佛说功名利禄（功名利禄的心）

“佛” 真的是无欲无求的吗？为什么？凡人在社会工作都要追求功名利禄，和佛教的理念违背吗？为什么

佛当然是无欲无求的。我们凡人做不到佛所成就的，所以才是凡人嘛！追求功名利禄不被佛教提倡，但是积极工作，获得正当收入也是佛教倡导的。佛教是教育人们采取正确的生活态度面对这个社会。主要是人的心。贪念太多会给自己造成太大的负担，从而影响人的正常思考和行为。所以佛教大家放下贪念，但是并不是放下积极向上的一面。我们的态度一定要摆正，不要偏左或偏右。要合适才好。接触下佛教吧，你会理解更多，主要是收益更多！

佛说八月初九出生的人

“生于初九，身体健康，旗帜鲜明，德高望重，须事事勉励，勤行善举，苦中作乐，中年顺利，晚景千分，福报无量，功名利禄长生，慈悲富贵。这一天出生的人身体健康，思路清晰，性格开朗，因此容易受到他人的尊重和喜爱。在待人接物上，我们要勤政行善，鼓励他人，这样美德才能广为邻居所诟病，为自己积累。而他丰厚的财富也能让他晚年名利双收，备受人们推崇，可以说是一种慈悲为怀、勤俭持家的生活方式。农历九月初九出生的男女，身体健康，性格开朗。

佛教是否有「万事皆空」的说法

佛家有：万事皆空。喜怒哀乐，痴情旧怨，功名利禄，尘世一梦现......

佛说，人生有七种苦难，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。沉沦者无限苦也，超脱者则得重生。

佛教距今已有两千五百多年，由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛说：一切随缘。但这一切随缘是什么意思？

意思就是：一切随缘，顺其自然。

人来到这个世界上，只有两件事：生和死。一件事已经做完了，另一件你还急什么呢?是人，都有七情六欲。是心，都有喜怒哀乐，这些再正常不过了。别总抱怨自己活的累，过的辛苦。

永远记住：舒坦是留给死人的。苦，才是生活。累，才是工作。变，才是命运。忍，才是历练。容，才是智慧。静，才是修养。舍，才会得到。做，才会拥有。

人生，活得太清楚，才是最大的不明白。

有些事，看的很清，却说不清；有些人，了解很深，却猜不透；有些理，很想不通，却行的通。总想世界纯澈，却事与愿违，总想事情圆满，却不随心愿，总想人心纯粹，却是一厢情愿......

今后：有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。

人到了一定年龄，渐渐地悟透了一些东西。

记住，宁可装傻，也不要自作聪明宁可辛苦，也不要贪图享乐。宁可装穷，也不要炫耀财富。宁可吃亏，也不要占小便宜。宁可平庸，也不要沽名钓誉。宁可自信，也不要盲目悲观宁要健康，也不要功名利禄。宁可勤奋，也不能无所事事。

世上，没有不快乐的人，只有不肯让自己快乐的心。

现实看淡了，悲伤骨感。人情看淡了，烦恼不填。缘分看淡了，随心聚散。是非看淡了，计较变浅。成败看淡了，顺心自然。得失看淡了，自在坦然

这辈子，和谁过，怎样过，过多久？有人因为爱情，有人因为物质，有人因为容貌，有人因为前途。

而当这日子真的要和选择的人一起过了，你才明白：钱够花就好，容貌不吓人就行。其实真正幸福的标准，无需理由，很简单，只要笑容比眼泪多，你就找对人了。

人这一辈子：别太真，别太假，别太痴心，别太傻。别太精，别太蠢，别太善良，别太滑。

简简单单做人，无愧于心；本本分分做事，不欺于人。

坦坦荡荡的活着，对得起自己的良心；有情有义的活着，不辜负别人的真心！

一生有多长，也不过三万天；永远有多远，回头看看已走过一半。

走过坎坷，才知平安就好；尝过酸甜，才知平淡就好；历尽兴衰，才知知足就好；费尽思量，才知糊涂最好。

一辈子不长，用心甘情愿的态度，过好咱下半辈子的平凡生活。

“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。”从这句话里，你体会到了什么？

这是顺治经历悲欢离合后，思考自己人生的句子。也是大多数人都在思考的：我是谁？其中夹杂着佛教的因果思想，还有对于宫廷生活的厌倦。荣华富贵、功名利禄都只是过眼云烟，英雄豪杰都只是南北山头一卧土。整个句子充满空性，不可把握性。就像佛教常说的无常。结合诗句，有一种对于“我”状态的怀疑，对于现有状态的怀疑。一切有为法，如梦幻泡影，应作如是观。

