头就像那浑浊不堪的大河一样，而我需要再这条大河中拐弯去向另外的方向的彼岸，我需要不断的观修充电才能具备续航功能，否则真的就被业力卷走了。而每天的有质量的皈依定课就是让我的生活慢慢转变成以三宝为核心的生活，这样我在大河中拐弯的力量才更有力量，因为我不断的强化每天强化，我坚信滴水石穿的力量。这就是量变到质变的积累。我的皈依是在梳理我这杂乱无章的生命系统，万事万物只要有所变动必然会有痛苦的撕扯，但只有经历过破茧成蝶才会获得重生。

      那我皈依的对象究竟有哪些好呢？为什么值得我尽形寿皈依呢？她有哪些能力可以救拔我于痛苦之中呢？它要怎么救拔我呢？

第一就是，佛身庄严，具备这样的威慑力、感召力。佛为什么会身相庄严？是修行的结果。而反观自己，我为什么会生的这般模样，也是我贪嗔痴的业力所致。我的面部皮肤十分不好，我曾因此自卑过好一段时间。仔细想来，是因为我经常会发脾气怒火攻心伤肝所致，那肝主排毒，我的毒素就从脸上排出来了。为什么会发脾气还不是自己被无始劫以来贪执着所带来的情绪、嗔恨心所操控，当皮肤不好又有我执又作怪，别人的皮肤好为什么长痘痘会发生在我身上？我就应该漂漂亮亮啊，继而有设定不接纳，当不接纳产生之时就会更难受，更加重病情，嗔心更重了怒火更重了。其实这样做一个反思不难发现，我的这副皮囊真的是自己造作的。长得不好看，怪不得别人咯。

另外，佛陀可以一音答所有众生之问，因为佛陀是具有正遍知的基础上，而我为什么不行？因为我的心是有所住的有黏着的。为什么我的心会有所住，因为我的心是一个个连续不断的念头，而且还会揪着一个念头不放，让自己深陷其中。因为一棵树而忘记了整片森林。经常会以偏概全，认识不到世界的真相。所以也会出现一个念头结束后再造作新的念头，一个问题解决后又产生新的烦恼和问题。我的心和佛陀的心有什么不一样？就像是我的心是一个个音符，而佛陀的心是琴弦，当琴弦调整后所有的音符的银色都会发生变化。我们众生的念头就是一个个音符，佛陀调整琴弦后所有的音符的银色均得到了调整，问题都可以解决。

佛陀说法的发心是度化众生，无限慈悲之心，而我每天的语言是什么？全是满足自己口舌之快，路上拥堵会发牢骚，不顺我意时会嗔恨，交流时会有如何展现自我的优越感、如何说服他人的那种贪欲之心。我是真的很少说爱语，以前总觉得这是一种奉承，我也很懒的去关注别人，只是活在自己的小世界中，在学到这一课时，被佛陀的智慧所折服。这种无漏的智慧才是我今生即未来际想要成为的。我从前的心太狭隘了，小到只能看见自己的一亩三分地不愿关注别人，更别说众生了。这也是为什么我的慈悲心总修不上去的原因。语由舌而出声，舌又开心窍。这样看来，是因为我这张不爱说话，又不发自内心说赞美爱语的嘴让我的心量无法打开。那接下来我也要尝试着去发现周围的美好，并通过语言表达出来。

学这一课是特别欢喜的  因为在学习佛功德时会对三宝更有信心，内心更有归属和依赖感，太久没有真切的相信过谁了，也漂泊太多年了。我想回家了，也希望在我精进努力之后，我可以看到家的方向，不要迷失在这汪洋苦海中。

感恩三宝，感恩导师，感恩师兄们！

思维地狱苦，珍惜修学缘

通过学习三恶道苦中的地狱苦，我有两点收获。

一、透过现象看本质，现世的快乐可能在造恶业。

1、念恶趣苦，能够有效生起对贪欲的厌离心

厌离的好处：当我将更多时间用在观察恶趣苦中，我很容易从美好的现实看到生活中的苦。充满生活气息的菜市场，夜幕下灯红酒绿的豪华饭店，玲琅满目的排档。在人们的欢声笑语中，其实，是饱受痛苦的动物们的悲惨世界、动物的地狱。鱼虾蟹就是地狱有情，而人类就是地狱的狱卒。

