金刚上师的条件(金刚上师有多少位)

藏传佛教中的上师地位很高吗？什么样的人才能成为上师？

藏传佛教中的上师地位很高。

上师，藏传佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，意指上德之人。相当于梵语guru（古鲁、咕噜），意即师匠、师范，为古代印度人或一般修行者对其师之尊称。

西藏佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事，至于出家之修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，知或而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉数供养归投上师；认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。

以‘法统’而言，西藏密教最重视师承关系，认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。又因密教强调心法相传，故密法之传授，必须由上师与弟子秘密授受。

它的意思是宝培厅藏或宝物。这是西藏宗教群众对活佛最亲切、最尊敬的称呼。当大多数藏族信徒拜访或谈论活佛时，一般都称他为仁波切，但不称呼他的法号，更不称呼他的名字。仁波切是众多活佛头衔中唯一被普遍使用的。

这是一个对密宗大师的尊称。而其全称应该是金刚阿阇黎，意思是轨范大师。汉族人称其为金刚，或简称为古鲁。这样的上师代表佛陀带领僧侣向众生传授秘密的佛法。金刚上师被认为是地球上的佛法导师，他转世为人。在密宗中，佛陀的搭中伍崇高地位高于其他一切。在明确的教义中，人们教导三皈依，也就是首先皈依佛陀。密宗是四皈依，从上师开始。上师是佛、法、僧的总代表。

上师是诸佛菩萨的化身，也代表诸佛菩萨传授佛法。他也是僧侣们的领袖。因此，四皈依把上师放在第一位是当之无愧的。对于修习密法的人来说，上师可以作为佛陀的化身直接传授修习密法的法式，指导每一个跟他修习密法的人，并对弟子的知识、观点和修行逐人提出建议。能对每个弟子负责到底，直到弟子修成正果。这一点是天上的佛祖不能一一做到的。所以我们称上师为人间众生之神。

什么是金刚上师之教戒

第一条 也是最严重的一条,就是对金刚上师不能生嗔心,不能诽谤金刚上师。 在密乘本来有六种上师,在这里主要指重要的三种上师,一是给自己灌过任何密乘顶的上师。 在密乘二是讲大幻化网续部的上师;三是赐窍诀的即讲大圆满之类修法的上师。 在密乘里这叫三大恩师,在密宗里再三要求在没有依止上师之前应该首先要观察诀择,观察好后再依止。 若依止上师后不论上师有无功德都不能诽谤,不能生起嗔心。 否则犯第一条戒。 这也是十四条戒中最严重戒。 如果犯此戒而失去金刚上师的话,想忏悔以后也没办法忏悔。 这是因为密宗的忏悔方式是依靠金刚萨垛之类的本尊或依靠一种坛城,而观想时将本尊及坛城的主尊的主体就是要观想为自己的金刚上师,现在已将金刚上师抛弃了,也就没办法忏悔了。 并且从此传承也就间断了,如果这个人再去传法的话,所传也全都成为非正法,清净的传承就间断了,从他以后每代的传承就都是不清净的传承,后人再修再求也得不到任何成就腊世。 密宗里特别是要着重传承,着重于从金刚手到根本上师之间这些传承的清净。 如果在此间有一个人犯戒主要是犯此条的话,传承从此就受污染,后面修这些法的众生也得不到任何成就。 所以在密宗里能否得到成就的主要因素就是对金刚上师的有无信心的差别。 第二条 是诽谤佛法和金刚上师的吩咐。 比如在佛经里讲的戒定慧三个学处的戒中,佛说需要做的就去做,佛说不能做的就不去做,这样按佛所说取舍,否则如果释迦佛虽说不能做,而自心想做了以后不会有过失,去做的话就犯了第二条戒, 第三条 是金刚道友的戒。 本来不论何宗派所有学密乘的做局碰都叫金刚道友。 对他们最好别生嗔心。 但生起嗔心的话这也不是最严重的过失。 若生起嗔以后吵架、打架、打骂金刚道友的话犯第三条戒。 这条很容易发生,对此应该特纯谈别小心,人若在一起,如果全是圣众的话不会产生矛盾,若不是圣者是平凡人的话,不论在家团体、居士团体还是僧众,往往就会产生一些矛盾,以此就引起要打架、吵架。

焰口金刚上师条件

1、具有清净悉庆的心态，不被世俗所束缚，有自制力，能够给自己的学习安排出一个有序的计划。

2、能够接受并按照上师的教诲去实践，而不是一味的追求知识。

3、能够以谦卑的心态去接受和学习，不论是和上师的关系，还是和其他同修的关系。

4、能够不断的学习，不断的深入钻研，不断的思考与探索，把上师的睁逗握教诲融入到自己的修行中去。

5、有良好的社交能力和沟通能力，能够与上师和各种人打成一片，建立良好的关系。

6、能够学会发现自己的不足，对自己的不足处毫无保留地以真诚的心态去改正，不断进步指念。

请问密法五大金刚是那几位?

