金刚萨埵如意宝修法视频(金刚萨如意宝实修法·忏罪观修)

如何修持金刚萨埵忏悔法

网上有金刚萨垛仪轨，也有金刚萨垛修法的动画片，非常殊胜，可以学习。

如何修金刚萨垛法门

金刚萨垛法门是属于密宗特有的一种修法，其主要的作用是忏悔罪业，虽然显宗密宗有很多种忏悔方式，但金刚萨垛的修法是最为殊胜的。

我们学修佛法的最终目的，是为了能反璞归真，彻底证悟实相，利益法界一切如母众生，而要现前证悟陪旅，要么是得到传承上师的加持，要么是精勤地积累资粮、净除罪障，此外别无他法。

我们回顾仅仅这一生所造的罪业，就多得令人咋舌，更何况旷劫轮回，所造的恶业更是无量无边了。我们每天心中的贪欲、嗔恨、傲慢与嫉妒之念层出不穷，而信心、慈悲心之类的善念却微乎其微，无足挂齿。从出生开始，不需要别人教唆、动员，每天二十四小时当中，自己作了多少善业多少恶业？只要是普通凡夫人，绝大多数都是罪业，而善业所占的成分必定是微不足道的。“事有缺乱大必重，理有固然”，无论我们是否相信，因果本身就是一种自然规律，善恶等的念头，杀盗淫妄等的恶行，必然会招致相应的果报！

就如同您坦诚承认的那样，连专修打坐时心里还会不由自主地涌现贪嗔痴的念头，那么，不打坐时的情形就可想而知了。如果再这样日复一日，不要说证悟空性，就是想下一世投生人天都会极其困难而渺茫的。所以对初学者而言，学修初期放下世间法在每天二十四小时中，至少应该专门抽出一两个小时专修。并且每一座以前行、正行、回向三种殊胜摄持，如莲花生大师说伏竖：“杂有绮语诵一年，不如禁语诵一月。”

这样修持之后，是否每天剩余的时间仍然象以往那样不经意地度过呢？这是不可以的。修行就是转变心，如果还象以前混日子的方式那样过活，就会削减修法的力量，不知不觉中又沉沦在业海里。所以对于寻求解脱的修行人来讲，应掌握座间的要诀，配合入座的修行，为能使心专注一缘，功夫成片，应该在不离观佛的境界中，随时随地一切威仪中忆佛念佛。如《三摩地王经》中说：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前。”金刚萨垛佛尊有身语意或法报化三身，其身与语是法身智悲之幻化。因此，于观修身像、念诵咒语的同时，能把自己的分别心逐渐消融入于金刚萨垛意金刚中。

日常生活中应该尽量减少世间琐事，多留一些时间观察罪业的过患，看大德传记以及有益心灵的佛法书籍，提高佛法修养、觉悟，随处随时感悟无常以生起出离心，多观修慈悲心、菩提心等。总之要将学到的佛法反照自己的心，不要落入说食数宝之诮。

至于计数的问题，在于自己要求是否严格。如果希求获得上上的修法功德，那么应严格按观修质量计数，如果不是这样而是为了养成念咒的习惯，观修达不到标准也可以计数。总而言之，修行是为了获得解脱，所以不以数量为主，应当以质量为主。最好在清净修持的基础上提高念诵数量，而不应该仅仅追逐数量的多少，那样即使念了千百万遍也仅仅是种一点善根而已，得不到很大的修法功德。所以每一次修法都应具足归依、发心，正行观修和后行回向。当然时间短促，或有急事需要处理，也可以选择一些简短的偈文作回向。

修法中应清净念诵，以不食五辛为好，《十一面观音经》中有说诵咒忌食五辛，因为损减咒力的缘故。

金刚萨垛心咒出自哪里?

