梦中阴（快来围观!）

*** 度亡经

*** 度亡经

佛法的主要目的，就是要出离死亡的威胁，而得到解脱。常人视死亡为生命的终结。佛法则认为生命的本质是不生不灭。但必须证入涅槃，得究竟解脱，乃能得证。否则，生命之流：「轮回」（六道），是永无止尽的。死亡的进行式，是此生的将终了，也正是来生的开端。它也是出离轮回的一大重要关卡，把握了它，即有可能证得解脱。此即「度亡」的重大意义与价值所在。换言之，死亡并非生命的结束，而是生命转换的关键刹那。如：临场考试，决定将来的前途。就佛法言，正是能否得解脱的重要契机！

《 *** 度亡经》〈前言〉中，论及本书有3个特点：

一、它是一本讨论死亡艺术的书，因为死亡跟生活一样，也是一种艺术。

二、它是一本宗教上临终治疗手册，砥砺即将去过另一种生活之人。

三、它描述亡灵面临中阴时期的经验，并在这段期间，对他有所开导，因此，它也是一本《他方世界旅行指南》。

如以佛教教理而言，人最怕者，不外死亡而已。无论再忙、再有知识学问、财富、名声，只要一旦面对死亡，谁都没辙，谁不害怕。但殊不知，吾人血肉之躯虽是无常，但有一种不会随肉体的无常而灭亡，有一个永恒不变的存在[ [1] ]。但如何把握这个关键时刻，就是本书的价值与意义所在。

本书是一部藏传佛教密宗名著，全书依照教义仔细介绍了人死以后每天「中阴」变化情形，及其超度方法。莲华生大士撰的《 *** 度亡经》，又名《中阴得度》。正如本书导言指出，《中阴得度》借着所谓「死亡之学」为其名义，却直揭「生命的奥秘」，是「开启人类内心深密之处的一把钥匙，是初入秘密之门的一种指南针。」其中，层次分明地叙述人从这一世生命的最后阶段，面临死亡以及刚死亡时的详细过程。包含神识（「灵魂」）脱离肉体后，凡每7日有一变化，共七七四十九天的游移不定的状况；此时正当听闻音声教法，借以得度，而解脱生死轮回，或得到再生的方法。可说从「生活的艺术」至「死亡的艺术」；乃人类自远古以来所未发现的秘密，此书揭开了它的神秘的面纱。而「生死学」之名，也就成为近世流行的热门学问，深深吸引现代人的目睛。

本书是一部 *** 佛学名著，原本由8世纪高僧莲华生大士 [ [2] ]所著，并将其传入 *** 。属于 *** 佛教宁玛派的「伏藏」经典，8世纪的宁玛派始祖莲华生（Padma-sambhava）大师所作，由印度传入 *** 之后，值遇朗达玛灭佛，使它成为被长年埋藏于山洞岩穴的「伏藏」[ [3] ]，等待有缘的伏藏师挖掘而问世，14世纪终于由掘藏师事业洲（Karma Gling-pa 1376-1394）从岗波达山（Gampodar）大宝伏藏所取出。《 *** 度亡经》广泛流行于一般西 *** 间。本书又名《中阴得度法》、《中阴解脱经》、《中阴救渡法》、《中阴度亡法》、《中阴闻教解脱法》等。顾名思义，「度亡」，乃系把握临终得闻正知见而得解脱之法。而「中阴」者，又名「中有」。据《异部宗轮论》有「三有」之说：一、生有：即投生之最初一刹那。二、本有：指从生至死之期间。三、死有：指将死之期间。小乘有部，更加上「中有」：死亡后至再投生前的时期。故为「四有」之说。至如《 *** 度亡经》则更详细，有所谓六种「中阴（中有）」之说：

一、生处中阴：从投胎受生直至死亡期间，即前之「本有」。

二、临终中阴：即离开生处中阴，即将死亡，面临四大分解，内外气息断灭所面临的即是「临终中阴」。

三、法性中阴：亡者神识昏迷后，会出现法性本具的光芒、声响，或现出忿怒本尊等情境。

四、投胎中阴：亡者面临再投胎，或去六道，或去佛国净土，必知所取舍。

五、睡梦中阴：心识面临睡梦之境相，比白日更加迷惑。

六、禅定中阴：修行安住三摩地，以降服无明妄惑。

以上就「中阴（中有）」的广义言。所谓「中阴」可说从「生命的哲学」至「生死的哲学」的一门学问。「度亡」固在临终——即「临终中阴」但平日之修行亦至关重要——其他「五种中阴」。《中阴度亡》专对「临终中阴」而言，其他为辅。

