佛说吃鱼（佛教讲吃鱼的因果）

信佛的人可以吃鱼吗？

以中国汉语地区的范围来看，信佛的出家不近荤腥，所以不吃鱼；信佛的在家人，可以吃属于“三净肉”的鱼，即属于“不见杀”（没有亲眼目睹在宰杀）、“不闻杀”（没有亲耳听到被宰杀的惨叫）、“不为我杀”（不是因你而死）的肉类，譬如超市里杀好的鱼肉荤腥都可以，显然，“老板，来一盘水煮活鱼!”这是属于“为我而杀”的鱼，是不能吃的

和尚吃鱼吗

问题一：和尚可以吃鱼吗 从理论上来说，和尚是可以吃鱼的，因为他也是人嘛！从实际上来说，一般他不敢！良心过不去啊～

问题二：和尚能吃鱼么？ 其实看人的 我们这边的和尚都在吃的啊

问题三：佛门中人可以吃鱼吗 学佛要放下，如果条件不允许可以吃三净肉，第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有听见它惨叫的声音； 第三、不为己所杀，即不是为了自丁想吃才杀的。 真正学佛到家了，那会这点都放不下，阿弥陀佛，祝你早日食素，行善，往生净土，阿弥陀佛！

问题四：佛教为什么禁止和尚吃鱼肉？ 佛教的在家居士，除了中国的信徒以外，其他国家的皆可以吃三净肉（不闻杀，不见杀，不为我而杀）。佛陀时代，佛陀以及僧人吃的有荤、有素，化缘到的是荤，就吃荤，化缘到的是素，则吃素。中国的信徒之所以有吃素的传统，是粱武帝造成的，粱武帝信佛，认为吃肉有失慈悲心，因此勒令所有的出家人皆吃素，自从以后所有中国僧人皆吃素。

学人不可不知，佛陀的叛逆徒弟提婆达多就是利用佛陀不主张吃荤或素，而对其攻击，以及分裂当时的僧团。凡学佛的弟子当以佛之戒为戒，不以凡俗官宦之戒为戒。

佛教的经典中有可以找到吃三净肉的依据，也可找到完全戒掉吃肉的经典。

酒让人沉迷，乱人心性。世上很多惨剧都是酒所害。其过患与吸毒同等，所以佛陀把戒酒列为五戒之一。

问题五：小的时候遇到过一个和尚，具体记不清了，印象比较深刻，他说：和尚可以吃鱼，鱼不是动物。为什么呀！ 说鱼不是动物，可以吃。这个观念是错误的。佛说，所有一切众生之类，都应该救度。难道鱼不是众生？无论是谁，这么说就是别有用心。佛从来没这么教导众生。

问题六：和尚为什么吃鱼不吃肉,我记得在唐初和尚吃鱼是允许的，但解释出于那个典故忘记了，可以帮我找到吗？ 主戒律是佛陀说的，出家人必须持戒！后人为了完善，才增减。五戒是佛陀亲口宣说的！第一大戒不杀生。杀众生犹如杀父母，罪过甚大！佛弟子不得逾越梵行！《四种清净明诲》中说：阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。~~~奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。~~~是故阿难。若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。

但是佛陀慈悲开示，又说：阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。

清净佛弟子连路边的野草也不敢踩踏，更不要说用手去拔。更不要说杀害众生，食众生肉。

问题七：周公解梦与和尚一起吃鱼 梦见与和尚一起吃鱼，这两天充满了能量，可以去规划许多事项，静态活动可以增强自我精神意念，贯彻自己的想法，甚至散播给大众，动态活动提升体能，舒展筋骨，进而活化思绪，不论选择哪种行动，皆能有所收获，让自己的状态变得更加完善，不在受情绪导向，招致失败。