金刚萨埵(vajrasattva)释义

Vajrasattva(梵音之英文拼写形式)由Vajra和Sattva两个词组构成。

Vajra汉文音译的写法之一是跋折罗,汉文意译:金刚。

金刚顶经疏一释义:"世间金刚有三种义.一不可破坏,二宝中之宝,三战具中胜"。

Sattva汉文音译萨埵,其世间之义泛指一切有情;出世间之义是勇猛大士。

Vajrasattva汉译金刚萨埵,是佛教典籍中与普贤菩萨同体异名的圣尊。

南无俱卢跋折啰萨埵耶是用繁体汉字音译的梵语 南无:读音 na-mo 皈命之义; 俱卢:读音 gu-lu 众生依祜之主、圣尊之义 跋折啰萨埵:读音 ban-zer-sa-duo 金刚萨埵圣号 耶:读音 ya 起增上语义之作用。

南无俱卢跋折啰萨埵耶 全句译成现代汉语的意思是: 向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼!

南无俱卢跋折啰萨埵耶释义

Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一，此萨埵为第二。梵名缚曰啰萨怛缚摩诃萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。此萨埵与普贤菩萨同体异名

理趣释金刚萨埵初集会品曰 ：‘首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚慢印，右悄枝弊手抽掷本初大金刚，作勇进势。本初者，本来清净法界也。左手作金刚慢印者，为降伏左道左行有情，令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者，令自他甚深三摩地，顺佛道念念升进，获得普贤菩萨之地。'作拳安于腰侧，是曰金刚慢印。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：‘左拳安腰侧，右羽抽掷杵。'秘藏记末举之以为胎藏界之金刚萨埵。理趣释毗卢遮那理趣会品曰：‘金刚萨埵菩萨，背月轮戴五佛冠，右手持金刚杵，左手持铃，半跏而坐。'五秘藏诀曰：‘以五佛为冠，背倚月轮，坐白莲华，右手持五智金刚杵安于心上，左手执般若波罗蜜金刚铃按胯上。其身白色也，启族（中略）右持金刚杵安于心上者，此金刚萨埵主一切如来金刚法印。持此杵者，能摧十种烦恼故。（中略）左手持铃者，表以般若波罗蜜清净法音惊觉一切有情及二乘人。（中略）其身白色，表金刚洁白无染。'秘藏记末举之以为金刚界之萨埵。

释迦牟尼佛曾在经典中说有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛，而其中的主尊就是金刚萨埵，就象一个王国中有国王、大臣、平民等各式人等，但其中最尊贵的是国王一样，因此颂词中说金刚萨埵是“如海诸部坛城主”。

金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。

凡修法诵经持咒，课将毕时，加诵百字明三遍或七遍，然后回向，则一切功德圆满，偶有错漏，金刚护法，不将为咎

金刚萨埵及金刚萨埵心咒的含义

虽然密教本身是由金刚萨埵本身所开创，很多人对金刚萨埵还是不十分的明白。所谓金刚萨埵也就是金刚持，金刚持其实并不止一位，是有很多很多的金刚持。金刚萨埵是属於那一位金刚持呢？我们常常讲到法身普贤、第六金刚持，指的就是金刚萨埵，金刚萨埵是排在第六位，也就是第六个金刚持尊者。那前面的五位是那五个金刚持呢？其实，在佛教里面，五方佛就是五个金刚持，中央大日如来，东方阿閦佛，北方不空成就佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，这五佛就是五金刚持尊者，五方佛就是五个金刚持，那法身普贤、第六金刚持就是指的是金刚萨埵。还有一个名称叫金刚总持，什么叫金刚总持呢，原始佛就叫做金刚总持，在红教里面衪叫阿达尔玛佛。最早的「原始佛」翻成中文就变成普贤王如来。我 们讲金刚总持就是被称为原始佛。从原始佛底下就分五大金刚持尊者搭腊，五大金刚持合起来的法王子，就是金刚萨埵，就是第六金刚持，是这样分的。所以，最高的是金刚总持，五个金刚持，再来的是第六金刚持金刚萨埵，很多佛菩萨，其实菩萨这两字，也是萨埵的意思。在密教里面可以称观音萨埵，观音萨埵就是观音菩萨的意思，那我们称呼准提菩萨为准提萨埵。金刚萨埵也就是金刚菩萨。它的意义在这里。

金刚萨埵百字明咒，这个咒是尊指第六金刚持的咒，这个咒也是很伟大的一个咒，是密教很重视、很大的一个咒，平时或在修法的时候，都应该诵这个咒语，我们晓得这金刚萨埵百字明咒有三个很大的功用。