此书原名《中阴得度》，因中文译者参考《埃及度亡经》书名，而译为《 *** 度亡经》。《中阴得度》，顾名思义，就是人的灵魂已脱离身体之后，尚未投生之前的「中阴」阶段，听闻有人呼唤其名字，作种种提醒，使得解除种种恐怖之景象，乃至证入不生不灭的法身境界或得报身佛果，可以了脱生死轮回之苦，或得到上品的化生或转生，以免落入饿鬼、畜生、地狱三恶道等。

经文内容主要包含：临终／死位（'chi kha'i bar do）、法性／实相（chos nyid bar do）、受生／投生（srid pa bar do）这三阶段的中阴教法。内容简述如下：

在死亡微候有五大分解的显现。

一、临终／死位中阴阶段

在这阶段约莫三天半到四天的时间，主要是引导亡者辨认出第一光明、第二光明，因为体认明光是解脱的关键。刚停止呼吸时意识尚未脱离肉体，第一光明出现；经过约一餐饭的时间，即进入净幻身，此时意识几乎脱离肉体，第二光明出现。如果亡者能辨认出第一光明则解脱，否则得继续等待第二光明的出现，如果仍无法透过教法的引导，辨认出第二光明，进而解脱，亡者将进入另一阶段的实相中阴。

二、法性／实相中阴阶段

这阶段有14天的时间，是真正死亡来临的时刻，意识会完全脱离肉体，此时会因业力产生奇幻异象，因此主要是引导亡者如何在这头七、二七时，面对因业力所产生的各种幻影，以及接引亡灵前往净土的112位神祗，其中，1-7天会显现52位寂静尊、寂忿尊圣众，8- 14天有60位忿怒尊圣众显现，阎罗王即是在第14天所出现的忿怒尊之一。

三、受生／投生中阴

即轮回受生中有导引，通常历经37至77日，但因个人状况不同日数也有所不同，此阶段是亡者能把握的最后解脱机会，但却充斥各种幻景，因此主要是引导亡者如何面对7种恐怖的幻想险境，以及如何应对阎罗王审判的方法等等，亡者若仍徘徊于胎门，为避免生死，则授以闭塞胎门五法，如果解脱不了，非得投胎，那面对四大洲、六道景象、索命鬼，应该如何应对与选择。

《 *** 度亡经》第一本英译本是1927年美国学者温兹博士（WHY Evans-Wentz 1878-1965）和 *** 喇嘛 Kazi Dawa-Samdup合作，将该书由藏译英，名为The Tibetan Book of the Dead。全新的死亡观引起西方人极大的关注与回响，并成为一部轰动的心灵经典。依此1983年徐进夫由英译中，名为《 *** 度亡经》。1935年瑞士精神分析大师荣格（Carl G. Jung 1875-1961）也为该书德文版所写的〈心理学评注〉说：「我不但从此书中承受了相当多的 *** 与知识，而且连许多的根本性的洞见也承自此书。」

另外，1975年费曼托（Francesca Fremantle）与邱阳创巴仁波切（Chogyam Trungpa）合作由藏译英本，名为The Tibetan Book of the Dead: The Great Liberation through Hearing in the Bardo，将艰涩的佛学名相转变成心理学的阅读文体。依此2009年郑振煌由英译中，名为《藏密度亡经：中阴闻教大解脱》。1992年索甲仁波切（Sogyal Rinpoche）根据此经改写而成The Tibetan Book of Living and Dying一书。1996年郑振煌由英译中，名为《 *** 生死书》，在华人社会掀起研究生死学的热潮，被誉为是当年最具影响力的作品，并荣获了佛教协会颁发的「金典奖」。1994年，美国哥伦比亚大学宗教系教授Robert Thurman重新翻译诠释此经，名为The Tibetan Book of the Dead: The Great Book of Natural Liberation Through Understanding in the Between，将中有各阶段的描写视为是对死亡过程的一种科学性的事实叙述。2000年许明银由藏译中的《中有大闻解脱》，被认为是中文译本当中最完整正确的版本。《 *** 度亡经》自1927年首度译为英文之后，引起中西各界广大回响，其影响之巨大，由以上罗列的中外重要关键发展，即可见一斑。