问题八：和尚吃的素菜是什么?鱼是素菜吗 和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃

的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成

xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五

种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散

人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。

和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度

不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人

道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。

佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。

问题九：吃素好吗？和尚就是吃素，我们不吃肉不吃鱼这样对身体不好？ 和尚虽然不吃肉，但素食的营养完全可以满足身体要求。

1.大豆制品含有丰富的优质蛋白，而且含钙量也很多。尤其是大豆深加工制品如水豆腐、豆腐皮等，这就更提高了大豆蛋白的吸收率。

2.食用菌不但富含可以提高几天免疫力的生物干扰素，更富含氨基酸与微量元素。3.发酵类的面食可以弥补由于缺少肉食的维生素B族。因为酵母里面富含维生素B。

4.干果类不但含有人体需要的微量元素以及钙镁锌等元素外还可以提供人体所必需的优质脂肪。

5.海带海藻类食物除了上述各类共同优点外钙的含量更为丰富。

最后一点，素食并不意味着没有动物蛋白的摄入。牛奶、羊奶等乳制品，由于不伤害生命所以吃素的人也是可以食用的。

所以即便不吃肉也不会营养不良的。

不过肉的味道香啊，一大盘红烧肉肯定比一盘青菜有味儿

佛教徒可以吃鱼肉吗？

佛教徒可吃三净肉，但有十种肉不能吃。人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。

三净肉应具备三个条件：

第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；

第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；

第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。

佛陀和比库们都依托钵乞食而活命，施主布施什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。佛陀在世时，得瓦达答提出五种主张想要破僧，反而被佛陀所禁止，其中第五种就是主张终生不吃鱼肉 。我们应当以此为警惕！至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉，在他们的环境允许下，想少和众生结恶缘，这是值得赞许的。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒，如此大家才能和睦相处。

三净肉之外的十种肉被佛陀所禁止。

在《律藏》中，佛陀规定比库们不可以吃十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。此外，比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外，无病比库是禁止食用生血、生肉的 。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者；出家五众)所杀的鱼肉；佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉 。在《律藏》世尊提到：「未观察不得食肉，假如食用者，犯恶作。 」注释书提到：「『观察』是指考察、询问而说。『未观察』即是未询问。因此，假如知道是哪一种肉，就不用询问；假如不知道，应当询问后才食用。 」此外，注释书再提到，由于熊肉和猪肉；豹肉和鹿肉很相像，所以比库在获得肉时应当问施主：这是不是允许的肉。

为什么佛要吃素，不吃肉，却可以吃鱼？不是不杀生么。

鱼也不能吃。

食肉、食素者各执一词。食素者可成佛，食三净肉亦可成佛，食素是助缘，而非成佛之根本，但是却有食素者侮辱食三净肉者，包括了中国以外的大、小、金刚乘，圣贤僧。辱骂圣贤僧者犯「破和合僧」戒，乃五逆罪之一，果报亦惨 ！

佛陀教导食饭时，须要持咒，因为「佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。」持咒才是正道，因持咒可超度食物中动物之灵魂。

佛教徒原本也是荤素都吃的，吃素始于南北朝时梁武帝(502-549)的推行。相传梁武帝读《楞伽经》，经云“菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉”，他读了非常感动，自己发愿吃长素。他是佛门的大护法，又以帝王之尊推动“素食”。

于是很快就影响整个僧团。这个运动推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受，连在家信徒也接受了，形成中国佛教的特色——素食。其它国家地区，虽然有佛教盛行，但并没有人推行素食运动，依然保持佛早年的教诲，可以吃三净肉或五净肉。

佛教中，有这一说法，吃鱼等于吃人吗？

也可以这样说，因为这个鱼有可能是因为宿世的罪业转生为鱼，可能一生为畜生，也可能多生为畜生，但是有一天它的恶道业力受满了就要从畜生道转为人道，它为鱼时间你吃过他的肉，到时间你们若是相见它肯定不会善待你，就是结下了恶缘，当然杀过他的人他也会以仇相待。

这个不是说他知道这些人曾经伤害他，而是不由自主地就跟这些人合不来，就像我们人世间很多事情一样，有些人能跟你很投缘，但是有些人就看你不顺眼，莫名其妙的感觉就不好，这就有业气的原因在里面。

其实我们万物众生都是有缘的，每个人以前都可能是亲人、朋友、爱人、或是仇人，这些业力会在后世得到延续，佛教中的宗旨就是要人放下，否则就冤冤相报无休止，不停地处在痛苦之中。别人对你不好但是你不在乎，不去仇视他，这就慢慢化解了，只是一般人做不到，所以世上不停地有恩怨纷争。

吃鱼不吃鱼貌似是小事，或许也为你未来时刻的某件事情买下了伏笔。佛教的宗旨是摆脱世间的一切恩怨情仇，放下七情六欲，所以人应该处处都小心不要造业，否则就会成为障碍，阻挡自己的修行之路。其实一般人不懂得这个，但是简单来说就单从现代的医学来看，不要经常吃鱼吃肉，多一点素食，还是对身体有好处的。

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