“我”这种状态一直是人们认为真实存在的，而这样的句子充满了对其存在的怀疑。我没出生谁是我，我出生了这个就是我吗？

很烧脑，但是总的来说可能就是对于“我”存在的一种怀疑。流露出如梦幻泡影般的空性。

可能也是他遭遇了很悲伤的事情后，对于无法把握、无法留住很多事物的一种无奈。因为无法把握、无法留住而转向了梦幻泡影的思想。

以上仅是自己观点

这个就是说的我们的生命是从哪里来的？

按照佛教的说法人是轮回转世而来，有3000大千世界，3000小千世界，还有3000中千世界，有恒河沙数的世界……

我们在这些世界里不断的转世投胎，实际上是不是这样，不知道。

但我相信人是有灵魂的，我的姨外婆，不知道你们知不知道什么叫姨外婆，就是我外婆的妹妹，他们家娶了个媳妇，那姑娘是穷人家的女儿，我姨外婆家是，当时是大地主家，要专门给婆婆做饭，煮南瓜的时候，她婆婆看到那个南瓜上有泡沫，就说儿媳妇不爱干净，然后我那个姨外婆，拎起个葫芦水瓢，敲在儿媳妇头上，谁知道那一下就给打死了。

我姨外婆害怕呀，就把儿媳妇拉到外面的树上给吊起来，然后让人去她娘家报信，说他姑娘上吊了。

娘家本来就穷，明明知道自己女儿死的冤枉，却没有办法认定是婆家害死的，只得草草了事。

可是那个儿媳妇死的非常不甘心，就托了梦给当时的县长，讲她是被她婆婆害死的，一葫芦瓢就打死了，又把这个孟托给她自己的母亲。

结果他母亲去找县长喊冤，我那个小外婆就是我姨外婆，被投到水牢里，关了一年多，自己腿上生蛆死了，第二年就解放了，他们家被评成了地主。

未曾出生的时候人是灵魂，活着就是个人，死了还是个灵魂。

小时候，身边的大人常开玩笑说，我是拣来的。他们跟我父母一起干活的时候，眼见我父母把拣回去。说得有鼻子有眼的，不容小孩不相信。说得我心慌着急，连父母是谁都开始动摇了。

后来不同的大人对我从哪里拣来的，说法不一，自己也稍微懂事一些，终算明白了大人们只是开玩笑。心头的大石终算是落定了。

每逢重大的日子，父亲都会把好吃的放到桌上，敬天地菩萨，然后是死去的前辈。父亲都会提到，让爷爷奶奶、太公太婆保佑我们子妹的话，说完后就让我作揖。

感觉父亲如同跟爷爷奶奶面对面说话，可什么也看不见。后来才明白，爷爷奶奶是在阴间，我们在阳间，阴阳相隔，我们看不见他们，他们能看见我们。

这样明白了人死后会去阴间，只是换了一个地方。但人从哪里来的，这个问题没有搞清楚，记得问过父母，他们拒绝回答这个问题。

也许是受父母的耳濡目染，一开始我不太敬畏所谓的自然规律。记得初中时老师首次跟我们提到万有引力定律，我当时反驳说：“真好玩，要是真是那样的话，为什么男生女生不会吸引在一起，而是各自分开着走呢？”。我记得老师好象什么被亵渎样的非常生气，让我站在讲台上面对大家听了一节课。说实在的，虽然我在小学的时候经常站讲台，但是在我印象中初中时很少那样了。因为亵渎自然规律站讲台让我记忆很深刻。

