众生的解释(众生释义)

众生是什么意思啊

众生的意思是泛指一切生物。

众生是一个汉语词汇，读音为zhong sheng，是儒家用语，泛指一切生物。

出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。

《南华真经·德充符第五》云：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青。受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。”

这句话的意思是说尧舜， “既能正己，复能正物。正己正物，自利利他。内芹轿昌外行圆，名为大圣。”

扩展资料：

《无量义经.十功德品》：“我等当以愿力，普令一切众生使得见闻读诵书写供养，得是经法威神之力。”

《敦煌变文汇录·妙法莲花经变文》：“念念欲求无上道，心心只愿度众生。”

无名氏《来生债》第一折：“佛说大地众生，皆有佛性，则为这贪财好贿，所以不能成佛。”

明·邵璨《香囊记·祈祷》：“清都贵神，妙林经卷，祈禳众生，广开宝殿，星冠鹤氅礼重玄。”

清·范阳询《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“神仙者以金丹永保性帆春命，以宝筏普渡众生，独善兼善，亦出世之圣贤也。”

清·龚自珍《发大嫌扒心文》：“我生天下，慧照天人，多闻第一。当念众生，少见寡闻，于一切处，自疑自骇。我当令其到心皆平，而以度之。”

参考资料：

百度百科-众生

众生是什么意思

众生的意思是：弊唯侍

1、一切有生命的动植物。

2、人以外的动物。

3、佛教用语。指一切有情识租吵作用的生物。亦即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道 轮回的各种生命体。

造句：

1、盘古开天地，成就六界芸芸众生。

2、放眼周身，所见的多是被尘俗驱使的芸芸众生，在物质世界中寻找涅槃的永恒。

3、显然,植物没有感觉、思想、情感和意志,没有识蕴,自然也没有受、想、行蕴,故非众生。

4、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

5、那孩子颇为顽劣,此番报应也是顽劣所致,众生随缘,因果循环,天道昭彰,你如实告诉李锋便是了。

6、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

7、意兴索然，我不过是这世间碌碌众生之山卜微粒，被尘埃裹卷，常常失去方向。谁有资格悲悯谁呢？

8、这个少年人站在一群村民里十分与众不同,气质很独特,既不是士子的狂放狷介,更不是小民的胆小懦弱,而是看透世事的讥诮,或者说是俯视众生的冷漠。

众生指的是什么

众生指的是：一切生物。

一、基本信息

一般而言，此词系指具无明烦恼，流转生死之迷界凡夫；然若就广义而言，则亦含摄悟界态坦空的佛，菩萨等。音译禅头，社伽，萨埵，仆呼缮那；又称有情，含识，含生，群萌，群类，禀识等。《杂阿含经》卷六云：“佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受，想，行，识染着缠绵，名曰众生。”《摩诃止观帆瞎》卷五(上)云：“揽五阴通称众生。

众生不同：揽三途阴罪苦众生，揽人天阴受乐众生，揽无漏阴真圣众生，揽慈悲阴大士众生，揽常住阴尊极众生。《大智度论》卷二云：”如诸法中涅盘无上，众生中佛亦无上。“

二、解释

众生有多义:

（一）众人共生之义。法华文句四曰：“中阿含十二云:劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。此据最初也。”

（二）众多之法，假和合而生，故名众生。法鼓经曰:'万法和合施设，名为众生。注维摩经二曰：”生曰：众生者众信扰事会而生，以名宰一之主也。“大乘义章六曰：”依于五阴和合而生，故名众生。“大经慧苑疏曰：”众法成生，亦名众生。华文句四曰：”若揽众阴而有，假名众生。此据一期受报也。“

