佛教徒不吃鱼肉（佛教不吃鱼吗）

为什么佛教提倡不吃鲫鱼？

阿弥陀佛！

劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。

佛教不会强制别人去做改变，只是先改变自己，影响身边的人。

自己以身作则，行不言之教。

自净其义是为佛教。

所以，我们只是在提倡，在“劝化”，而非强制。

就连现在的国家ZF也意识到了环境保护，在春天禁渔禁猎，慈悲生命，恩施六道。

并不是我们学佛信佛的不吃，就不许别人吃，我们提倡在繁殖的季节尽量不要去打渔食用。

平时怎样，佛教更不会去干预。

造业和受报，无非因果。

信佛不吃肉吃鱼虾吗？

是的，信佛一般不粘荤腥，一、荤菜1、意思：指气味浓烈的菜蔬之类的食物；

2、举例：如葱、蒜、韭菜、洋葱、蒜薹、生姜等。

二、腥菜

1、意思：指肉类。

2、举例：包括天上飞的、地上走的、水里游的以及各种幼仔及禽卵。

三、佛法不吃荤腥的原因：

佛法主张不食荤腥，不食肉是因为慈悲心，不忍伤害众生以充己口腹；不食葱蒜等是因为荤菜具有强烈刺激性气味，食用后口气恶臭，会助长淫欲，会影响他人。此外，《愣严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。

佛教经典和历代祖师都主张为佛弟子要戒杀不吃肉，这样做的目的不仅是为了培养慈悲心的需要，同时吃素也是放生，避免自己造作杀业。所以信佛不吃肉也不吃鱼虾。

信佛的人，不穿鲜艳衣物

信佛人士其实会看透很多的事情，在“世俗”的世界里寻找自己的世界。一般情况下这样的人，基本上都是将“现实”抛去，更加注重精神意识，自己的衣食住行并不是首要的，只有精神上得到满足，才是最重要的事情。在其衣服的选择上面，基本上都是以灰色和黑色为主，不会有过于鲜艳颜色的衣服，并且他们认为穿鲜艳颜色的衣服，是对佛祖的不尊重，一般都会避免。而且信佛也是不能够有较为奢侈的衣物和首饰，尤其是女性，若是自身比较喜爱，但是自己又信佛，那么最好是二选其一，不要同时拥有。

佛教徒可以吃鱼肉吗？

佛教徒可吃三净肉，但有十种肉不能吃。人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。

三净肉应具备三个条件：

第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；

第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；

第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。

佛陀和比库们都依托钵乞食而活命，施主布施什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。佛陀在世时，得瓦达答提出五种主张想要破僧，反而被佛陀所禁止，其中第五种就是主张终生不吃鱼肉 。我们应当以此为警惕！至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉，在他们的环境允许下，想少和众生结恶缘，这是值得赞许的。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒，如此大家才能和睦相处。

三净肉之外的十种肉被佛陀所禁止。

在《律藏》中，佛陀规定比库们不可以吃十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。此外，比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外，无病比库是禁止食用生血、生肉的 。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者；出家五众)所杀的鱼肉；佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉 。在《律藏》世尊提到：「未观察不得食肉，假如食用者，犯恶作。 」注释书提到：「『观察』是指考察、询问而说。『未观察』即是未询问。因此，假如知道是哪一种肉，就不用询问；假如不知道，应当询问后才食用。 」此外，注释书再提到，由于熊肉和猪肉；豹肉和鹿肉很相像，所以比库在获得肉时应当问施主：这是不是允许的肉。

佛教为什么禁止和尚吃鱼肉？

梁武帝之前是不禁止的，可吃眼不见杀，耳不闻杀，不为己杀的肉，所谓三净肉，不吃肉是戒腥。佛戒要求不许吃的是荤，戒荤，即不吃大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠（类似于芫荽，香菜一类）那一类味道强烈，有壮阳功效的植物，认为这种会涣散人的精神，不利修行。

后来梁武帝出于慈悲为怀的目的，搞一刀切，要求和尚不许吃肉。当时，大部分比丘和比丘尼也接受这一原则，就流传至今了。

对于初学佛者，要求爱吃肉的人马上不吃肉，那是不现实的，可吃三净肉。

酒不能喝，是因为喝酒会令人理智浑浊，而欲念放大，有可能会作出非法的事情。

《战国策·魏策》中记载，梁惠王请鲁共公喝酒，鲁共公说，当年天帝的女儿让仪狄造美酒献大禹。大禹饮后觉得甘甜，就疏远了仪狄，不让再酿酒，因为他看到，“后世必有以酒亡其国者”。

可见，只要是圣贤，对酒的副作用都是有清醒认识的。只是我们贪杯，欲念所牵，总能找到喝酒的充足理由，这皆是世智辨聪而已。

为什么信佛的人不吃黑鱼

没有这一说。这是民俗而非信仰，若从信仰而言，信佛的人不杀生，那么也就不存在吃黑鱼的可能。

在民俗里，人们观察到，黑鱼在孵卵的过程中，是很少觅食的，尤其是担任产卵重任的母鱼。母鱼在产完卵之后，身体就会逐渐的瘦弱，视力也渐渐的下降，和我们人类步入晚年一样。这时候的母鱼即使饿了也没有办法出去找吃的，只能大口大口的喘着粗气。很多刚刚出生的小鱼，看到母亲的样子，非常的心痛，于是就牺牲自己，钻进母鱼的嘴里，甘愿成为他们的食物。

这虽然是个传说，但是却非常的感人，小小的鱼就知道感恩，让人非常的感动，所以，黑鱼在农村又被成为“孝鱼”，也因此受到了学佛之人的推崇，但非佛经记载，也符合佛教学佛先从孝顺父母开始的教义。

事实上，从科学角度而言，黑鱼在漫长的进化过程中，渐渐的有了保护自己子女的行为。黑鱼在产卵过后，不会失明。在很多小鱼遇到危险的时候，母鱼就会张开嘴巴把他们藏到嘴里，保护他们，这是黑鱼的一种护子行为。在以前，人们知道的不是很多，所以看到这种行为，以为是小鱼为了感恩而以身饲母，但并不妨碍人们宣扬孝道、传播正能量的行为。

佛家说不吃无鳞鱼什么意思

佛教没有不吃无鳞鱼的说法。

佛教关于肉食的记载

佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定：

有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。

在《律藏》中，佛陀规定比库们不可以吃十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。此外，比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外，无病比库是禁止食用生血、生肉的 。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者；出家五众)所杀的鱼肉；佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉 。在《律藏》世尊提到：「未观察不得食肉，假如食用者，犯恶作。 」注释书提到：「『观察』是指考察、询问而说。『未观察』即是未询问。因此，假如知道是哪一种肉，就不用询问；假如不知道，应当询问后才食用。 」此外，注释书再提到，由于熊肉和猪肉；豹肉和鹿肉很相像，所以比库在获得肉时应当问施主：这是不是允许的肉 。

佛陀和比库们都依托钵乞食而活命，施主布施什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。佛陀在世时，得瓦达答提出五种主张想要破僧，反而被佛陀所禁止，其中第五种就是主张终生不吃鱼肉 。我们应当以此为警惕！至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉，在他们的环境允许下，想少和众生结恶缘，这是值得赞许的。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒，如此大家才能和睦相处。

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