此后，有关此类著作，近年如雨后春笋般的出版，除索甲仁波切的《 *** 生死书》外，莲化生原著、南开吉美尊者取藏‧堪布慈囊仁波切《 *** 生死导引书》、伊文思温慈《 *** 生死救度密法》（亦名《中有闻教得度密法》）、元音老人《中有成就秘笈》、明慧尊者《 *** 中阴救度法新编》、张宏实《图解 *** 生死书》等。但也有人对此类书，提出异议，兹并附此，借资参考。

梦到阴桃花是好是坏？

什么是阴桃花

什么是阴桃花，桃花一词本身现在通常的理解含义为异性缘，而阴桃花通常发生在我们的梦里，做梦时脑海中会出现各种奇幻情景，梦中所梦到的对现实中可能会有一定的影响，以下来了解什么是阴桃花。

什么是阴桃花1

在玄学中是指被异性的鬼怪缠身，从而影响心智，容易导致一些不好的事此燃神情发生。实际上这只是一些吓唬人的东西，由“桃花运”衍生出来的概念，“阴”代表阴间，也就是说被死去的人喜欢上了，传闻在梦中很常见，但千万不要跟着他/她走。

阴桃花是指阴间的桃花运

1、阴桃花是指被异性鬼喜欢，跟平常所说的段搭桃花运意思一样，只不过阴桃花重点在这个“阴”上，在玄学中是指阴间、死去的人，所以桃花运是被异性喜欢，而阴桃花就是被异性鬼喜欢。

2、通常阴桃花是发生在梦中，也就是在梦中有异性向你表达爱意，在梦中诱惑你，能够幻化成你喜欢人的样子或类型，并且在梦中和你谈恋爱，最后会问你跟他/她走吗？而这个时候你千万不能答应，否则就会一直缠着你，知道你出现变故。

3、在玄学中，阴桃花就是异性鬼缠身，也是不好的事情，通常会被影响心智，容易导致一些不好的事情，所以很多人出现类似的梦就会比较担心，但在理解阴桃花是什么意思后？其实不用担心，因为鬼神之说从没有被证实，而且只是一场春梦而已，不用太过在意。

桃花劫的意思

在民间说法中桃花劫也会被称为犯桃花的坏情形，指的就是你自己的感情将会出现一系列的问题，可能是两人之间有矛森亏盾，也可能是第三者将会插足你们两者的'感情等等。同时你自己最近的异性缘变差的话也可以称为桃花劫。总的来说，就是你自己最近在爱情方面会不怎么顺利。

桃花劫化解方法

了解完了桃花劫是什么意思?什么叫桃花劫之后再来看看怎样去破解这样的桃花劫吧。破解的方法一般会从星命、风水、道术等不同的途经进行。例如在风水这一方法中就主张在卧室的床头放上一个铜葫芦，男的话要摆在左面，女的话要摆在右面，当然要是你自己桃花运太好的话想要化解也可以按照这方法，指需要将铜葫芦的位置互相调换一下。

另外还可以通过调整自己另一半的桃花位来改变这种情况。假如你和你的情侣有一个在桃花位的话那么是需要马上换一个位置的。而具体的桃花位置每个人也都是不同的。按照生肖来说，猪兔羊的桃花位在正北 ；蛇鸡牛的桃花位在正南 ；虎马狗的桃花位在正东 ；猴鼠龙的桃花位在正西。找到自己的桃花位然后马上换一个位置就可以了。

当然了这些都是民间的说法，其实个人觉得要是两个人之间的感情出现了问题那么最好的解决方式就是交流。和你的另一半之间一定要多交流，最好可以面对面进行一个交流，只有互相沟通好了才可以真正的解决自己的感情问题。也就是说你可以相信风水，但是在这之外你仍然要和自己的另一半沟通。