众生什么意思

众生：一切有生命的，也指人和动物；畜生。

众生造句：

1、在所有人、所有众生的颤喊内在，自我是最根本的本质。

2、这就是为什么菩萨和佛陀对众生的爱是不同的。

3、我们是众生，他在开篇几章中重申，我们作为人最根本的特征，就是意愿和选择。

4、这是个节日来从这个世界前往那个死亡世界，让我们来观察这个有情众生的喜剧，从而来享受它。

5、植物也有生命，但不是“众生”，因为它们弯岁不够复杂（即没有神经系统），感觉不到疼痛。

6、如果有那里有着它们的有情众生，信号将会传送给它们。

7、我们动物王国的众生，被人类只当成商品进行盈利交易，已经减少了很多。

8、它具有显着能力，可以稳固地球众生的决心和意图，并转化为有形的物质实相。

9、无论你是否称之为“法”，最重要的是，成为一个好人，拥有善念与正行，成为一切众生的利益所在。

10、现在，在对佛教教义有了更好的.理解之后，我开始意识到普世同情的本质和众生平等的重要性。

11、我认为，所有的宗教都正努力在每一个众生心中发展这些品质。

12、这些有情众生被挤压在黑暗的茄闹野养殖场，它们终其悲惨的一生也见不到天空，或呼吸一口新鲜的空气。

众生的解释

众生的解释

1.泛指人和一切 动物 。 《礼记·祭义》 ：“ 众生 必死，死必归土。” 孙希旦 集解 ：“众生穗弯， 兼人 物而言也。” 《＜百喻经＞序》 ：“佛言：我今问汝， 天下 众生为苦为乐？” 明 王錂 《春芜记· 瞥见 》 ：“度脱诸众生，令知法如幻。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·辞缘缘堂》 ：“我恨不得有 一只 大船，尽载了 石门湾 及世间一切众生，开到永远太平的地方。” 2.百姓，世人。 《太平天囯故事歌谣选·起义 前夕 》 ：“ 清 朝官吏，腐化 不堪 ，非扫除净尽， 无以 安众生。” 冰心 《寄小读者》 二四 ：“一舟是一世界，双手轮转着顷刻间人们的生死，操纵着众生的欢笑与悲号。” 3.指人以外的各种动物。 南朝 梁武帝 《净业赋》 序：“既不食众生，无复杀害障。”昌族迟 《少室 山房 笔丛·丹铅新录八·履考》 引 《景德传灯录·法真禅师》 ：“庵侧有一龟，问：‘一切众生皮裹骨，这众生为甚骨裹皮？’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》 ：“吾每见屠宰……思彼众生，其痛苦恐怖，亦必如我，故不能下咽耳。” 4.詈词。犹言畜牲。 《 * 词话》 第十九回：“你这个堕业的众生，到明日 不知 作多少 罪业 。” 《海上花列传》 第二十回：“短命众生，敲杀俚。” 参见 “ 众生好度人难度 ”。 5.佛教语。梵文萨埵Sattva的汉译词，一译“有情”。有多义：(1)众人共生于世。 《妙法莲华经文句·释 方便 品》 引 《中阿含 十二 》 ：“劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。”(2)由众多之法，假 和合 而生。 《大乘义章·十六神我义》 ：“依於五阴和合而生，故名众生。” 《 * 鼓经》 卷上：“皮、木及桴，此三法和合，是名为鼓。佛如 迦叶 ，如是和合施设耐李，名为众生。”(3)经众多之生死。 《大乘义章·十不善业义》 ：“多生相续，名曰众生。” 《般若灯论·观业品》 ：“何故名众生？谓有情者数数生故。”

词语分解

众的解释 众 ò 见“众”。 部首 ：血； 生的解释 生 ē 一切可以发育的物体在 一定 条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大： 诞生 。滋生。生长。 造出：生产。 活的，有 活力 的：生存。 生命 。生物。生机。 出生入死 。舍生取义。 有生命的 东西 的简称：众生。

众生的意思

众生的意思是一切有生命的动植物。

（一）众人共生之义。法华文句四曰：“磨袜消中阿含十二云:劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。此据最初也”。

（二）众多之法，假和合而生，故名众生。法鼓经曰：“万法和合施设，名为众生”。注维摩经二曰：“生曰：‘众生者众事会而生，以名宰一之主也’”。

大乘义章六曰：“依于五阴和合而生，故名众生”。大经慧苑疏曰：“众法成生，亦名众生”。法华文句四曰：“若揽众阴而有，假名众生。此据一期受报也”。

（三）经众多之生死，故名众生。不曰众死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。般若灯论曰：“有情者数数生，故名众生“。大乘义章七曰：“多生相续，名曰众生”。法华文句四曰：“若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也”。

俱舍光记一上曰：“受众多生死，故名众生。夫生必死，言生可以摄死，故言众生。死不必好轮生，如入涅盘，故不言众死瞎知”。唯识述记一本曰：“梵云萨埵，此言有情，有情识故。言众生者，不善理也，草木众生”。

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