2、生活中亲人之间的互相伤害

不是冤家不聚头，争吵、打骂。每次伤害都是仇恨的再一次积累，也是下一次争吵的导火线、能量包。只要不觉醒，仇恨和战争只能越来越升级。很多家庭其实也是小战场。生气时候的心态和地狱非常相似。如果不能从缘起认识亲人的关系，互相的伤害就像在等活地狱一样，是没完没了的伤害。

3、现世圆满是暂时的，而且是造恶趣的因

温饱思淫欲，看到许多落马的贪官，基本都包养许多情妇。其实，生活中从贪官污吏到普通百姓，婚外恋已经是很普遍的事情。各种社交软件、直播平台都在鼓动着人的欲望。而由此产生的追求和消费也侵占了多少人的时间和精力。赚钱、购物，攀比、炫耀。多少人都在这个欲望的漩涡里痛并快乐着。

活在当下，本来是一种专注的状态，却被曲解成满足各种眼前的欲望和享受，肆无忌惮到不考虑以后的恶果。而佛经说，贪淫欲也是死后直接下地狱的因。生活中活生生的事例，使我很容易对地狱苦产生定解。

4、我对学佛前的自己提问

如果以前我知道宰杀动物，自己也会有这个果报，我还会去宰杀它们吗？如果以前我知道贪现世享乐，杀、盗、婬、妄、酒，会造地狱的因，我还会把所有的时间都用来去追求吗？答案是否定的。我一定会严持戒律，过一种少欲知足、健康有规律的生活。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。我庆幸今生能遇见佛法，改正自己过去的错误观念，对过往的一切恶业，我以极大羞耻心、惭愧心去忏悔罪障。唯有皈依三宝，至诚忏悔，唯有通过修学改变错误观念和习气，我才能完成生命的救赎。在生活中要止恶行善。

二、以对生命负责任的态度，珍惜时间，认真修学佛法。

恶趣和自己只隔一息之间，我生起了珍惜时间的心，多闻思修法。微信、电视剧不再对我有吸引力，我不再浪费自己的生命为无聊的人和事情点赞。

时间是有一定量的，用在解脱道的多，用在轮回道的就少。如果一生的追求，换来的却是死后直接下恶趣，甚至是下地狱，那么就是100%的付出，0%的回报。这样一算，我顿时感觉现世的一切没有了吸引力。

心是有粘性的，花在满足欲望的时间愈多，对真实的世界愈看不清。因为不论是现实的或是网络的世界，都在极力地掩饰生活的无聊与苦闷。人们聚在一起，或是为交换利益，或是为交换感情。其实，除了生存需要，更多的就是为了逃避生活的无情和无趣。但聚会结束的时候，电影散场的时候，一段感情结束后，内心又得到了什么？

越追求华丽的东西，越被表象迷惑，内心对真理越麻木。这些都是我过去的生命状态。深入学习佛法，令我不再愚蠢地被表象迷惑。以佛法正见，看清生活中的诸苦。接受诸苦，分析诸苦，反而不再觉得有什么痛苦。

深入经藏，智慧如海。随着迷惑的减少，正念的建立和稳固，我感觉内心清净、充实、快乐。过去，无论如何追求，自己的内心都无法安宁，充满了浮躁。而修学让我过上了恬静而理智的生活。因为知道了善因得善果，我更珍惜自己拥有的幸福。

感恩身边给予我幸福的人。原来，幸福不需要通过别人的肯定、别人的安慰，只要学会清理内心的垃圾，自性本来就是快乐的。这些健康的心理很容易化解生活中的烦恼，让自己幸福开心。这样的生活才是真正的自在，真正的自由、解脱。

学佛也让我更能积极地面对人生。看到苦，才能避免苦、解决苦。现在无论多纠结的事，自己都能以佛法化解。因为当接受问题的时候，解决问题也就不是什么难事啦。虽然，地狱苦并没发生在自己身上，但我也要居安思危，引以为戒。

人无远虑，必有近忧。本着对生命负责的态度，我要至诚皈依三宝，严格行持戒律。去除自己的邪知见，依正见生活。以正见去影响周围的人，令他们也对佛法生起希求之心，让更多人走进佛法的殿堂中。

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