什么是阴桃花2

阴阳跟五行相关，最常说的有阴阳不平，五行相冲。桃花，一般指的就是命泛桃花，走桃花运。

桃花在我们生活中也经常出现，相信大家都不陌生。算命先生，在算命前，首先会问我们的生辰，姓名。然后根据我们的生辰推算我们的五行，一般五行金木水火土，五行相克，多了不好，少了也不行。

阴阳桃花，据我的理解，应该就是五行中缺失的，或金，或木，或土，或水，或火，而桃花就是那个你五行中缺失的，而刚好，你最近泛的桃花，命中这五行刚好与你互补。

所以，应该就是，你会遇到跟你互补的人，或者说，你需要一个阴阳桃花，才能克制你的大凶之兆。

其实在很老的时候，阴阳指的是八卦两级。看过八卦的人应该知道，阴阳两级相互交融，纠缠。而八卦也有辟邪的作用。

听长辈们说过，男女就分为，阴阳。女为阴，男为阳。阴阳生生相克，彼此制服。男生阳气太重就需要女子阴柔之前来补，一般形容男子为阳刚之气。而女子则为阴柔之美。由此可见，阴阳桃花，应该就指的是男女，互补，五行相融，可化凶为大吉之兆。

不过我也没有学过五行和占卜之术，这些仅凭推断。我之前也算过命，不过每次的都不准，所以这些也不了全信，成事在人吗。

阴阳桃花，应该是也算命先生说的一种代名词，以此来美化，或者含蓄的说出一些好或者不好的事情。

什么是阴桃花3

命犯桃花劫如何破解

第一招：

家中炉火不旺或位置不对，易招桃花劫。家中不常开伙、煮饭烧菜谓炉灶不旺，桃花劫煞入很容易。灶位在宅主属性桃花位，且灶火不甚旺，易造成宅主，有外桃花缘，应调整灶位。不做饭是不可取，这一点很重要，风俗中也讲，灶火不旺，灶王爷便没得吃的，又怎么保佑一家平安?

第二招：

改变家中气，可助除去桃花劫。家里时常有汗臭、衣臭及怪味、食物臭味、霉味，找一好天气，打开窗清洁全室，用檀香薰到泪水直流，即可除去家中桃花煞气，但最好犯桃花的人需在场。

第三招：

家中莳花种树小心桃花劫。西方不可摆设玉兰花或兰花盆栽或紫红色空花瓶，很容易招来不好的桃花缘。家中盆栽植物，其实是有很大讲究的。

第四招：

身上配带葫芦饰物或者在犯桃花者属性位摆设收桃花煞，葫芦可收桃花煞，葫芦口须涂朱砂，葫芦内需置粗盐去桃花煞。葫芦是传统辟邪物品之一。

第五招：

祭拜和合二仙，可化除烂桃花。家中夫妻、男女，若有一人，生心他心变异，在外犯花，此时在家宅神桌案上供奉和合二仙，将可除煞化厄。「和合二仙」为仙人掌手执稻禾，另一手托着宝盒，盒盖为一只飞的幅鼠即是和合二仙。这是拜神的方法。

第六招：

摆对睡床，可以不犯桃花劫。睡床向、头向或脚尾正朝厕所，正所谓污水桃花，见色不逃，尤其套房的房间、厕所墙改成玻璃，睡床随时可见浴厕，为正冲桃花煞。浮水桃花，虽头向、脚向没正对，但犯桃花也很严重。所以说卧室一定要远离厕所。

卧室空间若见太多的花朵图案，也是易犯桃花煞的主要因素。尤其是床头板贴布，用大花布做靠板，睡床头靠此板，心生异心不足怪，卧室还是以朴素简单的好，那样才能睡好，睡好夫妻关系才好。

如何破解桃花劫

1、命带“贪狼”桃花劫

贪狼能言善道，才华横溢，异性缘非常好。若是命带贪狼星的话，很容易让对方对自己产生情愫。对于大部分已婚人士来说，贪狼星是非常忌讳的，若是命主把持不住，极有可能出现第三者的情况，贪狼的烂桃花，完全是命主的不羁性情所引起的。要化解此桃花劫，可以在卧室桃花位摆放“桃花斩”。俗话说得好，快刀斩乱麻，让男性没有非分之想，摆脱“纠缠者”。

