佛说什么是自信（自信的佛语）

佛教中无自信中的自信是什么意思？

是无自性，自性，就是自体之本性。比如你说手机，你觉得有手机是个个体，有自体的特点，但是手机可以拆掉，是一个个零件、程序组装的，没有一个真实存在的个体，所以是无自性的。

那么一切事物各自有其不改变不生灭的自性吗？一切现象的本体或一切心相的性体，叫作自性，这是大乘的义理了，和刚才说的又有不同。

佛教问题 自信与无我

佛教讲的道理，虽然最终的目的是‘出世’的，但它和‘入世’的精神并不抵触。（所谓‘出世’并不是脱离、逃避世间，而是改造这个世间，重建这个世界。）

佛经上所讲的：‘佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间，觉悟也要在人间，每一个有心向道的人，他不可能厌弃这个世界，逃避这世界上的人类，而‘独善其身’地修成正果。因为一个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种‘悲’和‘智’交互运用，相辅相成，做到彻底、圆满的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业，从修行一直到成佛，既没有‘入世’，也没有‘出世’，因为一直是在这个世间进行的呀！

而佛经上虽然有所谓‘西方极乐世界’、‘东方琉璃世界’等净土，劝人念佛往生彼国，但稍微了解佛法真谛的人都知道，这是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜方便，佛教最后的目的是在于‘化人间为庄严净土，变地狱为极乐世界。’这才是佛教的真正宗旨，并不是要人逃避这个世界而躲到西方净土去享福。

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佛教里“反问问自信”是什么意思？

额，弱弱地提醒一下

您可能是听错了

原句应该是：反闻闻自性。

出自《大佛顶首楞严经》，当时阿难向佛请问修行指法，

佛就让坐下学生和导师以及教导主任等等，都介绍自己的学习心得。

最后让文殊师利菩萨对大家的介绍做个总结。

其中，观世音菩萨的 耳根 圆通法门，被评为最适合此界众生的修行之法。

也就是“反闻闻自性，性成无上道”。

文殊菩萨评价说，“此方真教体，清净在音闻”

“将心持佛佛，何不自闻闻”

就是告诉大家：不要向外求，阿难虽然记忆力好，能受持佛的佛法一字不漏，却不如反心内求，耳根反闻，反观闻性，逐步深入，自然圆满。

具体操作方法，经文里有。

一心三藏，应该是指 空如来藏、不空如来藏和空不空如来藏

其实是一个意思，就是这个一心，同时具有 空、不空、空不空的属性

从不同角度来看，就会得到空、不空、空不空的不同结论

实际上还是这个一心，让大家不要自己迷糊了

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