五大金刚即是五佛的化身，分别是「喜金刚」、「上乐金刚」、「秽迹金刚」、「时轮金刚」及「大威德金刚 五大金刚是五部经典藏传佛教里的拟像化或拟人化 ，藏传佛教有所谓「五大金刚」之说，不过对于「五旅腔返大金刚」有多种不同的说法。 ，五大金刚另有说是「喜金刚」、「上乐金刚」、「秽迹金刚」、「时轮金刚」、「大威德金刚」 (也有不以时轮金刚列入

以大幻化网列入的)。 大威德金刚本身是极为古老的一尊金刚菩萨，传说是由文殊师利菩萨的忿怒相演化而生，所以外显刚强威武凶暴之相，内显智慧无边广大圆融之亲和力，同时也是藏传佛法之中，甚受尊敬的一尊密教金刚菩萨！在唐密的胎藏界曼荼罗中，是持明院中四大明王之一，在藏密之中被格鲁派（黄教）尊为护教的本尊！在藏密之中的另一个古老的传承，普巴金刚的组成中，大威德金刚是普巴金刚的身，代表了文殊菩萨佛部的身。因此外显暴力的忿怒之身，而内在却俱足周圆的般若智慧。《阎德迦忿怒王真言大威德仪轨品》 胜拆饥乐金刚就是金刚总持的报身显化，法身，因为没有形相，但这样子佛弟子又看不懂了，所以一定要显相，就现金刚总持报身的这个形相，金刚亥母主要是修拙火定，胜乐金刚是修大手印，进入大手印的禅定。如果没有经过修行金刚亥母，是绝难点燃拙火，一定要先修金刚亥母。 时轮金刚意义包含在三个时轮金刚（或称时间圆段之轮）之中：「外时间之轮」、「内时间之轮」、「别时间之轮」。「外时间之轮」即环境的外部世界，它也可称之为「外部日月时程」；「内时间之轮」是人的身体，也就是内阎浮提（Jambudvipa）或世界的表面。同样地，内部的途径、元素及风的运动也都可称之为「内时间之轮」。「别时间之轮」是时轮金刚的灌顶、教示及成果，它处于先前的两种时间之轮之外。上师透过灌顶，使弟子的身心识趋向成熟，而弟子则观修，包含了生起次第和圆满次第的教法。瑜伽士（yogi）透过这样的方法，达到化现为佛身( buddha body），即空性的神圣形象，这就是「别时间之轮」。 密集金刚，依据该续释名为「一切如来身语意三金刚秘密一切 *** 」属无上瑜伽部，汉地在宋代施护时便已译《密集金刚本续》成汉文，名《佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经》七卷。密集金刚属无上瑜珈部父续，在印度逐渐流传开展出不同的密集金刚修行七大传规。 　

那里才能遇到金刚上师

金刚上师是佛教中极为著名的活佛和神僧，在中国和全球佛教徒中备受尊崇。如果您希望遇到金刚上师，以下是几个可能的途径：

1. 西藏寺庙：金刚上师是羡闭西藏密宗的重要代表，所以到西藏的寺庙去朝拜有机会遇到金刚上师。

2. 寺庙活动：金刚上师在全球各地都会参加佛教寺庙的活动，所以可以在佛教寺庙的活动中寻找机会。

3. 网络直播：现在，金册答刚上师也会在一些佛教网站和社交媒体上开展网络直播，您可以在相关平台上寻找机会。

无论您选择哪种方式，与金刚上师相遇是一个很兄姿裂珍贵的机会，需要尊重和敬仰。

五台山金刚大师是谁

胆巴上师（1230～1303年)原名庆喜称，亦名功嘉葛剌思，号金刚上师，八思巴的弟子，西藏突甘旦人。中统年间（1260～1263），经八思巴推荐，手稿诏居五台山寿宁寺，将近10年。皇庆二年（1313），毕纯追封为“天觉普惠广照无上胆巴帝师”。随着胆巴住台，不少蒙藏喇嘛居于五台山，使五台山的毕数孝喇嘛教从此兴盛起来。

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