但我还是被带了自然科学这一条路上了。我感受了一些难以言表的快乐，也感受了一些无法言说的困苦。

从欧几里得几何，到非欧几何，从经典的牛顿力学到现代的相对论力学，看着以前以此为真，精心准备的大厦被拆掉，让我彻底放弃了客观规律之类的念头。天知道美丽的相对论在未来的某个时刻会不会面临同样的命运呢。看来，现象归现象，所有所谓的规律都是人们一厢情愿的解释罢了。面对大自然，就象面对一件艺术品，每个人都有每个人的想法，美也好，丑也罢，最终尘归尘，土归土，规律也是这样。

这只是让我看轻了客观规律，又回到初中站讲台的时候。

但科学上接下去的一些发现让我很抓狂。首先是光的波粒两象性，光到底是什么，既是波又是粒子，至少让我感觉很不是滋味。物理科学家或老师津津乐道波粒两象性，他们心中难道一点都不纠结？另外，就是量子力学的奇怪规律，微观粒子的状态取决于我们的想法，不再是客观存在，跟人的意识纠缠在一起了。

这样对于我从哪里来，会去哪里，从科学这一条路，看来已经走不通了。很奇怪的事情是，我为此做了一个奇怪的梦。

梦是这样的。我有一婶子去世，我们一家三口都回到老家。前面发生的一些事跟这个无关，就不说了。最后是我们三口跟我妈坐在床上。我妈在最左边，爱人抱住妈的后腰，贴住妈的后背，她们俩的人握在一起。女儿在中间玩。我感觉很温馨。我问妈：“妈，如果你百年，你有啥想法，先告诉我？”，爱人探过头看着妈说：“对呀，妈，你说说看”。妈跟我们说，她走后要把她放在“凤山”，说实在的，到现在我也不知道凤山在哪，我们家那附近根本就没有这地方。后来，不管我们怎么催着问，妈都不再回话。我接着说：“妈，你先走之后，用不了多久，我们也会跟着过来陪你。你想，我们都三十好几了！”。然后，我就醒来了。醒来之后，我把梦告诉了爱人。奇怪的是，一向很少做梦的她，晚上居然梦见了她外婆。

这个梦，很让我触动。让我想到了阴间。我更愿意想信人是不会死的。我想起了狮子王对小狮子说的话，原话记不住了，大意如下。有一天你也会成为国王，但那时，我已不在了。但我跟你爷爷、我的爷爷或爷爷的爷爷一样，死后会变成天上的星星，看着你。当你寂莫的时候，抬头看着天上的星星，就能看到我们了。

后来从科学的道路上转回来，开始从老子、庄子、王阳明、佛佗这些圣人寻找答案。

今生就是来世的前生，欲知未曾生我，看今生；今生是前世的来生，欲知我死后的情况，也看今生。

即使跳出这个生死轮回，成了仙，仙人还是会陨落，或者会打落凡尘，所以成仙也只是跳出生死轮回，进入了一个更大的轮回而矣。

那怎么跳出这个更大的轮回呢？

有一天在厦门的海边，用手机延时拍天上的云，播放时云会快速的移动。用各种方式拍了很多。突然意识到，我其实跟云一样，动来动去的，我跟阳光下跳动的灰尘没有两样。

这样，我在寻找前世今生，我在寻找跳出循环的方法。我只是飘来飘去的白云，不断跳动的灰尘。不理会我就可以了。

寻找“我”所“存在”的意义……

01.

这是一句很有哲理的话：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。”如果肤浅的理解，似乎很对不起这句话！深刻领会之后，或许会受用终生。对此，不得不让“我”多了一点忧愁和善感：

02.

其中，“未曾生我谁是我”，此时的“我”处于不“存在”的“世界”里，但“世界”却依然“存在”；

03.

而“生我之时我是谁”这句话中，此时的“我”是“存在”于我的“智慧”中，而“智慧”因我的“存在”而存在。

04.

可见，“我”的所有“存在”都是围绕“世界”和“智慧”这两个主题而展开的……！“世界”因“智慧”而美丽，“智慧”因“世界”而精彩。如此延伸下去，让我们看清了“阴阳”、看透了“虚实”、看到了善恶、看明了东西……。

05.

“我”曾经以为“世界”因“我”而“现在”；“我”似曾认为“智慧”唯“我”才“存有”。但当“我”真正意识到“存在”时才醒悟： 离开了“世界”，谁知道你？没有了“智慧”，你知道谁？

06.