第一个功用是做忏悔，它本身因为是属於空性的，那你念了这个咒，归於为空性，就等於是忏悔你所有的业障。

第二功用是你诵这个咒的时候，就等於五大金刚持跟第六金刚持，所有的金刚持尊者在加持你。所以，可以获得所有金刚持的加持，也是五方佛、金刚总持、金刚萨埵一起来加持你。

第三，这个咒语，因为它本身是一个空性的咒语，所以它是最圆满的咒语，既然是最圆满的，你在修法的时候，有什么缺点或者是有遗漏的地方，因为你在修法当中，有时会疏忽掉或者有妄念杂念，或者是礼节上不够，有漏失时，你念百字明咒时，一念就是空性的圆满，就把错漏的地方全部变成圆满。所以说是一种补咒，什么叫补咒呢？也就是补充你所有缺点跟错误的一个咒语，你只要念了金刚萨埵百字明咒，就等於你的修法都圆满，就算是你有缺点、有漏失的话，也会圆满。有这三个大功用。

因为金刚萨埵是从金刚总持，五方金刚持到了第六金刚持这样直接下来。所以，金刚萨埵本身在密教来讲是一位密教袓师，金刚总持，当然是密教的袓师爷，五方佛也是密教的袓师，五方佛合起来的总性是金刚萨埵，那也是密教的袓师。所以，金刚萨埵是金刚乘的袓师爷，是一样的。 所以一谈到什么是金刚总持，什么是五方金刚持，什么是金刚持尊者，第六金刚持金刚萨埵，这样就可以分别出来。

本尊金刚萨埵的心咒 “唵班杂(儿)萨朵吽”

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【 金刚萨垛修法如意宝珠】

依具德金刚萨垛净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍决

－－法王如意宝晋美彭措之伏藏法

皈依：(念三遍)

南无(na mo)

从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨垛前，吾以深解信皈依。

发心：(念三遍)

一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。

观圣尊法：(念一遍)

啊!

自前如海供云中，白莲月轮座垫上，部主金刚萨垛尊，明现洁白皎月色。

一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，放射智光遍十方，澄净意中观明然。

呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。

无始以来至今生，身口意造诸罪堕，如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。

今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。

我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。

如是作祈祷，若具足四对治力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）后随力

念诵金刚萨垛心咒

嗡巴札尔萨垛轰

若诵念四十万遍，则破根本誓言罪（密乘戒）亦能清净也。萨玛雅！最后作回向及诵吉祥偈也。

回向偈：(念一遍)

轰

此善为主三世善，回向为利无边众，愿诸一切能速得，金刚萨垛之果位。

吉祥偈：(念一遍)

嗡

诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。

于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美（晋美彭措）之净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥！公元一九九七年四月七日。

若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德，若修圆满，

今生必能消灾延寿、兴财、无病等成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理。此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证，增吉祥！

（说明：此仪轨为1997年法王如意宝从智慧中显现的意伏藏品。末段“三百亿六字心咒之功德”指当年(1997年)共修所获功德。）

以上内容转自－－－－－－

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修净土的人是否可以修《金刚萨埵修法如意宝珠》？请大德开示！

世出，世间一切法，唯有一门深入，常时熏修，才能够得到成就。

专修净业的人可以修《金刚萨埵修法如意宝珠》，但是你你夹杂了！你没有相信一句阿弥陀佛可以成就一切功德，你没有相信一句阿弥陀佛乃是佛教的大汪旦根大本！如果你真信切愿，就不会有这样的疑问！以你如此的信心，反问一下自己能不能够往生？如果你学佛法是为了做个样子，是为了学给别人看，那么我鼓励你念诵诸多的经咒，一天换一种经来念。如果你学佛是为了永脱轮回，那么就请你坚定自己的信愿，老实念佛！莫要把佛法的根本舍弃掉。印光大师常常教和斗导我们，一句弥陀足以令我们了生脱死！因此我们不需寻求它法！

法门无量誓愿学，将来到了西困棚扰方世界再学。现在我们要做的就是看破，放下，专念佛，莫间断，莫夹杂，莫怀疑。

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