佛教3大语系(世界三大语系佛教真伪辨析)

佛教3大系，南传、汉传和藏传，他们之间的区别是什么？

中国是世界上唯一的三大佛教系统齐备的国家：汉传佛教、藏传佛教、南传佛教，交相辉映。不过，南传佛教只局限于云南一地，影响力有限。对中国历史和文化影响较大的，主要还是汉传佛教和藏传佛教。

那么，我们经常听到的藏传佛教，和我们熟悉的汉传佛教，到底有哪些不一样呢？一些人对藏传佛教有所误拦运解，以为藏传是小乘，而汉传是大乘佛教。严格来讲，藏传、汉传和大乘、小乘并不是一个概念，不过，就藏传和汉传的主流而言，都属于大乘佛教系统。

另一个常见的误解，是认为藏传佛教只局限于西藏。事实上，除了西藏，川西、滇西北、青海，包括内蒙古一部，以及内地如五台山等地，都有广泛的藏传佛教分布，可以说，经历了元代、清代统治者对藏传佛教的推崇，藏传佛教早已走出青藏高原，在全国的许多地方落地生根。

总而言之，不论汉传、藏传，主流都是大乘佛教，其最本质的东西也都是一样的，那就是饶益众生的菩提心，自度度他的菩萨精神。不过，在具体表现上，也有一些差别。在很多人心里，会很自然地把藏传佛教和密宗联系在一起，的确，密宗是藏传佛教相对于汉传佛教的一大特色。

历史上，密宗一度在汉地流传，成为汉传佛教的一部分，而像汉传佛教“八宗十派”里就有密宗这一宗派。但是，在历史演化过程中，汉传密宗地位不保，所以今天在汉地几乎见不到密宗的身影，而在藏地，密宗的师傅却相对较多。不过，需要提一下的是，在宗喀巴整顿僧侣、重制规章之后，即使是以密宗闻名的藏传佛教（以格鲁派为主），在修习时也讲究循序渐进，一般是要先显而后密，只有通达显宗之人，方才有真正的资格修习密宗。

在藏传佛教信众中，密咒（又称真言，如“嗡嘛呢呗咪吽”）是修习法门，相对而言，汉传佛教中常见的念诵“南无阿弥陀佛”简御梁的净土法门，在藏传佛教中比较少见。细心的人会发现，藏传佛教的寺院供奉的那些神像（包括唐卡一类的画像），样子都比较凶恶，相对而言，汉传佛教寺院里供奉的佛菩萨则比较和善。这些佛菩萨，其本质是一样的，都是以救度世人离苦得乐为指归，他们的形象不同，是因为不同的文化背景造成的。

藏传佛教是由印度直接传入藏地，并与藏地本来的信仰、文化相结合，才有了供奉的神佛。藏地的原始信仰，以苯教为主，苯教包含原始宗教自然崇拜的内容，凶恶代表着力量，为人崇拜。藏传佛教吸收了相当一部分苯教的内容，所以在藏传佛教供奉的神佛中，很多都显得凶神恶煞。相对来说，汉拆中传佛教所供奉的那些神佛，经过儒家文化的熏陶，变得温文尔雅、慈眉善目，就以一副和善的面目示人。

佛教 三大语系

佛教分为：汉语系、 藏语系、 巴利语扒哗系(又称南传上座部佛教） 是因为地派卜理和自然环境而分裂的，这三大语系中 巴利尘此穗语系(又称南传上座部佛教）是释迦牟尼刚创教时的语系 也就是根本教。

佛教三大派别分别是哪三大？

佛教三大派粗猛别是汉语系佛教、藏语系佛教、南传上座部佛教。

1、汉语系佛教：佛教最早传入中国大约是西汉时期，历史上有“伊存授经”、“永平求法”等说法。“伊存授经”是西域来的外交官应邀向西汉末年的上层社会传授佛经。“永平求法”是东汉初年，汉明帝派员西行求法。从东汉经过南北朝时期，佛教发展迅速，寺院林立，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。足见当时佛教的盛况。

经两汉、两晋隋唐，佛教与中国传统思想文化相融合，逐渐形成了具有鲜明中国特点的一种宗教，佛教中心逐渐转移到中国。

当然，这中间也经历了相当复杂的矛盾和磨合的过程，唐代以前基本上是佛教传播和发展阶段，宋代以后，特别是明清两朝，佛教总的趋势是衰微和融合进民间信仰以及与儒、道相调合。经过2000年的发展，佛教已经成为中国传统文化的重要组成部分。目前，汉语系佛教有寺院万余座，僧尼50000余人，还有众多在家居士。

2、藏语系佛教：藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。

佛教传入我国西藏地区是在公元7世纪左右，在几乎同一时期内，分别由我国内地和印度两路传入，既有我国内地佛教也有印度佛教施加的影响，后在青藏高原的特定历史条件下，经过长时期与本土苯教的斗争和互相影响，逐渐形成为适应当岩蔽桥地社会历史条件的、民族性的、地域性的宗教（即藏传佛教），形成了宁玛派（俗称红教）、萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教）等教派。

继而扩展到蒙古和其他民族地区，到公元18世纪达到极盛时期。在我国信仰藏传佛教的民族有藏、蒙古、土、裕固、门巴、珞巴、羌、锡伯、怒、纳西等少数民族。目前藏传佛教有寺庙3000余座,僧尼14万人,活佛近2000名。

3、南传上座部佛教：中国南传佛教即上座部佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州。德宏傣族景颇族自治州。思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。

上座部佛教又称“巴利语系佛教”(俗称小乘佛教)于公元6世纪初传入我国云南西双版纳，经长期与地方传统宗教的协调，于16世纪兴盛并州起来。目前信教群众130多万。共有寺庙1700多座，比丘2000多人，沙弥近6000人。

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