由此发现：支撑我“存在”的前提是“世界”和“智慧”，正是“世界”与“智慧”的周而复始，才映衬了我的存在和人类的生生不息！

07.

于是，东方人认为，这种“存在”的本源是“道”的，其中，“世界”是阳性的，“智慧”是阴性的；

08.

西方人则认为，这种“存在”的本源是“数”的，其中，“世界”是实数的，“智慧”是虚数的。

09.

从此，“存在”分为了东西方两种文化和思维，人类也开始逐步进入到思想的争辨之中……！

10.

再后来，人类有了国家、 社会 、政权、组织、军队、文明、自由、法律、科学……等等定义和概念！

11.

其实，人类所有的争辨都是“存在”惹的祸！一切又都因“世界”与“智慧”所具有的两面性而引起！

12.

最终能够解决人类问题的问题，本质上还是要先解决“我”的问题，而“我”的问题本来就是个“存在”问题。所以，“存在”的本质就是万物，“存在”的问题归根结底还是“世界”与“智慧”的问题！

13.

绕来绕去后突然发现： 假如之前的“世界”是未知的，但如果之后的“智慧”成为已知了呢？岂不是知道了“智慧”就知道了“世界”？

14.

假设之前的“智慧”是未知的，但如果之后的“世界”成为已知了呢？岂不也是知道了“世界”就知道了“智慧”？这才是“我”所“存在”的真正意义！

15.

“我”的存在竟然如此重要，而“存在”又是万物的本源，万物且具有灵性，正说明东西方文明的本源是相同的，其后的所谓“道”和“数”，只不过是“存在”下的不同认知而已！万物的奥秘由此而揭开，东西方的隔阂也总有一天会和解！

16.

所以，如 何让“存在”不存在？或者让“存在”存在得更完美？一切答案都只能在“世界”与“智慧”中去寻找……

未生我时我是父母身上的一块肉，父母未生时是爷奶外爷奶他们身上的一块肉，由此上推到祖辈那里我也是我的先人身上的一块肉，我的先人和你的先人听说是一个先人，我们可能都是一个先人身上的一块肉后来分开了。

我们的先人吃动物肉，动物吃草，吃粮食吃菜长肉，喝水吸取天地日月精华长成肉身哺育了后代，我们的肉身也就是动植物乃至天地万物的精华制成。

父母生下我我是父母身上的一块肉，成了父母的一部分，我吃五谷杂粮同样吸取天地万物的精华，在家乡吃喝身上的肉含的是家乡万物的精华，在北京在广州，（没去过国外，在国外吃就有国外的）在那里吃过就有那里的万物成份。白菜叶子，菠菜，大米，尿素，氮胺，甚至还有动物的……总之啥都有，我们的肉身要是放到锅里一煮，就是一锅大杂烩汤。你也如此，大家一个样。我中有你你中有我，分不清谁到底是谁。是天地万物中的那一个。

父母把我生出来，我也有我的思想，我的思想莫名其妙，我有我的思想有独立的个性，可找不到我的思想是个啥东西，我有我的感觉和想法，可是一会看到这里我的思想注意力就跑到了这里，看见那里我的注意力又跑哪去了，看到儿女痛苦我跟着伤心，看见儿女高兴，我也跟着发笑，看见其它的人受苦享乐，也会感同身受。可是别人突然打我一滚我会痛，我还是我。

我是谁？不知道。正在研究。未生谁是我？生了我是谁？更不知道，也正在研究。

楼主好！这是佛家禅语，也叫“话头、玄机、死人语”，用于启发学人修“顿悟作佛”的法门。此类话在禅宗祖师灯录里有一大堆，特点都是“没有含义”，目的都是“截断思维，一瞬间打开弟子的本觉智慧”，所以千万别干傻事，去琢磨它的意思。给你三条建议，供参考。

