忏悔可以去除恐惧吗为什么(忏悔有什么用)

忏悔有什么作用？

普贤行愿品中，有七支供。其中有一支是忏悔。

1.忏悔的作用：消除违缘。

一切事情能够顺利进行主要靠顺缘，就是帮助这弊键件事情能够顺利的，主要靠礼敬和供养。

所有导致事情不能顺利进行的就是违缘，违缘主要靠忏悔来消除。

2.为什么忏悔能够消除违缘？

佛教中讲违缘，主要是业力的推动，而业力有身口意三业，其中忏悔能够从意业中来停止不好的业力。

意业就是思想造成的业力。

你有不好的想雀搜法租岁巧，虽然你没行动，在身业上没有业力，但是你是由意业的。

而当我们及时忏悔，真心忏悔就能从思想上停止业力的继续，从而不再造作身业和口业。

3.小结：

基督教也讲究忏悔，其实都是从思想上来去让自己更轻松，从思想上消除不好事情的传播。

这样能让你活的更开心。

忏悔到底是什么意思，对我们有何帮助？

忏悔就是一个人在做一件错误的事情之后感觉到深深的悔恨，感觉自己不应该那样做，以及对造成的结果和族迅影响的内疚，这种情感往往是在我们做了一件错事之后会出现的主观情感。

这个世界上不怕你做了令你忏悔的事情，而是害怕你做了忏悔的事情之后还没有忏悔之心。

可见忏悔对一个人真的非常最要，因为我们能够从忏悔中学到很多东西。

通过忏悔我们下一次就不会再犯同样的错误，同时我们能够总结自己失核蠢败的教训。

假如一个人不知忏悔，就会变得屡教不改，不会对自己所作所为感觉到后悔，早晚会走向罪恶的深渊。

学生懂得忏兆氏此悔就不会在学习上遇到同样的难题，上班族学会忏悔，就不会在事业上多次失败。

年老的人懂得忏悔，那是对时光飞逝的感慨，对岁月流逝的叹惋。

佛教的忏悔有什么作用？

忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警惕和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事已过，不复追究，心地便会从罪恶感中得到解救，恢复平静，这就是忏悔的功能。犯罪之后，必须坦诚地发露（以情节迹庆高轻重，分向众人、向三数人、向一人、乃至自对差桐良心，吐露所犯的罪行，恳切悔过，决志不复再犯），否则，这一罪恶的阴影，势将永藏心底，也就成为他日感受报应的种子；忏悔之后，这一罪恶所感的种子，也就随即消失。

不过，姿尺忏悔的目的，是在自净其心不复再犯，如果常常犯罪，常常忏悔，又常常再犯，那末，忏悔的行为，便会失去应有的功用了。同时，佛教的忏悔决不同于耶教的祈求上帝赦罪，佛教不相信有任何神只能够赦人的罪。佛教的忏悔是在洗刷染污了的心，使之恢复清净。

忏悔是怎么回事，为什么要忏悔，有什么益处？

在人性当中修行的时候，我们为了发现自己的错误，我们为了让自己的心从一个常人的贪婪、欲望、执着和妄想当中一步一步地清醒起来，我们要不断地进行这种内心的清洗。这种清洗之一，就是忏悔。

“清洗”有很多方法，最直接、有效的就是忏悔。自己内心深处割舍森或不了的欲望、执着、观念、自私的体验从而导致我们的思想和我们的言语、我们的行为和我们的内心体验，在过去生活当中与世界众生发生关系的时候所造下来的一切的罪业。这种业有两种，一种是外部的业，就是你伤害别人之后它会形成因果，这个因果叫恶业。

第二个是你内在的起心动念的这个业。这个业呢，在宗教里面，在西方宗教里面把它称为原罪，就是说你生下来，你是有罪的。我很同意这个观点。

如果你没有妄想，如果你内在境界没有罪恶，你是不可能在三界六道当中待的，因为你没有念头的时候，你没有自我的时候，你的空性必定彰显，它一定是遍随宇宙苍穹，遍随世界众歼伍生而不被污染的。就是因为我们的生命当中有了最原始的妄想念头，由妄想念头生起的诸种因果相续而形成的种种境界的延续、叠加、攀缘而形成了我们的今天的自己，所以我们在人世间生下来，我们的生命当中就会带有罪业的束缚，而这种罪业是我们自己意识不到的。

所以，修行过程当中就体现出来了真理的可贵。有真理的标准和次第，我们才能够以标准和次第背后的纯净空性的境界去清洗我们自己，从而发现我们思想心灵深处的，自己过去没有意识到的杂质、妄想、念头和贪嗔痴的种性来，将它暴露出来，我们认清它。

