闻法方式六垢五不持重要句子(闻法的四种功德)

什么叫做"内收"和"疲厌"？闻法和修行时若内收或疲厌，会有什么样的过患

闻法六垢的第五垢是内收。

所谓内收，指五根内收。特别在修行期间，不能内收。按照汉传佛教的打坐方式，通常会闭上眼睛。它的好处在于暂时不被外境束缚内心；但是坏处在于眼睛一闭上，五根开始内收，时间不长，就会不由自主地进入睡眠之中。为了避免五根内收，我们在修行中强调三不动摇蠢迅键修法——身不动摇稳如大山，五根不动摇清如大海，意识不动摇净如虚空，其中五根不动摇清如大海主要讲解眼根，眼睛必须睁开。带巧若修行中出昌者现眼睛不想睁开或者感觉自己很冷，充分说明五根开始内收了。所以听法和修法期间，应提起精神，尽量摆脱内收。

闻法六垢的第六垢是疲厌，也就是听法期间感觉疲劳、厌烦，希望讲法早点结束。内心带着这种心态闻法是很不如法的，这时应披上精进铠甲，想到如今有这么好的缘分听闻殊胜妙法，即便遇到天大的事情，也要精进听完这节课，用正念调伏厌倦心。

什么叫六垢请一一解释六垢对闻法有何影响

答：1）《释明论》云：“傲慢无正信，于法不希求，外散及内收，疲厌皆闻垢。”对于闻法的六种垢染简而言之：

一、傲慢：傲气十足，认为自己远远胜过了说法上师。

二、无正信：对上师、正法无有点滴信心，甚至怀有邪见。

三、不求法：不慕求正法，对听闻枣搭佛法没有意乐，听不听都无所谓。

四、外散：心思旁骛，散于色声香味等外境中。

五、内收：五根门向内收腔运敛，致使昏昏欲睡。

六、疲厌：因讲法时间过长、身体疲劳等，而生起厌烦之心。

2）比如吃饭时，如果碗同洗干净，里面有许多污垢，则不能使用，否则对健康有损。同样，听法时如伍岩梁果有六种垢染，则法器不清净，即使装模作样地坐在那里，所闻之法也很难融入自心。

我们在闻法的过程中，如何于一堂课中具足六度、这样有什么功德

念经回向具足布施,念经一心不乱是清静戒行,勇猛诵经是精进,以念经忍诸烦恼是忍辱卜清消,以念经心不住正袭物是禅定,因念经破诸无明即显智慧！功德亦非功德性,不要执型知着于功德！功德大而无量！小而如芥末！

器之三过和闻法六垢的区别

器之三过指闻法时耳识弛散其他处，心意不记取所听闻之法义或只是听闻而不修持，还有心辩颤亏染五毒烦恼与八法妄念而听法。听法之人若有此三过洞猛，则如覆口之器、漏器、毒器，不堪盛陈胜妙正法甘露。闻法六垢是听法者思忖自己比说法上师优胜而起骄慢、于说法上师及法不生正信、不励携神力求法、心识弛散外境。五根内收太过而于法义仅部分听取。法期太长为风日雨侵或饥渴所苦而生疲厌。

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