（1）如对佛教感兴趣，请从学习戒律和深信因果开始，努力落实，容易得益见效。若只对禅语好奇，试图钻研这些古人的口水，都是走邪路，浪费时间，还一无所获。

（2）若还对禅宗感兴趣，在实修戒律的基础上，再看《心经》、《金刚经》和《六祖坛经》即可，不用看别的了，集中钻研几年，一定有收获，比单看禅语有用。

（3）若还想再进一步，多参加正规寺院的集体讲经活动，拜个净宗念佛法门的师父做指导，能避免走弯路。

总之，“生之前的我”并不存在，故不要去找；“生之时的我”也不是真实的，故不能去找。

不找而见叫“觉悟”，

“没有我处”是真我。

若想知道“我是谁”，

放下这个自然是。

未曾生我谁是我，生我之时我是谁。唯物辩证法与唯心辩证法是对立的。究其上帝有与没有，仍是所求未知的问题。这个问题应该从科学的角度去领会去解释。人们才会知其根源。本来人人都是从父亲母亲阴阳交和形成胎儿，经母亲十月怀胎生下来，才形成了自己。这就足以说明了这句话的真相。未曾生你只要你母亲怀上了你，不是你是谁呢？笑话才会说不知是谁呢。在说了，生你之时你是谁？这句说的更是显然错误，生的不是你，那么你又在说的是什么？这两句提问即不属于佛说也不属于那门学说。是一种消极的迷信说法。自己都不知道自己是谁，朋友们说说，出非正常人之外，这种人生意识是不存在的。

再见。

人是地球智慧生物，思想丰富。纵观世间万物，唯有人类能主宰其它生物。在自然中，人类又和其它生物一样自生自灭周而复始。因为人有思想，才有挖根究底研究自然规律，现象，寻找源头。提出了十万为什么？包括题目在内。

遗憾的是，人类智慧也有极限，象是受到某种更高智慧密码基因控制？就如人类用智慧编码造了智能机器人一样，机器人一切程序是人早已按排好的，它本身想逾越这道限线是受人控制着。

是不是这样？科学家们没有停止 探索 研究脚步，左冲右突到处在钻牛角尖……

⺀未曾生我谁是我？生我之时我是谁？″

除了用假想回答你，还有答案吗？

‘未曾生我谁是我，生我之时我是谁’，从这句话里，你体会到了什么？

这是很绕的一个话题，就好像是天上的神仙在想自己转世后，不知道自己去往何处，生于哪家，何人生下他，他生下来之后又是谁，给他起什么名字，一经轮回记忆全部忘完，如果有明白这一切经历的长者告诉他真相，他也未必相信，这就是每个人在后世轮回中最无奈的事。神佛转世都带着重大的使命而来，如果再到五十岁知天命，恐怕为时已晚，就算带着前世的记忆，他也担心会遗忘，是人生下来都几乎一个样，神童也不知道前世自己是谁，只不过记忆能力强，学知识进度快，还是要经过慢慢培养教育才能成为 社会 有用人才。所以在轮回转世之前，他好像在寻找一位他喜欢的伟大母亲，寄希望于未来！谢谢大家，这只是我个人的想法，仅供参考！

那座城市，几乎什么也没有了，放眼下去，是无数的大大小小的可供休息的旅馆。

我进了其中一间，号称完美人生。是 科技 发展到今天的产物。他是一切 娱乐 的综合场所，但你看不到任何可见性的 娱乐 设施。

是的，他对每位客人只提供一个安身的位置，一本生命简谱，以及一根可探入灵魂深处的连线。

我选了份XXX0509的档案，名为傻叽巴啦的小强。我麻木到无意浏览剧情简介，因为这座城市已经闷到令人抓狂。很快我被进入记忆清洗以及原始感观的保留程序。我的灵魂开始飘荡，透过一片白茫耀眼的光渠，渐渐与世隔离，晕睡并忘记一切。

当我狠狠被摔到地上，我感到疼痛，我睁开眼睛，发现我拥有一个两岁男孩的身躯，我听到一个陌生女人的呼唤，却跑到她的面前，熟悉地回应了一声，妈妈。

就这样，我来到了这个世上，我的记忆从这一刻开始。对各种伤痛的恐惧渐渐交织出幸福喜悦与哀愁。我回忆不起从何处来，要往哪里去。这里有花儿与阳光，有猫儿与狗，也有失落与自大的人们。我们都忘记了来自那个世界的选择，并骄傲地以为可以改变这个世界。