我们在忏悔我们的自己罪业的时候，求得众生原谅的时候，我们忏悔的这颗心可以通达十方世界诸佛菩萨。他们会因为你忏悔的这一颗真心而伴随着你忏悔的这颗真心，驻在你真心忏悔的纯净当中去。

你真心忏悔了之后，你用你的灵魂，用你心灵深处最原始的无染无住无求的，彻底的向众生祈求赎罪的这一个真性，这个真念，它一定会伴随着十方三世诸佛菩萨。他们的真性与你的那一刻的真性是一体的。你忏悔的痛苦的力量越大，忏悔得越深刻，你解除的累世的罪恶的深度、广度、强度就会越深。

随着你的忏悔，你的内心变得柔软，变得纯洁，变得干净，你就会真正地看到自己这一生前半生所做过的一切事情，很多事情背后的因果全部都是你的妄想、自私此改伍、贪嗔痴的习气聚合而成的妄境蒙蔽了你自己先天纯净无染无住的真性，蒙蔽了真性，带动着真性形成了你在不同时期的观念而带动你的行为而形成了因果，而你的忏悔就是要从你念头，从心灵最深处的那个念头之上，解脱那个自私自我贪求欲望的时候，就解脱了过去由那个妄想蒙蔽自性而带动你的六根，带动你的五蕴与其他空间，包括这一世的众生结下的恶果。

如果你不忏悔，如果你意识不到自己的错误，那些恶果形成的因果，会在你临死的时候带动你阿赖耶识里面当年形成这个恶果的那个种性，那个恶因，形成新的境界，把你带到六道轮回、生死苦海当中去。

忏悔啊，它可不是说你内心祷告一下：哎呀，我错了，我以后再也不犯了，然后获得一个心理安慰，然后你该干什么还去干什么，不是的。忏悔是你的灵魂，是你生命的本质，是你心灵最深层次的，最深处的意愿对真理渴望，对出离渴望，对解脱生死渴望，从而最大程度能够割舍自己一切欲望需求、自我虚荣，割舍一切贪婪、执著，在这个基础之上，用那颗舍身殉法的心去最大程度地包容、理解、宽恕你曾经伤害过的众生。

真正的忏悔不是建立在你常人执着心、欲望心、妄想心和你的贪婪、索取心之上的忏悔的形式，而是你什么都能放弃，你什么都能割舍，就像是一个临终的人一样，你下一刻马上就要死了，这一刻给你一个忏悔的机会，让你在临死之前无怨无悔地、踏踏实实地、彻彻底底地将自己的心灵袒露在十方三世诸佛菩萨面前，袒露在你伤害的所有的众生的心灵面前，去求得他们的宽恕，去求得他们对你的原谅，去求得诸佛菩萨对你虔诚灵魂、心灵真性的呵护、加持。

你的这一个念头无染，无得，无我，唯有真理慈悲，这一个纯净的念头，这一个心，它就会蕴含一切一切无量无尽诸佛菩萨，驻在你这个真心里面，看护着你，保护着你，加持着你，给予你力量，给予你方向，给予你智慧，给予你光明。

修行中的人不要去掩饰自己的错误，修行人没有人不犯错误。你犯了错误，你今天跟谁吵架了，这一口气没有忍住，今天谁占你便宜了之后，你心里面难过不堪，你跟他发火了，不要去压制它，你要把它说出来。说出来你才能够知道它不是你，你知道吗？你让它表现出来你才能够知道它不是你。

如果它不表现出来，压在心里面的话，它会带动你的思维，你会认为那是你想的，实际上我前面已经给你讲得很清楚了，你的任何想法、任何动机、任何感受、任何记忆、任何体验都不是你。真正的你是空性无染的，是遍知、遍觉、遍照、遍随的，但是却无体、无相、无性。

宇宙十方三世一切无量众生在这个时候皆是你，宇宙十方三世一切诸佛菩萨皆是你。你与诸佛心心相映，同体一性，没有任何区别。你就是释迦牟尼，你就是阿弥陀佛，你就是燃灯古佛，你就是原始七佛。佛跟佛的性质是一体一性，没有任何差别的，一定是空性、无住、无染、遍随而圆满的，那个才是你真正的自性。

所以不要去害怕自己犯错误，不要去遵守你们所谓的人类的感情和你的心灵的欲望所体会到的所谓的戒律。不要去遵从那个东西，那个东西它是对于二乘人用的。

什么叫二乘人呢？就是求神通、求福报、求一些解脱生死，能够到一些比较好的世界当中去的。我前面说了，我们这个地方与我一起修行的人，你的根本的动机是出离心。就是说，你是一个无惧生死的人。你要像释迦牟尼一样，为了几句话，为了几句真理可以去割舍生命的人。这样的人你才可能是修行解脱的人。

关注，老炮有料！

关注、转发、点赞，每周抽取100名粉丝奖励价值268元礼物！

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/7932.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！