2、命带“廉贞”桃花劫

廉贞星意味着命主常常以貌取人，只有外部条件符合要求，他们多半会主动追求对方。他们的眼光可以是非常高的。命带廉贞星的人，多半喜欢帅哥、美女。而且身材又好。现实的残酷告诉我们喜新厌旧是常有的事。除此之外，命带廉贞的人还特别喜欢小鸟依人型的女性。因此对多半人而言，这是相当具有挑战性的，恋人往往受不了异性的诱惑，自然什么听从“第三者”的话，破财自然也就是顺理成章了。自己各方面都难以力敌“第三者”，因此总是受伤。廉贞星属火，因此我们建议摆放土黄色的物品，来化解廉贞星桃花劫。

中阴身多长时间离开自己的身体

49天离开身体

死了的人，怎么样产生中阴?就是这个生命死了，还没有转变成另一个生命以前，中间存在的这一段，叫做中阴，中国人普通叫灵魂。中阴身不是鬼，鬼是鬼道的生命，已经是另外一个生命了。中阴身虽不是鬼，可是比鬼还厉害，中阴身有神通的哦!人死后变成中阴身的时候，没有空间阻力或毕的，只要想基答到自己的亲人或情人在美国，马上就到他们的旁边了，自己还告诉美国的朋友：我已经死了，你不要难过。不过对方听不见，可是我们活人讲的话中阴身都能听见。中阴身有五通，有神仙一样的神通，他什么地方都可以到，山河墙壁，时间空间，没有阻碍。其快速比光速还厉害，所以我叫这个速度为“念速”，快得很哪!

中阴身的念头转得很快。中阴身的五通来了：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。所以人死了以后，等他醒过来，就是中阴身生起来了。看到我们在哭，他在旁边劝我们不要哭了，“我已经走了，我也很难过，你不要哭”，他拉我们劝我们，我们听不见。中阴身可是听得见我们的，你做些什么事，他随时过来看见的，山河墙壁对他没有阻挡，这个物理世界对他毫无障碍。

普通人死了，由死亡那个彻底昏迷的无心状态，到中阴身形成，大概要多少时间，就很难讲了。当然有个时间，要准确的讲，以现在科学的计算方法，非常难。我们普通人睡一觉醒来，大概五六个钟头、六七个钟头。由彻底死亡到中阴身开始醒转来，大概十来个钟头。

中阴身醒转来，好比我们睡觉醒转来相似。所以你们讲修行，我请问大家，大家都睡了几十年觉了，睡醒是怎么醒来的?我请问，哪个知道自己是怎么醒来的?恐怕没几个人知道。如果你说你知道，不可能的，你是已经醒过来以后的回想，才知道，那是分别意识的作用，那个不是的。换一句话说，我们晚上躺在床上睡着了，大家睡了几十年，你知道自己怎么睡着的吗?也不知道。如果说你知道，你既然知道，可见没有睡着，对不对?真睡着了就不知道。等于我们现在，妈妈没生你以前你是怎么来的?你不知道。死后怎么去的?也不知道。这两个问题是一样的，大小而已。

在观待道理上讲，一个人清醒等于活着;睡着等于死了;睡醒以后，又是一个生死。所以真讲生死，不是父母生的时候叫生，死的时候叫死。其实我们每天白天夜里都是一个生死。更细的说，念念都在生死、死生中，这个你更不知道了。思想观念的生生灭灭，乃至身体的新陈代谢，这中间已经是很多生死了。一念一个生死，都过去了。现在就是一念，每一个念头是一个生死，你没有看清楚。这个念念生死中间没有看清楚，那你怎么修行啊?哎呀，我在念佛啊!我在打坐啊!我在念咒子啊!我在做观想啊!都是自欺欺人。都在那里骗，认为自己也在修行，修个什么行啊。

　衫锋芹　现在回来讲这个人死过去了，在中阴身要生起的时候，忽然，好像人醒了一样。这个时候，要醒来的时候啊，佛经上告诉我们，一个强烈的亮光就来了，非常强烈。可是你要注意，佛经那么讲，不要上当，这个光，不是太阳的光，不是月亮的光，不是电灯的光，不是一切的光，而是智慧之光。等于我问你，我们每个人睡醒了那个第一下，怎么知道醒?大家不知道，醒过来才知道，那个是智慧的光明。我们现在普通睡醒了以后，眼睛还没有张开，觉得醒了，这个已经是第二念了。第一念，我们睡够了以后，啪!这是比方，啪!电灯开关一样打开了，这个属于光明，是智慧之光，不是有形有相的。不过有时候也有形有相，譬如我们早晨睡醒了，或者中午一觉睡醒了，哎哎……我醒了，你那个时候迷迷煳煳还有点亮光，有时候偶然有点经验对不对?那个亮光是迷迷煳煳阴阴暗暗的。