佛说：人生五味，少哪一种都不圆满

有人说，一品一尝当思五味杂陈，一饮一啄饱蘸苦辣酸甜。

透过人生五味，我看到了五个人生真相。

1. 吃苦：你怎么吃苦，就怎么过一生

有人说，人生本就是一个苦海。

是啊，你怎么品尝苦难，就怎么度过一生。

苏东坡被贬后，人生滋味似乎只剩下一个苦字。

地位一落千丈，功名利禄挥散而去，曾经的朋友，也避之不及。

无人陪伴，他也不悲怆，享受独处时光；晚归小童贪睡不开门，他也不抱怨，转身“倚杖听江声”。

别人眼中的虚度生活，在他眼里却是无比珍贵的时光。

种种卑屈苦味，都能被他咂摸出别样味道。

生活中最大的智慧，是把苦难过成诗意和远方。

53岁那年，梁启超被医生误诊，白白割掉一个 健康 的肾。

亲友替他不平，弟弟梁启勋公开指责手术失败，徐志摩直接在《晨报》大骂医生不负责。

可梁启超在给女儿梁令娴的信中，这样说：手术的确不必做，可好在身体没有变差，挨十来天痛苦，换个安心还算值得。

谁的人生没有坎坷和苦楚？

所谓岁月静好，不过是苦难打了个盹的短暂时光。

如果苦难注定要来敲门，与其用愤懑和委屈去迎合，还不如用乐观和豁达去化解。

卓别林说，用特写镜头看生活，生活就是一个悲剧；但是用长镜头看生活，生活就是一部喜剧。

换个角度看苦难，一切波折，都是修行。

2. 忍辣：不发火 你就赢了

《舌尖上的中国》说，火候，除了形容菜品，更适合评价为人的境界，以及处世的修养。

为人处世，正如咽下那口辛辣，其中感受，只能自己把握。

看过一个新闻，食堂小哥贴出一张请假单：前女友结婚，回家砸场子，如若安然归来，星期二开门营业。

几天后，小哥回来。

很多人跑去问他，真的砸场子了？

小哥笑笑：叫了好几个兄弟，可最后，随个份子钱就出来了。

见到这个以愤怒开头，平和结尾的新闻，实在忍不住为小哥鼓掌。

被怒气和心火包围，还能保持修养，这样的人，运气不会太差。

一次，宋徽宗问随从，哪个画家画驴最好？随从上报了朱子明的名字。

接到旨意时，朱子明恍然大悟：

只会山水画的自己，因为画得得太好，遭小人嫉妒，才四处贬损他是个画驴的画家。

让人意外的是，同行既没有看到朱子明的笑话，也没有等来他的争辩斥责。

朱子明只是集中精力，去学习如何画驴。最终，他用几百幅栩栩如生的驴画，得到了宋徽宗赏识。

发脾气是本能，克制住脾气才是本事。

要真正看清一个人，就要看清他愤怒的时候。

回望人生上半场，我们的对手从来没有别人。而能帮我们顺利走完下半场的，也只有情绪稳定的自己。

少了几分愤怒冲动，多了几分冷静从容，才会给自己赢得豁达名声和似锦前途。

掌握好人生的火候，才能看到幸福模样。

3. 尝酸：无奈委屈时，熬过去才是硬道理

苦难吞还是酸难咽？很多人都选了前者。

有这样一句话：每个人都有一行泪，喝下冰冷水，酝酿成热泪，而我，把最心酸的汇在那里。你不懂我，我不怪你。

很多时候，外界的苦楚可以与人诉说，可内心酸涩却很难和人分享。

疫情期间，闺蜜公司生意惨淡，她狠狠心，丢下几个月的儿子，外出一个多月谈业务。

可当她从踏入家门，欢天喜地奔着儿子时，那小小的人儿竟然吓得把嘴一瘪，躲到婆婆怀里，吓哭了。

闺蜜说，那一刻，好像所有的力气都用光了。

别人觉得她风光无限，可她说，其中心酸，只能自己消解。

一个女人，和丈夫打工8年，终于攒够了钱开个小店，可偏偏丈夫遭遇车祸，患上抑郁症，两个孩子还小，生活还要继续。

