依止善知识修行的意义(浅谈依止善知识的重要性)

如何依止善知识与走向解脱

第一是净信为本。对于自己亲近的真正的善知识必须具足信心，观德莫观失，切勿依自身情绪及立场随意评判。凡夫哪宴心是充满主观的，以这样的心观察世界，所见自然难以清净圆满。若不善于发现善知识功德，很可能会顺着凡夫习气寻其过失。如是，便无法对依止师生起净信和恭敬心。相应的，善知识所授教法也就无法对我们产生应有作用。所以，《菩提道次第论》特别强调“视师如佛”，因为我们不会对佛陀生起寻过之心。“视师如佛”的重点，不在于师长是否具备与佛陀无二无别的功德，而在于这种净信对修学有莫大帮助。第二是念恩生敬。在无尽生死中，我们所以能听闻佛法，种下善根，不曾离开善知识的教导之恩。不仅是今生的善知识，也包括过去生的善知识。若无善知识携手相扶，我们可能仍在三恶道沉沦。所以，应时常忆念善知识的恩德。第三是身口给侍，以身口意三业供养善知识。其中，又以依教奉行的供养最为殊胜，所谓“诸供养中，法供养最”。因为亲近善知识的根本意义，是为了依照正确方法修行，直至解脱。对于末法众生而言，福薄障深，无缘得见诸佛显现，亲聆教法。而经典浩如烟海，即使如此，尚不能穷尽佛法全部，是谓“书不尽言，言不尽意”。若无善知识的引领，如何于一望无际的佛法李指银海洋中找到逗神方向？这正是许多人修学多年却不得要领的原因所在。结果，佛法是佛法，自己是自己，问题还是问题。此外，僧团难免龙蛇混杂。尽管我们皈依的对象是一切僧宝，但不可能依止所有僧人，尤其是缺乏正见和德行者。在这样的现实中，依止善知识显得尤为重要。若能值遇真正的善知识，作为弟子又能具足信心，如法依止，确为修行捷径。

学佛修行为什么要依止善知识

近朱者赤近墨者黑；见贤思齐，才能成就自己，这是人世间的普遍道理。何况要学佛修行，成就无上道。 迷路了要问向导，不然浪费生命时光，甚至误入险地。佛陀和他教化下的有成就者就是善知识，善知识可以做向导。得到别人的帮助，我们的进步就会很源李快，目标就会更接近，难道不是嘛？

选好善知识，就是选好自己的向导。千万不要被雹灶迟魔鬼欺辩漏骗！祝福！

为什么在修行路上，善知识很重要

善知识是修行人修行路上的指路人，是良师益友。没有善知识指引，修行人随时都会步入邪道，堕入险途。所以警段槐告那些盲修瞎炼、闭誉耐门造庆燃春车的修行人，不能离开善知识，不能蛮干。

善知识的重要性

       这两天，利用上下班空闲的时间，看完了《心住非家-菩提树下成正觉》，合上书本，我大概只记住了两大部分的内容，一个是《心住非家》书籍系列的介绍，真的是非常用心的著作；一个是佛陀开悟之前的所思所想，重点围绕因缘法来讲；师父针对原经开示的内容，看似简洁易懂，实际自己过后又是似懂非懂的状态，所以非常需要一位善知识引导深入解读模滑缺，让自己真正得到正法熏习。

一、为什么要亲近善知识？我在这本书上找到了答案......

       只有对修行有概念的人，不管善知识在或不在，都会保持与善知识的有效沟通，并不断地向善知识汇报自己修行、生活、工作的情况，以便善知识更好的指导与安排修学进程。这是一个初学人应该主动亲近善知识的内容。这样有助于闻法修行的事半功倍，少走弯路。P30

虽说依法不依人，但最根本的“尊师让汪重道”是需要有的，正所谓“道依人弘、法依人传”，没有传法的善知识，我们如何了知这解脱灭苦的佛法呢，在修行的路途中，我们既要重视依法而自立，还要面对修行路上师父对自己的打磨，要经得气师父对自己的考验。

二、为什么我们要及时写开示总结、写反省日记、写体会？我在这本书上找到了答案......

       现在不顺你心、不合你意的事情还没来，感觉自己没有烦恼，如果不顺心、不合意的时候，烦恼马上又会生了，所以，反省过去的问题，是为了面对现在、面对今后。只有把过去自己在哪里纠结、在哪里起的烦恼，烦恼起来身心是怎么跟这烦恼流转的，起了哪些身心的行为造作，把这些都看清楚，认明白。然后，回到现实当中，要跟自己讲，如果现在碰到类似的问题，我的起心动念，我的心要住在哪里？我的心要住在境上还是要住在法上？如果我的心又住在境上是还要住在法上？如果我的心又住在境上，怎么办？也就是说这个法建立的还不够坚固，对法的体会还不是很深。事情来了也知道要建立在法上，但还是随着境转了，在这种情况下应该如何？要把这些事情先考虑清楚，写在笔记本上或是写写日记，以后事情来了，哪旦辩怕跟着境相转了，因为现在心理有底了，所以它来的时候，也会知道该怎么处理。现在把这些事情虑清楚，写一写体会、反思、反省，以后就知道如何面对了。

三、为什么善知识很重要？我在这本书上找到了答案......

       果从因生，缘起的先决条件是因，有因再加上缘，缘就是条件具足，才生出果来，叫有因有缘集世间，有因有缘世间集。无因不能生过，有因无缘也不能生过，无因就是有缘无因，有阳光有水分没有种子，它是长不出来的。有种子无缘，无缘就是没有适度的温度、阳光、水分，它也长不出来，只有因缘具备才能生果，因是生起万事万物主要的内在条件，是生果的直接动力。缘是外在的条件，是能助因成果，是生过的间接动力，有直接的，有间接的。当我们知道因缘果报，它们之间有这种关系的时候，再处理问题、考虑问题时候，会抓主要矛盾、次要矛盾，能很好的掌握根本。

我们学习佛法，要不求智慧、要不求开悟、要不求改变命运、要不求解脱等等原因，这些就是我们的内因，善知识就是我们的缘，所以只有因缘具足了，才能有一线希望呀！！！

开示：为什么说学佛依止善知识非常重要

学佛依止善知识非常笑衡重要！但你要明白什么是真正的善知士，就是能通透法华经数闭楞严经（当生成就的一乘之法，别无二门）的法师。因为你需要的是法的帮助和讲解。几分钟给你点得透彻明白，当碰毕做下明心见性，看一切都是佛，没有谁不是谁，无念而念，那伽常在定,无有不定时！

为什么要依止善知识

这个是佛教的，我说一下我的看法，善知识指正直而有德行，能教导正道之人。依止的意思是以某事物为所依而止住或执梁铅衡着。这是说你不应该以以前的激念过失与忧患橡做为经验做指导，因为那些只是个人总结的，并不是规律的总结，比起来善知识的传授的道理就相差甚远了。

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