所以，死后到中阴生起，像睡醒了一样。这个阶段叫中阴身，好像同活着一样，自己感觉也有身体，也看得见，也听得见，但却发现：咦?他们都在哭……啊呀!我死了!自己也哭啊。哎呀，你们不要哭，他还来拉你，不要哭了，我走了，你不要伤心了。不但这里听得到，连在外国哭他的，他也听见了，一起听见，一边劝你，一边到外国去劝别人，一念之间穿过去，那个神通真广大了。

这个身体叫中阴身，跟梦中身一样。你们想想看，你梦中有没有身体啊?有。你看到好吃的，也会感到香啊，也会哭，也会笑，也觉得火烧会烫，水淋会冷，刀砍你一下，也流血会痛，这就是中阴身的道理。中阴身如梦如幻，梦中看到害怕的，怕死了，还会跑，对不对?中阴的道理也一样。为什么用这个“身”字呢?因为还有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的作用，还有思想，这个是唯心所生的，可是它有这个作用。换句话说，他没有真正的眼睛、鼻子、舌头、耳朵、大脑、身体，但他可以看一切，色、声、香、味、触、法，他都会感应的，这个叫中阴身。

现在只讲到中阴身的生起。可是佛法的基础在叁世因果，六道轮回。六道有很多的生命作用，我今天告诉大家的是人道里头的，并且是正常的生死，对不对?没有讲其它生命的生死，更没有讲人的横死，大家要记住哦，听课没有这个逻辑，就不要来听我的课了，不要听错了或听偏了。这个要记住，现在是讲人类正常的死。

实际上死后有中阴身是不容易的，这一辈子做好事多的大善人，有修行的，死后没有中阴身，这种人一断气，立刻升天了。或者是修成功的出家或在家人，往生极乐世界，或者其它佛土，有时候气刚断未断，已经到那里了，不经过中阴，中间没有停留。坏蛋则马上变饿鬼、畜生或下地狱，也没有中阴身，马上下去了。所以，中阴身谈何容易啊，还可以停留。

我开始学佛的时候，有一班都是老前辈，修密宗学禅宗的，大家都很爱护我，大概缘好吧，我都欠他们人情的。我们在一起聊天，老前辈问我：哎哎哎，师兄啊，中阴身有两个地方不能去，你知道吗?我说我知道啊。有些是考问我，有些真的不知道。哪两个地方?一个是，不能进菩提道场，就是开悟的地方。譬如释迦牟尼佛在菩提树下打坐，他那个境界，中阴身进不来，进来他也开悟了，成佛了。换句话说，有个禅堂，像我们现在这里讲这个问题，中阴身也进不来，除了我心念里头说，一切护法神，你让他们进来听一听吧，结个善缘了。否则，这个智慧的光明，中阴身进不来。

第二个是，不能进产门。产门就是女人临产的部位，孩子要生出来的地方，也就是女人的下部。为什么中阴身不能进产门?进产门他就转生了，变婴儿了。中阴身一不进菩提道场，二不进产门，进来就不是中阴身了，其它地方是无往不利，挡不住的。

其实我们活着的这个中有身也一样，我们的念头要想什么，你要想一个女人，女人想一个男人，想跟他做爱，你一样在做爱，都可以想象，好像真的一样。可是你实际上做不到，为什么?这就同意念有关系了。

我看了几十年，今年活到了这个岁数了，经过多少世界的风浪!看过很多朋友，我真的很难过，看到有些现象，哎呦!我说这个已经变畜生变了一半，自己还不知道;有些下地狱下了一半，这里还活着。尤其你到有些屠户的地方，杀了几十年，有些本身已经像个畜生了，他自己不知道。很多人还没有到中阴身的时候，已经变了，这个就是因果。

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