“无助”两个字有多少种写法，“绝望”二字又有多少种笔画，那阵子，她都知道了。

她还是一个人消化了委屈和心酸，咬着牙缓慢前行。最终，通过跳舞，丈夫恢复了笑容，这个家也得救了。

这就是火遍全网，跳舞农民夫妻彭小英和范得多的真实故事。

美剧《This is us》中说，你要学会如何将生活赠与你的酸涩柠檬，酿成一杯甘甜的柠檬汁。

酸到极致的艰涩，甜到心坎的幸福，酸和甜的转化，才是人生最有趣的守恒定律。

你以为的酸楚，不过是命运暂时的考验；你以为的甜蜜，也可能是眼前幸运的透支。

而煎和熬都是让变美味的方式，但是要油加够才行。

4. 甜：苦和甜的顺序，决定了结局的模样

五味杂陈，味道像极了人生。

人生，品的也不是结局，而是饱受煎熬的过程。

在命运这个餐厅，艰难时的苦涩，焦灼时的辛辣，无奈时的微酸，得意时的甘甜，还有汗水中的咸淡，五种滋味，一个都不能少。

我们唯一能选择的，不过就是苦和甜的“上菜”顺序。

常常有人问蔡澜，你吃过苦吗？蔡澜笑笑，总是这样回答：

说自己心酸的人，以为自己很特别吗？每个人都一样，谁都有苦的时候，但都是一口吞下，不告诉人家而已。

人人都道蔡澜是食神，风光无限，可少有人知道，他读书时看不懂外文电影，拍戏时跌落低谷无数。

受到的嘲讽和质疑，谁也不比谁少。

只不过像蔡澜说的那样，前期获得求生本领多了，自信潇洒也就来了。

艰涩苦楚和甜甜梦想之间，从来都不能互换先后顺序。

看到这样一句话，生活就像一根高粱，贪甜的从中间开始吃，可此后的每一口都越来越没味；但有的人从两头开始吃，此后的每一口都越来越甜。

人生再难，也要先苦后甜，捋清顺序，人生方能圆满。

5. 享淡：才是人生最浓的滋味

人生滋味分5口，一口艰涩苦，二口回味辣，三口无奈酸，四口惊艳甜，最后一口化为白水，淡了口中味。

忘了前尘事，抿了爱恩仇，舒了川字眉。

五味杂陈后，所有的浓烈最终会被时间消解，最终化作一个“淡”字。

苏轼说，平淡乃绚烂之极也。

轰轰烈烈虽浓郁，也不能成为人生常态，时间久了，才发现，耐得住考验的，持续最久的，往往都是那些淡然又舒适的关系。

人人都向往李白和杜甫的友谊，他们登琴台，渡黄河，一起喝酒踏歌，他们互相惦记，生死系念。

可维持一生友谊的诗仙和诗圣，统共只见过3次面而已。

汪曾祺说，淡才是人生最浓的底色。

正如陈佩斯和朱时茂，年轻时一起登台春晚，共同走上人生巅峰。

可两人一分开，就是几十年。

上一次两人重聚，两人的孩子们重现了当年《吃面条》的经典，他们一个满眼赞许，一个泪流满面。

陈佩斯说，和朱时茂的感情就是从来都没有想起，永远也不会忘记。

成年人的关系，本来就无需滚烫热络，更无需屈就强融的尴尬，更没有费力维系的迁就。

好的感情，都淡。

纵然再艰涩的苦，再蚀骨的辣，再刻骨的酸，再绵长的甜，都抵不过那一味淡来的淡然悠远。

6.

往昔晴朗，岁月悠长，让我们一起品茗那五味杂陈：

一碗品苦难，用豁达品茗苦难，方能安然度过一生；

二碗品辛辣，路过的已路过，留下的且珍惜；

三碗品酸涩，心酸委屈该放的放，该忘的忘；

四碗品甘甜，安排好苦甜顺序，你才是让自己变甜的人；

五碗品浓烈，唯有平淡，方能长久。

唯有如此，品茗过的滋味，才会成为抵御晦暗的坚实盾牌，经历的五味杂陈，才终能把前路照亮。

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